邱氏

qishan

二·滨海地区（1）惠州邱氏广东惠州邱氏，是一支与镇平谢氏情况大体相仿的移民队伍。称其为惠州邱氏，也不过是因其在惠州定居时间较长而已。究其渊源，邱氏仍算得上是嘉应州镇平县的客家人。宋末元初，文天祥率军南下，以邱文兴为参军，驻守广东嘉应州之镇平（今蕉岭县），邱文兴是邱氏在嘉应州的始祖。文天祥兵败被俘后，残部分散闽粤各山岭，和当地畲族结好，安居下来 。惠州邱氏就是这批移民中的一支家族。据《粤东邱氏家谱》记载：
邱氏本姜太公开基，周朝成王封皓公于河南中州高邱，爰以邑为氏。后因人满遂迁于闽之上杭……。至六世祖迁粤之沈香，从口而存。森公又迁惠郡龙川 之张方约池鸡危楼下，开基创业。
这里值得一提的是，所谓邱氏由中原迁往福建之原因是“因人满”，这是沿袭元代旧谱之说。宋灭元兴，作为南宋军残部分散隐蔽在闽粤山区，当然不能暴露他们迁居的真实原因，只能采用“因人满”这样的字眼一笔带过。沿袭下去，邱氏后裔大多也就不知其祖迁居闽粤的真实原因了。然而，从邱氏先祖最初定居于闽南之上杭来看，此地正处于闽粤交壤之处，龙岩在其东，焦峻在其南，相距均不过百里之遥，从地点本看，正是邱文兴部分散居住之地（从上杭、焦岭、龙岩一带迁入陕南者甚众）；从时间来看，也正在宋未元初。所以，可以定论，迁陕之邱氏是邱文兴之后裔。 邱氏在福建上杭繁衍了六代人之后，又迁到了广东沈香。 这是一次远距离的迁徙，时间当在明朝中叶。元朝对中国的统治仅97年就灭亡了，元灭明兴，对邱氏来说无疑是政治上的解放。明朝中叶政治安定，经济发展，邱氏这时便从闽粤山区迁徒到人口集中的广州市郊，是为了追求新的发展。但在这里定居并不是一件容易的事，只能“从口而居”，于是又只好向东迁徒，最后“森公又迁惠郡龙川之张方约池鸡笼楼下”，来到了大亚湾海岸的惠州之龙川，“开基创业”。邱氏家族在这里安居了二百年，繁衍了九代人，人口的繁衍可想而知。邱氏在这里发了众多的房系子孙，因不是本书研究的内容，则不必赘述。惠州邱州的派行是：
积存宗时 惟以正常龙邑显光 永发其祥
到了“常”字派，清王朝的建立所采取的一系列政治措施又迫使邱氏开始谋求向内地迁徒。邱邑超在序言中有这样一段记载： 予祖乾隆三十一年游吴之宁州 ……至丙申年（即乾隆四十一年），予父独往秦地，年方二十一，而殷勤蓄积，置买产业。于戊戌年（乾隆四十三年）回宁，将老幼概接来秦。上与祖父母慎终追远，下与诸叔子侄辈教读婚配，安居乐业，至今不觉五十余年。
毋庸置疑，清初实行的“迁海”对邱氏是一次大的冲击，如果不是出于无奈，他们是不会离开这块安身立命之地的。那么，究竟迁居到何处？邱氏是进行了慎重考察后决策的。迁秦始祖邱常珊先于乾隆三十一年率家来到了江西义宁州。又过了十年(即乾隆四十一年)，似乎仍然生计艰难，其子邱龙富独身一人前往陕南谋取生路，终于在兴安州的月河川道找到了较为理想的地方。仅两年时间便有了积蓄，购置了房产。乾隆四十三年，邱龙富又返回江西将其父母兄弟子侄数十人接来陕南。邱氏到陕南后最初究竟落脚何地？《粤东邱氏家谱》没有明确的记载，但从其支系谍谱及邱龙富夫妇合墓碑可以看出，龙字派弟兄迁陕居即分居在安康的越梅铺（今安乐乡所在地）、汉阴城东关两地，后来又逐渐延伸到蒲溪田禾沟、双乳铺以及紫阳蒿坪河等地。经过繁衍生息，邱氏后裔中有的又迁往平利、石泉等地，其支系纷繁，不可尽考。邱氏迁陕始祖中两位关键性人物不可忽视，这就是其八世祖邱常珊，九世祖邱龙富。谱谍中对他们有这样一段记载：
常珊公 生于雍正丙申年四月十八日酉时，殁于乾隆四十三年（1778）十二月二十一日，葬兴安府安康到越梅西铺赵家湾天平凹，生六子三女。 龙富公 系常珊公长子，生于乾隆十八年十月十八日，系龙川河道通王石约山塘五里灵安庙生长；道光十年八月初三殁于兴安府汉阴厅东关，享年七十八岁，葬城铺田禾沟殷家湾 。姚龙氏，生于乾隆二十七年二月初九，系江西义宁州安乡苦竹硐生长人氏，道光十四年十月三十日殁于兴安府汉阴厅东关，葬城铺田禾沟殷家湾。
这就是说，邱氏入陕第一代始祖常珊公刚踏上陕南不久即告别了人世，长途流徒跋涉，使这位老人只活了六十二岁。看来，安康越梅铺应该是邱氏入陕后的第一个居住点了。从邱氏也陕第二代祖龙富公夫妇寿终地点来看，汉阴城东关是邱氏长门的发祥地。龙富公作为六弟兄之长，在常珊公去世后，理所当然地担当起抚养弟妹的责任。当龙字派弟兄长大成人后，便陆续成家立业，再向外地录求新的发展。 田禾沟殷家湾古为大林葬，直到本世纪中叶还是林萌蔽日。邱龙富夫妇被安葬在此，不外有两个原因：一是随着移民的增多，月河川道已被开垦殆尽，向山里开拓已成趋势；二是寻求风水宝地。据笔者在汉阴县东部北山地田禾沟殷家湾（今田禾乡远村第七组）考察，邱氏在此地已是枝叶浩繁的大家族，再加上广东移民陈氏和湖南移民石氏，这三大姓氏构成了该地的基本居民。该村庙王祠下有巨形合墓一座，当地人均称之为“邱氏老祖先”，墓碑中行定曰“皇清待诰显考龙富公老大人，姚龙民老孺人二位合墓”。碑文称“考来自粤东，卜居关南，只手缔造”，立碑者为邱氏邑、显、光三代子孙数十人，碑文为“特授汉阴厅阴阳学邑超”所撰，即《邱氏家谱》编修者邱邑超。今天，邱氏居裔在汉阴田禾的一支已繁衍至祥字派，据推测当为邱龙富及其几位胞弟的后裔。而散居在汉阴、石泉、紫阳、安康、平利等地的邱氏支系因原谱派语已满而续订新派的，究系何门，则有待详考了。