司马迁与《史记》学习鉴赏(二）

王木生

司马迁与《史记》学习鉴赏（二）

原作/霍英敏

三、走向仕途跟随汉武帝封禅

司马迁回长安后不久，便入仕做了郎中，开始了他的政治生涯。后来他的父亲司马谈去世后三年，司马迁继承了父亲的太史令。

司马迁诞生在景帝后期，到他入仕之年，却是武帝统治的时代。这时的汉朝正是文景之治兴盛时期。司马迁入仕，正当武帝巡行频繁的时候，因此他有更多的机会跟从皇帝游览四方。公元前113年至前107年期间，武帝曾经多次巡视郡县和祭祀五帝、封禅活动。司马迁父子自然也参加了这些活动。他们跟从武帝先后到过夏阳、汾阴、逾陇山、登空峒、西临祖厉河。回来的时候，武帝在甘泉（今陕甘泉）进行祭祀并建立了祠坛。当时的祭神典仪，就是由司马迁父子等人议定的。汉代皇帝祭天的常礼是：春天“朝日”，秋天“夕月”。
“朝日”在早晨举行，由皇帝向东拜日；“夕月”在晚上举行，由皇帝向西南拜月。
汉武帝统治时期重要活动之一就是封禅。所谓封禅，是古代帝王在泰山和梁父（泰山下的小山）大祭天地，“告太平于天，报群神之功。”并表明自己是皇天之子，受天命以统治天下万物。类似这种祭祀，早在西周就有了。秦始皇称帝后，也祭祀封禅。

汉武帝大规模的封禅是在公元前110年（武帝元封元年）举行的，武帝因此把年号改为“元封”。这次封禅大活动身为太史令司马谈自然要参加的。可是他在这次随行中病倒了。正在这时，司马迁奉使西南归来，见到垂危的父亲。司马谈临终遗嘱把太史令这一职务传给了司马迁。司马迁在悲哀中继承了父亲的遗志承当了太史令的使命。不久便赶到泰山向武帝复命，同时参加了封禅大典。

汉武帝在泰山封禅，听信了方士的话，想求见所谓蓬莱神仙，便继续往各地去巡祭天地。司马迁奉命侍从武帝到各处去巡行。这一次是为了求遇神仙，武帝便先东巡海上，然后北到碣石，又自辽西历北边九原，周行一万八千余里，到处封禅求仙，但结果还是没有遇到神仙。

　为什么古代的帝王祭祀封禅那么看重呢？原因是人们对天的认识还非常落后，在他们的观念里，天是宇宙万物的最高主宰者。所以他们特别敬畏天，把人类创造的所有功绩，也都归之于上天的恩赐。

四、为李陵案辩护遭受腐刑

汉武帝天汉二年（公元前９９年），发生了李陵案，司马迁因为李陵案辩护，遭到了极大的不幸。李陵是名将李广的孙子（李广因猿臂善射而著名，匈奴称之为汉飞将军）他本来是在酒泉、张掖当任屯卫的一名教官。公元前９９年，汉武帝命宠姬李夫人的哥哥李广利去攻打匈奴，并调派李陵带领军粮、军械随征。但是李陵自视甚高，不愿接受这个差使，经再三请求武帝要独立带五千步兵，就能以少胜多抗击匈奴，口气极大，武帝答应他的请求了。在几场与匈奴恶战中，匈奴由三万骑兵增加到八万余，李陵终因寡不敌众，加之后无援兵，人尽粮绝，在敌人的重重包围之下，终于战败被浮，最后投降了匈奴。汉武帝听说李陵投降匈奴，“龙颜”震怒要严厉惩罚李陵，威震群臣。
司马迁曾经见过李广，觉得他是一个朴实廉洁，能够体恤部下的好将领。他和李陵也同朝共事，李陵平日为人，却给他一个良好的印象。因而，当李陵北击匈奴，兵败投敌时，他却没有认识到李陵叛降的严重性，仅仅片面地从李陵和同僚们的关系来考虑，觉得同僚夸大了李陵的过失，为此他很不平。所以当武帝询问他对李陵事件的看法时，他便以自己对武帝的“拳拳之忠”，坦率地，错误地为李陵辩护了一番，希望武帝看在李陵往日的功劳上，不要深惩罚他。武帝听了，认为司马迁是在打击李广利，开脱李陵罪行，深为不满。司马迁就这样触怒了“龙颜”，被武帝下了监狱。这时他平日的亲友，谁也不敢出来营救他。
司马迁因为李陵事件辩护，被判了诬罔“主上”的罪名，定了死罪。当时刑法规定，判处死刑的人，如果能用钱去赎罪，或者去受“腐刑”，都可以免死。司马迁官微家贫，拿不出巨款，又得不到亲友的帮助，同时为了完成他的著作《史记》，唯一的生路就是去受“腐刑”。

“腐刑”就是宫刑，是最残酷的。因为受这种刑罪的人，下体就要腐臭，故有此名。在冷酷的现实面前，司马迁对武帝的最后幻想破灭了，他才真正认识到“主上”的面目和王法的本质。虽然如此他也没有忘记完成著书《史记》的欲望和决心。