孟子思想对汉代经学、宋明理学、清代儒学发展所产生的影响极为深远。这些影响同时拓展至海外，对世界上无数国家和地区的儒道文化的传播起了不可低估的推动作用。
孟裔拜祖成传统
历史文化古城邹城一带，有4处千古未泯的孟子文化遗迹——孟庙、孟林、孟母林以及孟子故居。这些古迹在长达两千年的时代变徙中，屡因王朝更迭、风雨剥蚀而倾圮。然由于孟子望高，每遭损毁，要么邑宰重修，要么族众补缮。至于朝上赐田，后儒捐祭之举更频留史上，从而使得这里至今墓冢突固，柏桧苍挺，殿楹恢弘。位于邹城东北15公里四基山之阳的孟子林，是孟子的墓地，最高的孟庙也曾建于此处。历经两千年风雨，今日的孟林仍保存完好。古人“四基山麓仰松楸，乐下声灵万木稠，鸟飞云乱人千古，地大天高土一丘”的描述依然似喻当今。早于宣和三年迁建于城南的孟庙今址，占地十多公顷，正门南向，院深径幽，松古殿高。经过一代又一代匠人连年不断地维修，这座千年古庙至今保存完好，成为蜚声中外的文化景观和人们祭拜孟圣的主要场所。
中国自古以来的祭祀活动，源于对鬼神的敬畏。他们以向天神、地祗以及故去的祖辈求援的方式，期达消灾弭祸的目的。而两千年来世人对孟子的拜谒，却远远超出俾利。万千百姓、一代代孟氏后裔，以及一朝朝聪官文人，遵循“士祭其先”的原则，对先圣施以至尊的典礼仪式，年复一年，经年不断。这决非是帝王将相、达官显贵们所及的。究其原因，实则孟子功破万世，其思想永贯千古所致。
对孟子的正规官拜，始于唐宪宗在位。当时盛行在处州地方的孔庙的壁间绘制孟子像，供祭孔的人们顺便祀孟。至仁宗时，方有了祭祀孟子的专祠。从此，各朝各代对孟子的尊祭才趋制度化。
邹城一带民间的祭孟活动自古盛行。据历史记载，除世人遇出外求学、赶考、赴任，要到孟庙行礼、告拜外，一年四季几乎天天都有数不清的人前往孟庙拜谒。每年的冬至，是孟氏后裔既定的祭孟的日子。这一天，人们穿新衣，买祭品，在祭台前进高香，行大礼，表达对至圣先师的思念之情，同时祈求上祖降福今人，保下界平安。（图：在亚圣殿前祭众向孟子施跪拜礼）
孟子后裔遍四海
1988年8月，迁居台湾的孟子第七十四代孙、亚圣七十四代奉祀官孟凡骥，与内地的孟氏宗亲取得联系，并托人捎来由他亲自授印的《孟子家谱》，原居两地的孟裔从此达成续谱连宗的共识。孟子思想研究和孟氏家族流寓散居状况查寻及整理编撰工作启动。
经过多年寻证统计，初步估计当今在世的孟氏后裔达数百万，分布于国内各省及海外数十个国家和地区。内地的山东、河南、河北、安徽、黑龙江人数相对较多，尤以山东最多。台湾的孟氏后裔为数不少，其查系排支及联谊活动开展相对较早。他们有自己的“孟系联谊会”，还组建了“中华文经学会”，现任该两会会长的是年届七十一岁的“亚圣第七十五代奉祀官”孟祥协。
国外该裔的迁居地几乎遍及全球各个角落，但主要集中在亚洲国家，其中又以日本、韩国的人数最多。
流居日本的孟裔，系亚圣四十二代孟忠厚之子孙。传续十九代到亚圣六十一代孙孟治庵。他渡日本后，先姓渡边氏，后以乡贯——“武林”为姓。至七十二代孙“宪”字辈则是该系后裔的山田一彦。1995年，山田先生由留学日本的中国学生孟翔陪同，来华访问，实现了他寻根问祖的夙愿。
流居韩国的孟裔，始于亚圣四十代孙孟承训。唐代僖宗元年，即新罗第五十一代真圣女王二年，孟承训迁徙朝鲜半岛。由此后传十三代，至孟氏五十二代孙孟仪，官封“新昌伯”，被后人尊称为新昌孟氏始祖。传至今日，韩国的孟氏后裔已经繁衍了二十二至二十七代。
早在1962年，韩国就成立了在京孟氏宗门会。到1976年，全国规范的新昌孟氏大宗会又宣告成立。韩国各孟氏支系的续谱工作由该会牵头在全国铺开。经过近十年的努力，《新昌孟氏大同谱》编纂完成。
迁远孟姓亦寻根
随着海外一些孟氏宗亲联谊机构的成立，徙居世界各地的孟氏后裔回孟子故里寻根的念头开始萌生，要求日趋强烈。早些年，由于各种原因，他们的愿望仅限于幻想，可当中国推行改革开放政策后，国门逐渐打开，上述幻想成为了现实。从上个世纪八十年代起，先是山东的孟姓百姓与海外宗亲发生联系，逐步有人赴海外会亲，继而有思乡游子陆续踏进先祖故里的土地。
1992年8月，台湾新竹宗亲会会员孟道君、孟祥孚等一行十数人辗转来到邹城。短短几天时间，他们会乡亲、祭高祖，成为第一个实现回乡拜祖愿望的海外团体。
1992年，首届国际孟子学术研讨会召开。来自韩国、日本、美国、德国以及台湾、香港等国家和地区的孟子后裔及孟子学术研究人员齐集邹城，就孟子思想的形成、发展以及其对人类社会的影响等问题进行探研，在许多领域达成共识。这次大会的又一成果是为孟氏宗亲全球范围内的进一步联络和交流做了先期的舆论与技术准备。
与会的韩国同德女子大学教授赵骏河先生回国不久，就发起成立了韩国孟学会。1991年，时年62岁的赵骏河，趁赴山东参加中韩两国孟学研讨会之际，到四基山下的孟林拜谒。当他看到林内的供案、牌碑多有残毁甚至倒倾时，当即决定出资一万，嘱当地协助修复。
次年的冬至，赵先生复率三十余人的祭拜团来到孟林。身穿本国传统祭礼服的客人们，把从国内带来的祭品一一放在松柏掩映的孟子墓前，肃穆地拈香、跪拜、行礼。仪式结束了许久，他们方依依不舍地离去。
宗亲联谊会成立
孟氏后裔们频繁的寻祖活动，使得国际间孟子氏宗亲成立一个联络机构的设想酝酿成熟。山东省、济宁市、邹城市三级政府，同散居各地的一些孟氏后裔群体达成共识——在孟子故里成立“孟氏宗亲联谊会”。
经过较长一段时间运作，成立大会于2004年9月25日召开。来自海内外的二百余名孟氏后裔代表及各方人士出席大会。经充分协商，通过了《孟子氏宗亲联谊会章程》，并协商确立了亚圣七十五代奉祀官孟祥协（台湾）为联谊会名誉理事长，亚圣七十五代嫡次犹孙、邹城市政协副主席孟子祥居为联谊会理事长。首届联系广泛的孟子氏宗亲联谊机构正式宣告成立。
作为大会重要议程之一的孟氏宗亲祭孟子仪式，翌日在孟子庙隆重举行。 在大鼓、大号连续演奏的礼乐声中，主祭官司带领祭众向亚圣孟子致敬，行祭祀礼。
青烟袅袅中，孟祥居郑重地诵述祭文：“甲申之年仲秋之月，时值始祖亚圣二千三百七十六周年之际，邹城市孟氏宗亲联谊会理事长孟祥居，受亚圣七十五代奉祀官之委托，谨率与祭宗亲会成员并代表孟氏合族同宗，谨以福牲礼酒素白清香之仪，致祭于始祖亚圣之神位前。吾元祖挺立斯世，学孔子居仁由义，圣学道脉永系二千余载，综统垂绪子孙延世居邹邑，亦有奕叶播迁海隅想望林庙，海天万里众亲归来，祗谒恭祭，考思敢荐，宗风未替。”
