三国“孙氏武功”考（二）

云卷云舒

欲考证武功秘籍的真相，必须先研究这门武功的基本特点，这就如同欲考证萨
苏先生何时填坑，必须先研究萨苏大坑的基本规模一样。

在研究孙氏武功的时候，我发现一个奇怪的现象：孙氏父子使用的兵器不一样！根据《三国演义》对当时战争画面的现场记录。作为联军先锋官迎战华雄部队时，孙坚
“披烂银铠，裹赤帻，横古锭刀，骑花鬃马”，这说明除了缠红头巾的特别爱好外，古锭刀是孙坚的基本装备。而孙策，在面对太史慈时，是“挺枪来迎”，在率军大战严白虎时，书中更明确指出“周昕舞刀来迎，被策一枪刺死”，显然孙策是使枪的。父子使用的兵器不一样，说明孙氏武功的施展，并不以某种特定武器为基础，这和关家大刀、张家蛇矛等等传统名门武功在武学原理上根本不同，存在着极大的神秘性。
盖研究一项武功的本质特点，不能仅观察一般情况下的战斗，需要分析施用者在搏斗最紧张时候所采取的最终极手段。《三国演义》的详尽史料，为我们提供了这样的机会。在书中第二回，练就神功的孙坚初次亮相，就出现了这样激动人心的场面：宛城南门前“赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身夺弘槊，刺弘下马……”；在书中第十五回，同样惊心动魄的场面再次出现，当孙策遭遇武林高手太史慈，危急之中“策手快，掣了太史慈背上的短戟……把戟来刺慈……”更有二十九回记载，当许贡家客向孙策射出最终夺去他年轻生命的暗箭时，“策拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦而倒”。

于是，我恍然大悟。原来，孙氏武功不以某种特定武器为基础，具备功力者携带基本武器本是假象，战斗开始阶段使用招数也全属虚招。这门武功的精髓之处在于，当功力发挥到及至时，能迅速将对方武器化为己有，不仅使对方瞬间丧失进攻能力，而且能轻易将敌方毙杀于其自身武器之下。此招一经使出，在视觉上具有极佳的观赏性，在心理上也具备极强的震撼力。啊，这正是传说中的“以彼之道，还施彼身”的绝高境界呵！


这门武功以特别的内功为基础，并没有固定招数，追求的最终效果，就是“手快”（书中已说明了“策手快”），能以迅雷不及掩耳盗铃之势将对方的装备据为己有。当然“快”是以“准”为前提的。不具备本门武功的人（比如太史慈），手再快也只能抢到头盔，抢不到武器。


“以彼之道，还施彼身”是武学理论大师金庸先生确认的古代绝顶武学流派之一，金老考证，历史上，北宋时期在江浙一带出现的“姑苏慕容”门派是这一流派的代表。可是，金庸先生当时并没有考据出这门武学的具体来源，现在，我们可以确定，江南“姑苏慕容”的“以彼之道，还施彼身”绝技，应传承于三国时期同在江南地区活动的武术名门，具体地说，就是孙氏武功。

至此，孙氏武功的武学流派的基本特点虽然搞清楚了。但是，孙氏的武功又来自哪里？孙氏武功为何中断多年后传至“姑苏慕容”？还需要我们继续考证。




欲探询孙氏武功来自哪里，或者欲考证孙氏获得武功秘籍的来龙去脉，都必须从严格考据史料、细致分析孙氏武学流派的基本特点入手。


武学归根结底也是人学，不同地域、不同风俗、不同信仰、不同身体条件、不同习惯爱好，产生的武学是不一样的。比如往远了说，黄皮肤和白皮肤的武功不一样，中国和泰国的武功不一样；往近了说，山里的苗族和平地的汉人武功不一样，南拳和北腿也不一样。所以，要考证孙氏武功来自哪里，必须先研究这门武功里面的文化。


可是我分析了很久，发觉这“以彼之道，还施彼身”的内涵还真是奇怪。本来，中国的武学非常强调物质基础，大到打仗小到打架，都讲究个“兵马未到，粮草先行”。“穷文富武”嘛，反映在具体行动上，就是练武必先有兵器，身上带的家伙不仅越多越好、而且越名牌越好。你看关羽、张飞打刀造枪时那付急不可耐的样子，你看吕布骑赤兔马时那个得意扬扬的劲头，那才是中国武功的真正代表。自己的东西是宝贝，比如你要向张飞借钱可能容易，可要向他借蛇矛就不好商量了。偏偏这种孙氏武功，对自己带的东西蛮不在乎，打着打着就把自己红头套丢了，或者把刀丢了、把枪也丢了，这是什么怪玩法。况且，中国的文化讲究仁义，武学也讲究礼仪，强调“不为己甚”，汉末、三国时候，世道虽然混乱，儒学却依然坚挺，想想连孔融小朋友都知道要把大点的梨子让给人家，而孙氏武功却一出马就惦记着别人的东西，这实在有点离经叛道，不可思议。


分析到这里，我就认为，这么奇怪的武学思想不大可能源于我国。可不在我们这里，又应该在哪里呢？我想啊想啊，终于知道了！呵呵，你也知道了吧，对了，就是日本啊。


只有那里的人能看见别人的好东西就想抢过来，而且手脚特别快；也只有他们得了别人的东西马上就会用，并且在发现自己比别人强之后，马上用别人的东西把别人卡嚓了……这样的武功，不是他们，恐怕还没有人想得出来。


一旦确定了孙氏武功的发源地，武功秘籍的来源就不难考证了。


还记得孙坚十七岁时首次现身江湖的事件么？当时孙坚在钱塘，遇到的是一群海盗，冲突之后的结果是海盗
“以为官兵至，尽弃财物奔走”。
鉴于事件发生地的特别的地理位置，以及遭遇的歹徒的身份的特殊性，我们有理由相信：当时在场的海盗（或遇难客商中），至少有一人来自日本。而在那些被丢弃的财物中，至少有一本源于日本的武林秘籍，由于日本当时刚引入汉字不久，还没有开始本土化的“平假名”改造（并且估计当时日文发展水平有限，秘籍之中图谱颇多），因此孙坚对这本原装日文书很能看得懂.





总之，正是由于这次偶然的际遇，年青的孙坚从此步入了武林的行列，开始了血雨腥风的残酷人生……


哦，也许有朋友要问：如果武林秘籍出现在这里，那书的主人岂不也是武林高手，怎么会被杀害或者逃跑？还有……？？？


别急别急，史学研究需要渐进的过程。容各位待我慢慢考证过来。