光绪《朴树下孙氏宗谱》

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光绪《朴树下孙氏宗谱》



书口作“余姚朴树下孙氏宗谱”，扉页作“余姚孙氏宗谱”，内文题“余姚朴树下孙氏续谱”或“余姚朴树下孙氏宗谱”，清光绪二十二年（1896）绳武堂木活字本。三十世孙孙乾性纂修。二十卷首末各一卷，十一册，卷首序文、凡例、目录、祠图、年号、修谱名次、藏谱名号、姓原、规训、典礼志、谱说、祭文，卷一诰勅、先像、传略、节孝传、万石世系，卷二至卷二十为各房世系，世系记至第三十五世，卷末为补遗、义派图。共印二十八部，仍以二十八天宿编号，现存尾字号，藏坎墩街道坎东村六灶。编者孙乾性（1870—1897），字秉刚，号健卿，是谱编修完成后即去世，年仅28虚岁。协修，三十世孙孙谓方，字其仁，号义斋。起议，宗长孙绍先等六人，采辑十一人。

卷首有光绪丙午同里胡德辉《梅川孙氏重修族谱序》，谓是谱“实事求是，无阑入，无遗珠，无曲徇，无武断，片善必赞，苦节必褒”。又有光绪丙午五品衔三山分司侯官林葆荣《梅川孙氏重修宗谱序》，略谓：“余筮仕淛水而握三山篆者已六载，於兹簿书之暇，延接都人士谘访风俗，颇得其略。盖三山之民，类皆敬宗睦族，雍雍乎有孝友之风，推原其故，以一姓之中，或数百人而聚族成村，或数千人而一方居处，莫不各有谱牒，以联其族谊，且其纪载于编者，无非嘉言懿行，可以昭示来哲，贻厥孙谋者也。……知三山以海滨之区而声名文物足以抗衡于通都大邑之陬者，良有以也。”

编者孙秉刚在《续修宗谱序》中以答客问的形式，阐明修谱道理与作用，别具一格，抄录如下：“乙未秋七月既望，予在局修辑谱系，每至失传之处，难以措笔。正思闲适，有客问予曰：谱何为而作也？予应之曰：惟尽敬宗收族之义矣。客曰：敬宗收族，孝之至也，所谓善继人志，善述人事，周公之孝，其亦在此尽乎？答曰：然。客曰：洵如子言，谱事固难之矣。答曰：修谱之难有三：曰才，曰学，曰识，夫无才而不能阐扬幽德，无学而不能详考世系，无识而不能分辨支流。况晚近之世，聚族而处者，远或千余，近亦数十世，时湮代远，族大难稽，或有知父而不知其祖，或有知祖而不知高曾，或有知高曾而不知高曾以上；里居莫志，字行无传，虽考之源流，源流而不尽可据，察之分派，分派亦不尽可证。藉非有才有学有识者任之，往往韬笔而无能为焉。客曰：其难如此，尔族将何以修之？答曰：我族聚处朴树下，谱始作于楚辉公，时年逾七旬，精心锐志，不辞神劳，至洋溪得见万石宗谱，与我族一线相连，公传信阙疑，阅二载告成，所以我族世次井然，亲疏秩然，异同昭然，公固不愧为有才有学有识之名矣。刚浅见寡闻，一无所能，此责之任，实取法于先人耳。客笑曰：尔生也晚，将焉取法于先人耶？答曰：惟取诸谱之所书也可已，夫书字行者，知其为犯讳计也，书配氏者，知其为睦姻计也；书生庚者，知其别尊卑也；书卒期者，知其志时世也；书墓葬者，知其详踪迹也；书徙居者，知其恐失族也；书爵位者，知其冀亢宗也；书功名者，知其望读书也；书绝嗣者，知其痛不祀也；书承继者，知其欲有传也；俱烂然灿然，笔之于书，虽千古下亦可取为法则，子何以时世之不同谓哉。客蹙然改容而言曰：鄙人固陋，莫知其妙，幸聆子言，昭然若发矇矣。客既退，爰录问答之辞，以为之序。”

道光谱有家训二十四条，此谱整理成十二条，并列标题如下：一曰孝父母，二曰和兄弟，三曰敬祖宗，四曰教子孙，五曰务职业，六曰亲善良，七曰慎言行，八曰节衣食，九曰睦宗族，十曰信朋友，十一曰守本分，十二曰戒争讼。

此谱开本比道光谱稍大，卷首增刻祠图，卷一增刻祖图三十六幅，并有像赞，但刻工甚劣，许多祖先面目类同，数人一面，徒增笑耳。

据卷首“前修名次”，知道光元年编修以后，在道光二十七年续修，由二十七世孙孙玲纂修。孙玲（1782—1858），字瑞图，学名珍符，一名振吾，号坎六，坎墩六灶人。邑庠生，曾参与道光元年谱的编修，任校正。此谱未见。