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一
试译《施氏食狮史》
前几天我偶尔读到赵元任的《施氏食狮史》，不禁拍案叫绝，想起少年时代曾经接触过该篇，但早已记忆模糊。今天赶上周末，我一时兴起，想把这篇经典文章翻译成现代文，以表达我对这篇文章的爱慕赏玩之意，同时也向一代天才赵元任致意。
原文如下：
《施氏食狮史》
赵元任
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文如下：
姓施的人吃狮子的故事
赵元任
一个姓施的人住在石室，号“石室诗士”，爱好狮子，发誓要吃掉十只狮子。
他时不时的到市集去看有不有狮子。
十点钟，正赶上十只狮子来到市集上。
这时候，正好这个姓施的人也来到市集上。
他看着这十只狮子，仗着箭的威力，使这十只狮子死去。
他拾起这十只狮子的尸体，来到自己的石室。
石室有点湿，他使唤自己的侍从擦拭石室。
石室擦拭完毕，他开始试着吃这十只狮子。
吃的时候，才知道这十只狮子，实际上是十只石狮子的尸体。
试试解释这件事吧。
二
作《释施氏狮事》
《施氏食狮史》是一篇赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话读音相近（汉语拼音为shi，注音符号为ㄕ），只有声调相异。很多人认为赵元任是希望通过本篇，引证中文拉丁化所带来的荒谬。但是支持拉丁化的人却指出赵元任乃是国语罗马字的主要设计者，他只是举例说明拉丁化只适合于白话文，不适合于文言文。
1980年代后期，一本王码电脑打字教本曾收录有赵先生的《施氏食狮史》全文供打字练习。显然，采用王码向电脑输入赵文，比用拼音输入方便。但赵文仅是一个特例，无论在语言学还是电脑输入法方面，都是一个特例。目前，拼音输入法的速度已经超越五笔。
我根据赵文的思路，增添了两位人物，写成下文《释施氏狮事》，为了语意连贯，我引用的字多了一个“si”的音，因为在我们南方，原本就没有卷舌音，一律都是平舌音“si”。如下：
《释施氏狮事》
甘问樵
石室诗士施氏嗜狮，饲狮石室，时恃诗饰狮。
石狮市石氏事石事，嗜食狮，视是时嗜，时适施氏石室视狮，思食是狮。世视石氏死士，思师事石氏。
是市史氏，饲十豕。
十时，史氏适市，市是十豕。
是时，适施氏狮适市。
施氏狮噬是十豕，使十豕死。
史氏失十豕，思适石室释施氏是事。
是时，适石氏适市。恃矢势，弑施氏狮。
狮尸湿，石氏俟狮尸拭，始食是狮。
施氏失狮，使侍适市视狮。
史氏释施氏侍是事，示狮尸使视。是时，石氏逝。
施氏失狮，史氏失豕。施氏使豕尸祀狮，史氏视狮尸豕祀。
试释是事。
译：
解释施家狮子的事情 甘问樵
住在石室内姓施的诗人，饲养了一头狮子在石室里面，时常借用诗这种形式来描述歌颂狮子。
石狮市有个姓石的人，从事石匠工作，喜欢吃狮子，将其当作时髦，时常到施家的石室去看狮子，想着将它吃掉。大家都觉得这个姓石的人是不怕死的壮士，想拜他为师。
这个城市还有个姓史的人，养了十头猪。
十点钟，这个姓史的人到集市去卖这十头猪。
这时候，恰好施家的狮子也跑到集市上。
施家的狮子咬这十头猪，将它们咬死了。
姓史的人失去了这十头猪，想着去石室将这件事解释给姓施的人听。
这时候，恰好姓石的那个人赶到集市。利用弓箭的威力，杀死了施家的狮子。
狮子的尸体带血，湿淋淋的，姓石的人待到把它擦拭干净后，开始吃这头狮子。
姓施的人发现狮子不见了，吩咐自己的手下到集市上找狮子。
姓史的人将这件事解释给施家的手下听，并且将狮子的尸体指给他看。这时候，姓石的那个人已经离开了。
姓施的人失去了狮子，姓史的人失去了猪。姓施的人用猪的尸体来祭祀狮子，姓史的人则将狮子的尸体当作猪的祭祀品。
我试着将这件事情记录下来。
文字游戏，博大家一笑。
（2009年4月26日周日于墨家中）
三 类似的文章还有
1、>
杨富森
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
2、《季姬击鸡记》
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
3、《遗镒疑医》
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4、《易姨医胰》易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！
注：曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，用发音为“ y
i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，如上。该文与《遗镒疑医》堪称双绝。该文大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治
疗。结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。啊！用蚂蚁来医治胰脏的疾
病，多么奇特呵！把洋装送给洋医生，又多么适宜啊！
5、《侄治痔》
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文：芝有个年幼的侄子叫大郅人,很聪明会造纸会织布,有一天阿芝长了痔疮,用火燎烧了一下,结果反而越来越严重了,大郅到阿芝家里去,知道了这件事,大郅知道芷的汁液可以治痔疮,就到章着芷的地方去采摘,突然来了一只大蜘蛛,大蜘蛛绕着大郅来回
走,大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去,砸到了蜘蛛的脚,蜘蛛停住不敢向前,大郅拿着芷的枝条给阿芝,阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
以下三篇据说也是出自赵元任的手笔：
6、《熙戏犀》
西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。
7、《饥鸡集矶记》
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
8、《羿裔熠邑彝》
羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解：
①熠：医生，据说为后羿的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
这几篇牵强附会，佶屈聱牙，意境与《施氏食狮史》相去甚远。
四 一代天才赵元任
在历史上往往有些显赫一时的人物，经岁月的淘洗，渐渐使人淡忘。探寻原因，或因其大名显而不“赫”，或因某些复杂的人文因素而日益销声匿迹。而名似销，迹未匿者也不乏其人，赵元任就是其一。
赵元任先生是中国现代语言和现代音乐学先驱。他博学多才，既是数学家，又是物理学家，对哲学也有一定造诣。然而他主要以著名的语言学家蜚声于世。他从
1920年执教清华至1972年在美国加州大学退休，前后从事教育事业52年。中国著名语言学家王力、朱德熙、吕叔湘等都是他的学生，可谓桃李满天下。“赵先生永远不会错”，这是美国语言学界对他充满信赖的一句崇高评语。
赵元任原籍江苏常州武进，1892年生于天津一个书香、官宦之家，著名诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年”的作者赵翼(乾隆进士)，就是他的六世祖。清末，他的祖父在北方做官。年幼的赵元任随其家人在北京、保定等地居住期间，从保姆那里学会了北京话和保定话。5岁时回到家乡常州，家里为他请了一位当地的家庭老师，他又学会了用常州方言背诵四书五经。后来，又从大姨妈那儿学会了常熟话，从伯母那儿学会了福州话。
当他15岁考入南京江南高等学堂时，全校270名学生中，只有3名是地道的南京人，他又向这三位南京同学学会了地道的南京话。有一次，他同客人同桌就餐，这些客人恰好来自四面八方，赵元任居然能用8种方言与同桌人交谈。听他的家人说，他从小就喜欢
学别人说话，并善于辨别出各地方言和语音特点。
这段家史说明，赵元任幼年就经过多种方言的训练，开始掌握了学习语言的本领。1910年，他
17岁时，由江苏南京高等学校预科考入清华留美研究生班，在录取的72名官费生中，他总分名列第二(胡适名列55)。先在康奈尔大学读数学、物理，后入哈
佛攻哲学，继而又研究语言学。1920年回到祖国，在清华大学任教。当时适逢美国教育家杜威和英国哲学家罗素来中国讲学，清华大学派他给罗素当翻译。他在
陪同罗素去湖南长沙途中又学会了讲湖南话。由于他口齿清晰，知识渊博，又能用方言翻译，因而使当时罗素的讲学比杜威获得更好的效果。从此，赵元任的语言天才得到了公认，他自己也决定将语言学作为终身的主要职业。
1925年，清华大学增设“国学研究院”，他与梁启超、王国维、陈寅恪被聘为导师，他教授《方音学》、《普通语言学》、《中国音韵学》、《中国现代方言》等课程。1929年，他又受聘为中央研究院历史语言研究所所长兼语言组主任。到1938年，他再度去美国哈佛大学攻读语言学，经过6年潜心研究，成为名闻世界的语言学家。1945年他被任命为美国语言学会会长，1960年任美国东方学会会长。他先
后获得美国三个大学的名誉博士称号。
赵元任一生中最大的快乐，是到了世界任何地方，当地人都认他做“老乡”。
二战后，他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”
后来，他到德国柏林，用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”
1920年，英国哲学家罗素来华巡回讲演，赵元任当翻译。每到一个地方，他都用当地的方言来翻译。他在途中向湖南人学长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。讲演结束后，竟有人跑来和他攀老乡。
赵元任曾表演过口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，由河南入
两湖、四川、云贵，再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海湾入东三省，最后入山海关返京。这趟“旅行”，他一口气说了近一个小时，“走”
遍大半个中国，每“到”一地，便用当地方言土话，介绍名胜古迹和土货特产。
这位被称为“中国语言学之父”的奇才，会说33种汉语方言，并精通多国语言。研究者称，赵先生
掌握语言的能力非常惊人，因为他能迅速地穿透一种语言的声韵调系统，总结出一种方言乃至一种外语的规律。
他早年曾和语言专家黎锦熙先生致力于推广普遍话工作，为此他创造了国语罗马字(注音字母第二式)，并灌录了国语留声唱片。赵老经历过“五四”新文化运
动的洗礼，他一贯提倡彻底的白话文。1981年笔者访问赵老时，他对目前国内人们的口语有这样的感慨：“现在教育水平高了，人们的说话受广播、报刊、电视
等媒体的影响，出口书面语多，不大爱讲白话了。如现在北京人爱说“开始”，不说“起头儿”；把长外衣不叫“大氅”，而叫“大衣”。连小孩说话也是文绉绉
的，人们的日常生活语言显得缺少生活气息。”
他雅好音乐。因为出身于书香世家，母亲擅昆曲，父亲擅奏笛，他自幼便受到良好的音乐熏陶，在音乐上也有天赋，在南京上中学时开始学钢琴，到了大学时代，无论主修那一门功课，他总要进修“和声学”、“对位学”、“作曲”、“声学”等课程。他还参加了学校组织的歌咏团，并担当过歌咏队指挥。从1922年至1948年，他曾先后创作了歌曲、钢琴曲100余首，包括声乐和器乐，其中最经典的是刘半农作词他谱曲的《教我如何不想她》。他会摆弄多种乐器，毕生都与钢琴为伴。他跟他的女儿们，凡有机会聚在一起，就组成一个家庭合唱团，分声部地练习演唱他的新作或旧作。难怪人们说，音乐是他生命的组成部分。
赵元任告诉女儿，自己研究语言学是为了“好玩儿”。在今人看来，淡淡一句“好玩儿”背后藏着颇多深意。世界上很多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。“好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利。”
语言学家陈原在回忆文章中写道：“赵元任，赵元任，在我青少年时代，到处都是赵元任的影子。”少年时，他着迷于赵元任翻译的《阿丽思漫游奇境记》（这本是赵兴之所至偶一为之，却成就了一部儿童文学经典译作）。长大了，想学“国语”，就用赵元任的
《国语留声片课本》当老师。后来迷上了音乐，迷上了赵元任的音乐朋友萧友梅介绍的贝多芬《欢乐颂》，也迷上了赵元任谱曲并亲自演唱的《教我如何不想她》[2]。
他还被称为罕见的通才、一个“文艺复兴式的智者”。作为与梁启超、王国维、陈寅恪并称于世的清华国学研究院“四大导师”，语言、音韵学是他着力最深的领域，然而他同时还兼授物理、逻辑等课程。
从1938年起，赵老一家定居美国后，数十年来，他们的家一直是清华留美学生的“接待站”。我国著名科学家周培源、钱学森等许多早期赴美留学的学者，都是赵府的座上客。人们一到了赵家总有一种宾至如归的亲切感。赵太太不仅好客，而且烧得一手淮扬名菜。她曾把自己几十年来创作的名菜经验编成了一本《中国烹调》，在美国畅销不衰。（摘自网络，甘问樵整理）
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