山东望族——高密单氏之二

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（三）、其次，延请科场中第之士教育族众，使他们学到更多的临场经验是高密单氏科甲蝉联的又一重要原因。如单娘子曾师从即墨周志让。周志让，字芸工，清乾隆十九年进士，积学工文，历广东三水县令，迁直隶州知州。周志让中进士后，于乾隆二十八年从单娘游。得此机缘，单娘遂令其子从师周志让。单娘自身的才学与品格魅力，吸引有才之士跟随从游，同时又为单氏家族的教育创造了有利条件，即充分发挥积聚在高密单氏周围的青年才俊的能量，教导影响单氏子弟。单可基记有与师周志让一同出游的情景:“先子升西路之次年，予偕周芸工师、家云汀兄、弟景甫同游西山檀拓寺。《陈醉汉》有科场经验丰富的来自即墨科举望族的周志让为师，单娘子单可基高中进士。高密单氏家族在培养子弟科举应试能力的同时，亦十分重视提高他们在诗学方面的修养和造诣。单氏子弟不仅自幼得到祖父或父辈的悉心传授，而且还师从诗名卓著的姻亲或接受高密诗学大家的教诲指点。第十四代单可玉之母为高密家族中李元直的女儿，李元直的三个儿子李石桐、李叔白、李少鹤都是著名诗人，是高密诗派的中流砒柱。单可玉“少从舅氏李石桐、叔白、少鹤三先生，学诗法，著有《容安斋诗稿》’[8l(《府君r#》)。单可玉子单为鳃为高密单氏最有名望的学者之一，其女单芭楼是高密单氏的一代才女，有《碧阁楼遗稿》传世。子女的才学与单可玉自幼受舅父的熏陶教诲有很深的渊源。单氏后人一直保持单氏家学的优势，他们立诗社，专心于诗文创作，使家族声望不衰。如单紫浩，字介庵，道光十二年举人，淡泊功名富贵，闭户读书，奖掖后进，执经问字者常不远千里而来，其诗清峭有致，读后令人涤荡胸襟，倏然意远，乃至高密县令陈来忠初至密邑，即闻单紫浩之名，以“不识荆州为憾”，即至陈来忠离任之时，他们已结宜三年，单紫浩《送别邑宰陈纷山》诗云:“坐困寒毡户叠扁，何期贤宰目垂青。三年雅谊云天迥，魂梦常萦有竹亭。;高密单氏诗礼传家，门第200余年长盛不衰，自然与家族浓厚的文化底蕴有关。

4.门当户对婚姻是单氏家族长盛不衰的重要因素。中国传统社会的婚姻，常承载着过多的功利目的。尤其仕宦之家，婚姻成为巩固家庭、家族政治、经济利益的一种手段。根据家谱、方志、文集等史料，笔者对高密单氏的联姻家族作了详细的统计，从其中32次确切可考的婚姻可以看出，高密单氏婚姻重门第，与之联姻的家族大多数都是当地的科举望族，地位显赫、雄霸一方。如高密李元直家族、诸城刘墉家族、诸城李澄中家族等都是明清时期山东地区乃至全国有名的官僚世家。如高密李元直家族，是高密著名的官僚世家，与之联姻次数最多;其次还有高密张福臻家族、王距昌家族、傅仲秀家族。有的甚至是名震天下的官僚世家，如诸城刘墉家族、诸城李澄中家族。与诸城家族的8次联姻中，其中与刘墉家族的联姻为4次。望族之间联姻确实是扩大权势、交结同道的重要途径。与这些家族联姻可谓是强强联合，从优生学的角度来说，容易产生优秀的家族后代。来自联姻家族经济上的救助，对高密单氏的崛起极为重要。第九代单明诩之时，单氏还比较贫寒。单明诩娶高密李氏家族李中敏之女为妻，李中敏为明万历十六年举人，时任知县。高密李氏此时已是一邑望族，单明诩能够专心读书，不必过问盐米之事，实在得自李中敏的大力援助。岁末，单明诩家中已无下锅之米，正欲去岳父家索米，李中敏就已派人“肩粟麦人”，没有房宅可住，李中敏就安排他们夫妻二人住在自己家中，婚后数年，单明诩才“葺茅屋数楹而居之”可见，单明诩中进士之前经济上一直依赖高密李氏。高密单氏家学融合了姻亲各家族文化的精华。家学是家族世代相传之学，是在知识传授的过程中耳濡目染的熏陶中逐渐形成的。单氏家学主要来自家族内部的师承，又不断汲取其他家族，优秀的文化，它们互相激荡互相影响，从而获得长足的发展。高密单氏的姻亲家族对单氏家学有重要影响，主要在诗歌及书法领域。单氏家族成员。直接师从姻亲学诗法，如第十三代单煌娶高密李氏家族的李元直之女为妻，李元直三子皆著名诗人，是集高密诗派理论之大成者，单煌之子单可玉“少从舅氏李石桐、叔白、少鹤三先生学诗法”，所以单可玉以诗闻名，有《容庵斋诗钞》传世。单可惠有诗云:“似舅才名大，传家吏干优。宦情疑昨梦，乡思人登楼。白发老词客，青山古卫州。有诗频寄与，无份一来游。”高密单氏与高密李氏是世代联姻，两家族在密切的交往中，家族文化也互相影响，所以高密单氏家族同高密李氏家族是高密诗派最主要的创作群体。第十四代单可基书法受到姻亲刘墉书法的熏陶和影响，单可基曾多次向刘墉求书，刘墉的书法作品，给他的生活增添了无穷的雅趣，其诗云“呼童试煎阳羡茶，开蹲重酌墟拍酒。更况墨妙张壁间，天趣直欲排颜柳”卷一《求书赋》。高密单氏与联姻家族密切的交往，促进了他们文学或学术上的切磋、交流，易于形成一定的流派，可以说高密诗派的形成，很大程度上是因为高密望族之间形成了纵横交错的姻亲网络，他们在文学领域容易声气相通，最终形成清代中期重要的地方诗派—高密诗派。高密单氏这种突出的文化优势在仕宦不显时依然能够保持其在山东一方的望族地位。

5.大量家族成员出仕为官亦是单氏家族门第长青的重要原因。中国古代很看重人仕，个中原因王亚南先生已阐释得非常透彻，“中国人传统地把做官看得很重要，我们有理由说是由于儒家的伦理政治学说教了我们一套修齐治平的大道理;我们还有理由说是由于实行科举制而鼓励我们‘以学干禄’，热衷于仕途;但更基本的理由，却是长期的官僚政治，给予了做官的人，准备做官的人，乃至从官场退出的人，以种种社会经济的实利，或种种虽无明文确定，但却十分实在的特权。那些实利或特权，从消极意义上说，是保护财产，而从积极意义上说，则是增大财产”[161(x112)。也就是说，做官能带来各种经济的利益，加速家族财富的积累。

高密明清两代共有进士90人，举人214人，其中高密单氏有进士21人，占总数的23.3%，举人42人，占总数的19.2%[1'l。截至同治二年，高密单氏出仕为官的人数很多，且官居1至4品的高级官员有13人，中级官员即5至7品的有68人〔18〕。就科甲功名与人仕人数而论，高密单氏家族可谓山东的科举望族，出仕为官给高密单氏带来了声誉与财富，高密单氏经济实力的雄厚起于单崇，他曾为户部郎中，有田400顷。单为鳃云:“单氏自户部郎中府君讳崇以进士起家，官部曹，有田四百顷，弟三人各予田百顷。府君400顷田地是其仕途通达带来的经济效益，单崇的父辈单永逸一代，还曾因岁饥贷米，而单崇官部曹后，经济状况马上有了起色，为单氏家族的发展壮大提供了物质保障。此外，高密单氏致仕官员回籍后，积极参与高密文教事业及公共工程建设。他们在高密城池的复修、通德书院的重建、高密文人诗作的流传等方面发挥重要作用，进一步提高了高密单氏在地方上的威望和影响，增强了高密单氏对地方的控制力，成为单氏家族持续兴盛和发展的重要因素。
参考文献:

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[12]单娘大昆仑山人稿:卷一「创.清嘉庆三年刊本.

[13]单紫浩.薇轩吟草.民国十六年石印本.

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[17]高密县志:卷八选举.民国二十四年铅印本.

[18]高密单氏家乘清同治二年刊本.