纳甲考【尚氏学】

上官华蔚

纳甲起于汉代京房，是儒家所肇之术数，其原因大概是用《周易》占筮时每不能合于所求之事，而遂有离弃本经，专取法象数（即不用《周易》卦爻辞者），此专以占筮，并非易学之大用者，今日以史学具体考之而可，若以占筮为用，则见识不及古人远甚。（《书谱》：古不乖时，今不同弊）

纳甲者，即将干支排纳于六爻之中，以干支所属之五行及行筮之时日，视其生克而断吉凶
首先需熟悉一张图


这张图记诵也许难点，如果要熟练用它来排卦爻也许就更难"古人大抵是将此图放在手上用
乾卦起于子，地支隔一位顺推至戌而止；坤卦起于未，地支隔一位逆推至酉而止。即乾卦初爻纳子，二爻纳寅，三爻纳辰，四爻纳午，五爻纳申，上爻纳戌。

坤卦初爻纳未，二爻纳巳，三爻纳卯，四爻纳丑，五爻纳亥，上爻纳酉
属于乾卦之阳三子（坎、艮、震），坎卦从寅开始，艮卦从辰开始，震卦从子开始，都是顺推。
属于坤卦之阴三子（兑、离、巽），兑起巳，离起卯，巽起丑，都是逆推
外卦也是按序推排
各爻地支排好，接着排六亲。六亲者，父母，兄弟，妻财，子孙，官鬼是也。排六亲之法是各卦根据各爻的五行，与本卦所属本宫卦（八宫卦可以自己查，在春雨群普及时讲过）五行生克的关系而定，若地支五行生本宫，则为父母；若与本宫同性（五行），则为兄弟，若地支克本宫，则为官鬼；若地支为本宫卦所生，则为子孙；若地支为本宫所克，则为妻财

例如
火天《大有》为乾宫的归魂卦，乾宫卦属金，《大有》初爻临子水，金生子水，则子为子孙；二爻值临寅木，则寅为妻财；三爻值临辰土，辰土生金，则辰为父母；四爻值临酉金，酉与金为同性，则酉为兄弟；五爻值临未土，未仍为父母；上爻值临巳火，巳火克金，则巳为官鬼。全是看卦所纳地支的五行与本宫的生克关系来定，其他各卦都类似。

世应
世应是卦中之主，所赖以推吉凶者。和贞悔类似，世为我，应为彼。不过世应究竟值临何爻，仍然原本自所遇卦的本宫。例如本宫卦为乾，乾卦初爻动则变为天风《姤》卦，因为姤卦是自乾卦初爻变动而来的，所以姤卦的世即在初爻。乾卦二爻再变掉，就得到天山遯卦，因为遯卦系乾卦二爻动变来，所以遯卦的世在二爻。乾卦三爻再变就得到天地《否》，否卦世即在三爻。乾卦四爻再变为风地《观》，所以观卦世在四爻，乾卦五爻再变为山地剥卦，所以剥卦世在五爻。上爻不能变（因为一变即出本宫，不再是乾宫了）再由剥卦五爻退后，将第四爻仍变为阳爻，此即乾宫之第七卦火地《晋》，因为是退后再变（即往回变），所以卜筮者（京房）称之为游魂卦，其世也在第四爻（和观卦一样）。再由晋卦四爻退后，将下三爻全变，即乾宫之第八卦火天《大有》，因大有内卦仍变为乾，故而京房名之为归魂卦，其世又退到三爻。八宫的其他七宫和这个都一样。世位定了，隔二爻即是应爻。

大家可能问，乾坎艮震巽离坤兑八宫本卦的世爻在哪一爻呢？
是在上爻，《乾凿度》（易纬之一，易纬是解释易经的书，两汉间有很多，和谶书并称谶纬）称上爻为宗庙爻，并说八卦皆可由初爻至五爻动变来，唯有上爻不能变，隐然将上爻列为一宫的宗祖。

凡遇卦不知世在何爻，即不能断。寻找世爻之法，须按《卦象分宫次序歌》寻找。如乾为天，世在上（其他宫首卦仿此），其第二卦天风姤世在初爻（上面说过），第三卦遯世在二爻，第四卦否世在三爻，五卦观世在四爻，六卦剥世在五爻，七卦晋世退在四爻，八卦大有世退在三爻，次序歌背诵纯熟就可以不必每次回忆，得一卦即知道此卦某宫第几，则世爻很容易就可寻得。不然查书就行了

当然如果领悟力好点，可以想到，如记不得而又无书可查，可以将所遇之卦从初爻往回变，直到上下为同一卦，就是本宫卦，然后按次序再看，就不用死记了

说明一下，此处讲的都是基础方式，只是为了看懂古籍中相关内容，并非用来算卦，那个其实比读书难（还要知人事）。如果用这些来占筮，那么就是用古变今了，大概没人会喜欢自以为春秋太史的人（今天不会打仗时让太卜算进攻方向之类），其实易学只是影响了古人思维方式，才需要我们研究，经学所传的义理也正是这种思维背后的哲学。