第三展厅 马背天骄——拓跋鲜卑历史足迹

知侠

本展厅展示了辽阔壮美的兴安岭是孕育中国古代北方民族的摇篮。一代一代北方游牧民族从这里走向草原。进而问鼎中原，创造了辉煌的业绩。世居大兴安岭北段的鲜卑拓跋部便是其中最著名的一支，公元前一世纪拓跋鲜卑走出森林，跃马草原，不断发展壮大。公元３８６年在盛乐（今呼和浩特市附近）建立政权，开北魏基业，３９８年定都平城（今山西大同市），继而统一北部中国。４９４年再南下迁都洛阳，形成了与南方宋．齐封建王朝对峙的强大北魏王朝．拓跋鲜卑是中国历史上第一个入主中原并建立封建王朝的北方游牧民族，她以宽广博大的胸怀和兼容并蓄的气度，广泛吸取先进文化，为中华民族的形成和发展做出了重要贡献．这一展览是第一个完整反映拓跋鲜卑历史足迹的专题展览，较完整地展示了拓跋鲜卑的整个历史发展脉络．本展览共分三部分．
一　发祥兴安　林海为家

　　约在商周时期，拓跋鲜卑的祖先就已生活在大兴安岭北段的深山密林中，以狩猎经济为主，社会处于原始氏族部落阶段，经漫长艰苦的发展，约在公元前二世纪的西汉初年，发展成为一个很大的部落联盟体，成为兴安岭北部森林民族中的霸主．再经过二百年的发展，约到公元前一世纪的西汉末年，在著名首领推寅的率领下，离开世代居住的森林，举族南迁呼伦贝尔草原，由狩猎经济转向游牧经济，迈出了民族强盛发展的决定性步伐．
１　氏族部落

　　拓跋鲜卑从世居深山密林，到南迁呼伦贝尔草原，一直处于原始氏族部落阶段．先是由父系家庭组成部落，继而形成较大的部落联盟．部落酋长和联盟首领权利随历史发展不断扩大．
２　鞍马武备

　　拓跋鲜卑在狩猎和征战中，最初使用驯鹿，继而使用马匹，广泛应用弓箭，矛枪等武器．反映了拓跋鲜卑的勇武强悍．
３　经济生活

　　拓跋鲜卑先为森林狩猎经济，后为草原游牧经济，但发展水平均较为低下．生活用具多为骨器．陶器．铜器及桦树皮制品，极具早期森林游猎民族和草原游牧民族特色。
４　文化交流

　　拓跋鲜卑信奉原始的萨满教，文化创造古朴原始，走出森林进入草原后，渐与中原和周边民族发生交往。在扎赉诺尔等墓葬中出土的鲜卑文物和中原文物，表现了他们初起阶段的文明水平。
二　崛起草原　盛乐开国

　　约在公元二世纪的东汉末年，拓跋鲜卑历尽艰辛，南迁至阴山河套地区，加入檀石槐鲜卑部落联盟。后几经起伏，势力逐渐强盛，在其首领力微的统领下，于公元２５８年建立了以拓跋鲜卑为首领的部落联盟，后称“代国”，社会过度到奴隶制形态。再经百于年曲折发展，到著名首领　拓跋珪时代，兵强马壮，迅速崛起，于公元３８６年建立新兴的北魏政权，定都盛乐，地控内蒙古中部和山西北部地区，并开始统一草原和南下逐鹿中原。
１　王权政治

　　拓跋鲜卑在阴山河套地区其贵族首领从任檀石槐联盟西部大人之一，到接受晋朝封号，再到开创北魏政权，社会形态逐渐过度到奴隶制，王权政治体系逐步形成并不断强化。
２　鞍马武备

　　拓跋鲜卑在广阔的蒙古草原上，凭借娴熟的马上技艺和精良的武器装备，东征西讨逐渐强大，是当时最具实力的中国北方游牧民族，为统一草原和入主中原奠定了武力基础。
３　经济生活

　　拓跋鲜卑在内蒙古中部地区以游牧业为主要经济畜群遍野，国力雄厚，日常生活用具和各式装饰品极具草原游牧民族特色，推动了北方游牧文明的发展。
４　宗教信仰

　　拓跋鲜卑在草原政治生活中，仍以信奉传统的萨满教为主，在与中原频繁交往中，又广泛吸取中原文化的精华，从而不断丰富和发展自己，形成了风采独具的鲜卑文化。
三　入主中原　兴繁中华

　　公元３９８年，拓跋珪迁都平城，即皇帝位，这就是著名的魏道武帝，延至太武帝拓跋焘时，经先后数十年征战，统一北方草原和黄河流域，结束了百余年来北部中国分裂割据的局面。到公元４９４年的孝文帝拓跋宏时，又迁都洛阳进行大规模改革，由游牧经济转向农耕经济。由奴隶制转向封建制，推动了经济文化的迅速发展，成为与南北朝对峙的强大北方王朝，为中华民族的繁荣发展注入新鲜血液，为隋唐盛世的形成奠定了基础。
１　皇权政治

　　拓跋鲜卑建立了与南北朝对峙的强大北方王朝，经孝文帝改革，由奴隶制转向封建制，皇权政治体制得到了有力的巩固和加强，对中国封建社会的民族融合与发展产生了积极影响。
２　经济生活

　　拓跋鲜卑入主中原后由单一的游牧经济转向以农业为主的多样化经济，生活形态更加丰富多采，既改变了鲜卑民族自己也极大影响了中原民族。甚至对后世都产生了深远影响。
３　文化交流

　　拓跋鲜卑入主中原后以兼容并蓄的态度推动了草原文化与中原文化的融合，促进了中亚，西亚与中国经济文化的交流，为消沉的中原传统文化注入了前所未有的活力。
４　宗教信仰

　　拓跋鲜卑入主中原后，大力倡导佛教，尤其是开凿了大同云冈与洛阳龙门石窟，工程浩大气度不凡，艺术辉煌，震惊世界，成为佛教文化也是雕塑艺术发展史上的里程碑。
　　　　　　　
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