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童姓的始祖为黄帝的曾孙老童，是国中古老的姓氏之一。历史上童姓有渤海、雁门（今山西省代县）、建昌等郡望，我族郡望为雁门郡，说明我族的根在雁门。此后何時迁于何地，无从查考，但据老谱记載，南宋初期尧民公已卜居江西省婺源县云田坂。至元末宪公生有安、定、兴、胜四子，宪公与长子安公在战争中为国捐躯，
定、兴、胜公乃携其子九善与侄儿兴龙、兴虎举家北迁，分别卜居于无庐巢三地，距今600余年, 已成名门望族。我族计有十一份，其居地分布为:兴龙份在庐江县杨柳圩，兴虎份在居巢区庙岗、童岗和小童村，
善一份在无为县大童岗、善二份在羊山和六店、
善三份在羊山黄口、
善四份在童家圩和开城、善五份在楊家峔、善六份在无城、善七份在赫店和苏塘、善八份在福渡、善九份在昆山、罗山、东关和贵池。认祖归宗，安公与定、兴、胜公各为庐巣无三地族人的初祖，宪公乃为庐巢无三地族人的共同先祖。知祖知宗方能尊祖敬宗。
宗谱乃知祖知宗之据，因为宗谱系统地记录了宗族的历史、
姓氏源流、迁徙軌迹、宗支脉络、族法家訓、人物传记等。我族宗谱始自后汉翊公创修，至今二千余年，相传五十余世，其间重修不断。南宋绍兴初年重修家乘時，进士尧民公曾请同朝共事的大理学家朱熹为我族谱作序。由于明朝战患频仍，兵荒马乱，谱牒散佚。至清朝康熙十八年即公元1680年，由良柱、良显诸先公重修族谱，整修家规，詳明宗法，收录上溯我族安、定、兴、胜初祖，下至无巢庐三地十一份族人的世系图表。为了便于区分历次重修，我将康熙年间的重修作为第一次续修，那么此后乾隆、嘉庆、同治、光绪年间的重修，則依次作为笫二至笫五次续修。1937年第六次续修宗谱．因抗日战争爆发，谱牒散失，仅在居巢区童岗保存有三十冊的残缺不全的一套。
1937年至今已70余年,
续修宗谱已是当务之急．
盛世修谱。改革开放三十年,
经济繁荣,
国泰民安，正是修谱良机。2006年2月26日．以达敏为主任的童氏崇本堂宗谱第七次续修编纂委员会在童氏宗祠正式成立,
负责笫七次续修工作。续修宗谱是继往开来的大事，是上对祖先和下对后世负责的大事，因此宗谱不可不续修。而对族人来说，入编宗谱也是上对自已的祖先和下对自已的后代负责的大事，应主动踊跃入编，如果此次修谱缺编，那么年长岁久，其后辈因难查找其祖先而无法对“号”
入谱，将成为童氏崇本堂外的散“兵”
游“勇”，
因此族人不可不入编。编委会的全体成员本着对祖先、对族人、对后世负责的态度，捐资，出力，无私奉献。尽管任务重，困难多，但由于齐心协力，不辞劳苦，工作进展顺利，编修成果显赫。
此次续修是依据光绪年间第五次续修的宗谱。这套宗谱共40冊，是编委会的同志从大河口和昆山两地分别征集来的，从而使此次续修工作得以顺利进行。历次续修的宗谱虽有三纲五常的封建思想，但其中敬长老，孝父母，尊师长，崇俭朴，戒奢侈等伦理规范，以及宗谱中记载的志士仁人的爱国思想，自強不息精神，至今对族人仍有教育意义。这些都体现岀我宗族的优秀品质和可贵的精神。
社会在发展，时代在进步，续修宗谱工作也应与时俱进。此次续修工作应坚持实事求是、男女平等、各条战线和各行各业一视同仁的原则，充分反映出新时代族人的新风貌，编写出新内容的新家谱。我族人勤劳勇敢，富有爱国思想和创新精神，历代人才倍出，史不绝书。纵观现代，不论是解放前的战争年代,
还是解放后的社会主义革命和社会主义建设时期，还是在当前改革开放的大潮中,
我族人积极响应，踊跃投身，涌现出无数英雄模范人物，作出了巨大的贡献,
付出了重大的牺牲。特别提出的是全国著名的诗人田间，原名天鉴，就是我族无为县羊山人。此外，我族人中的专家、学者、技师、能人、文官、武将、企业家等众多，遍布国内各行各业。
在新谱完稿即将付梓之际，我甚感欣慰,
谨致数语为序。
公元二0０九年元月
中共安徽省委党史研究室处长、研究员
安国公第十九世孙
天星撰文并书
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