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夫天之生物也，始于一本。一本散为万珠，万珠原于一本。独人乎哉？草木鸟兽皆然也。螟蛉之似我，形声之似也，其本则非也。本之一也；花木之相接，技叶之似也，其本则非也。本之一也，天也；歧而二之者；人也。以人而二乎天，则悖理伤化莫大焉。今夫祖父子孙一气也。为期后者，尸而祝之于庙，燔而祭之于野，不忘本也。先王立宗法以广其仁，大宗统百世，百世宗之；小宗统五世；五世宗之。有无相相通，患难相恤，礼俗相先，虽千万人犹一人之身，而民焉有不为仁者呼？此先王之法，所以不可废也。宗法废而民俗偷。今日之人心夫，岂异于三代之人心哉？因教之无道、统之无法耳。
吾谭之蕃于茶也，非一日矣。我鼻祖光禄大夫可奕翁，配李氏夫人。于武宗会昌四年甲子生男守禄。及携守禄来茶时，则懿宗十四年癸巳也。考翁为幽州大将军谭忠之裔。宦居河南，今河南谭家河故址犹存。由河南宦居金陵大平路当涂县贵游乡，递至翁仕唐授宣议郎。因懿宗咸通元年庚辰十二月，江南人事多乖，天道不顺，雪深七尺，黎庶僵仆。翁有乱邦不居之意，遂携家由大平路徙居江西吉州。复有吉州泰和县高行乡早禾市乌龙山石壁下携子守禄徙茶陵，旧称十五都地名邓塘居焉。时已致仕有日矣。中和二年壬寅八月十三日，复迁尧溪十三都，地名蕉坑大平园。属尧水神山岭之近。地初无此名，我始祖追念先祖世固金陵大平人也，迁徙屡易，未有安处。迨居尧水叶吉，爰命名：大平园。以示不忘本也。
禄祖娶邓氏夫人，僖宗乾符二年乙未出生武兴祖，兴配徐氏夫人。生长男进峰、字文洪，号：希峻；又号：仰仙。次子：进鸿、字文道，号：希仪，又号：云达。三子：进颇、字文雍，号：希廉，又号：古塘，别号：东溪。
昭宣天佑四年丁卯，朱温篡位，国号大梁。是为五代。梁大祖改元开平。元年封湖南武安军节度使马殷为楚王。时天下分裂，各霸一方，称王称帝，不可胜记。梁仅偏安，马殷王遂分居潭洲，尽有湖南之地。遗使征九路良材壮仕，以辅其国。峰兄弟噐宇魁梧，才德超群，文武全备。名闻于上，郡守具奏梁王，乾化三年癸酉三月，遣使至茶，见峰言貌异众，惊嗟不置。问兄弟几人，答曰：第鸿、第颇、尤有足观者。使俞喜，复命楚王。四月征入朝。见其身材六尺，重厚过人。赐峰管武库，鸿统兵司马。颇十五岁耳。尤秀奇伟雄,赐典属国左殿将军。历七月，摄政勤谨，屡试克胜，勋在王室，藏于盟府。敕封峰祖朝议大夫，仍管帑藏，后谥忠顺。授鸿司马大夫、颇武功大夫，金吾左殿镇国将军。诰赠三代，而兴祖痛念奕翁避地播迁之苦，命苦三子陈情于王，追封曾祖，以遂孝衷。王允其请，厚祟追封。故奕翁得累噌前阶光禄大夫，禄祖止奉训大夫，兴祖止嘉仪大夫。
时楚王就长沙开福寺建天策府，延纳诸学士，谈笑樽俎，吟咏终日。有江南处士诗曰：“药灵丸不大，棋妙子无多。”峰兄弟相谓“诗固佳，且通治兵之道矣”。三翁生平之善于军旅可知。
南唐天成二年丁亥八月终楚始建国，及长兴元年庚寅十一月楚王死，子希声嗣位。先是，峰兄弟谏王宜尽事大之礼，以保境息民，不徒在国制自雄也。王果遗命去建国之制，复藩镇之旧。唐主以希声为武安靖江军节使度，仍封楚王。三年壬辰，希声死。希范嗣位，奢淫无度。处士戴偃作《渔父》诗讽之。范之死，峰祖属魔下将，丁思觐上书谏王器度不广，王削其官。峰祖兄弟力救之不获。心知国事日非，隐忧于中。虽楚王范与颇祖同庚，时加眷注，然而国不可为矣。迨晋高祖天福八年癸卯三月，颇接家书，报父丧母病，泪如雨注。三上疏乞归丧侍疾。王不允。颇恳请兄曰：“国步孔眼，又丁家难，及今若不归，父丧不能致其哀，母病不能致其养。异日何面目见先人于地下乎？”。遂弃官归。同列以叛谮。峰窃谓王必讨之，单骑夜追，谓颇曰“王师至矣，奈何？”颇曰：“生以忠，死以孝。吾何憾焉。”于是啮指滴血上书陈情，明无叛意。未及报上，颇遂自刎云阳之墟，洣水之滨，即今第一都金筑城是也。王初见颇书，甚喜。既而闻颇自刎，大惊，泣谓诸将曰“丧我股肱，宁忍弗恸？”盖三进公在朝三十年，为国靖草寇，则耀兵威，锄强御暴。奉命征苗苗圃獕，则坚铜柱分界以记功。而善御士卒，师旅经过之处无忧。加以梓里利害兴除之事尤多。尝欲迎养兴祖，兴祖辞以诗曰：“儿辈临戎日较多，同衙亦奈别亲何？儿忠儿事吾心喜，何用班衣下拖。”自天福八年退朝治丧，先后厌世，各升神祚。楚王追念前勋，谕赐祭葬。而地名以其曾御大灾、捍大患，功德不可泯，争建祠祀之。远者勿论，近而攸邑、酃邑、又近茶之垅上、南庒，更近茶之尧水神山岭，威灵赫奕，亘古亘今。非我三进公实有所以系属人心者，何克臻此。
三进公生男十八，散居析处。我祖宏亮，行十一郎，娶李氏，居茶乡。生男仁京，登进士第，仕至金紫光禄大夫、尚书左仆射、上柱国。配俞氏，封安乐夫人，生男曰彬曰格。我祖格，宦横州别驾。生男八人，俱登仕版。
我祖第三讳安，字元泰，宦至大常博士，为静州司户，居清水，后处尧公，仕至司空、相国。子三人，长德裔，从大宗撵，任大理寺丞。子八人，皆等科甲。
余父讳巽，仕至大常博士，骑都尉，朝奉大夫，荣膺紫诰。我兄弟二人，长综，任殿中丞，分居池州。予任大理寺丞，政事之暇每以谱碟未修则世系不明，实所疚心。乃乞老归，仿苏明允微意举族谱，考订而修葺之。
盖族之有贵而有贱，家之有富而有贫，人之有贤而有愚，此其常也。以富贵而大其族者，岂可概哉。先王之立宗法，惟非其种，则锄而去之耳；若同为一本，虽属疏远，犹将收之。何所论于富贵贫贱智愚乎？予斯役也，亦犹行先王之法于天下。先王之法行于家，则一家仁矣；行于一国，则一国仁矣；行于天下，则天之人无不仁矣。天下者，家之积也。张子曰：“纵不能行之天下，犹可验于一乡。”愚姑于一家验之。
是为序。
绍兴四年甲寅岁（1134年）仲秋月
政和进士承事郎大理寺丞 谭纶
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