“开眼”看世界“海国”图自强——写在魏源逝世一百五十周年之际

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《复兴之路》，将人们的目光再一次拉入中国近代史，第一代“开眼看世界”的林则徐和魏源等人，从画中向我们走来……不经意间，我们发现今年恰是魏源逝世一百五十周年，不禁遥忆当年爱国志士谋民族自强之路……

即使一百五十年过去，魏源的经典意义仍然会被后人不断提起，最近的一次是央视热播的电视政论片《复兴之路》。魏源无疑是一位重要的引路人，而那部厚重的大书《海国图志》，也再一次进入人们忽冷忽热的视线。

那部大书，像一根隐身于历史暗影中的弯弯古藤，只需轻轻扯动，就会发现那些具有某种暗喻意义的枝枝蔓蔓……

林则徐的“开眼”班底

翻开《海国图志》首页，便看到那著名的《海国图志原叙》：“《海国图志》六十卷何所据，一据两广总都林尚书所译《四洲志》，再据历代史志……”叙接下来说了那句重要的“师夷长技以制夷”。但这里我想说的不是“师夷”之事，而是想先说清楚，《四洲志》并非“林尚书所译”。《四洲志》是他指派梁进德由英国人慕瑞所著的《世界地理大全》摘译而成。按今天的说法，林则徐应算作出品人。

那么，这个梁进德又是何许人，怎么会得到林大人的重用？话还要从梁进德之父亲梁发说起。算是托了改革开放的福，梁发隐身于广东省佛山市高明荷城区西梁村居民区中的破败老宅，在他逝世100多年后的2004年得以复建，现作为“梁发纪念馆”对外开放。那段尘封的历史，从褪色的图片中渐次显影……

梁发1789年出生在一个务农人家。由于家境贫寒，11岁才入村塾读书，15岁时又因生计所迫辍学。读不起书的梁发，只好离开西梁村，在广州十三行求得一份制毛笔、后来改为雕版印刷的差事。1810年，以东印度公司中文翻译身份进入广州的马礼逊，看中已有些印刷手艺的梁发，请他刻印传教读物。后马礼逊和米怜两位传教士赴马六甲发展，把梁发带出了国门。1815年，梁发协助米怜在马六甲创办了中文期刊《察世俗每月统计传》。这本后来被史家认定为“世界第一本中文期刊”，登载各种宗教故事、地理知识和文学作品。研究者从所刊文章中对文言文的熟练运用判断，梁发当时不仅是一名编辑，还是一个“记者”的雏形。所以，马来西亚官方出版的《华人志》中，称梁发为“第一位华人记者”。中国人民大学编写的《中国新闻事业通史》中，尊梁发为“中华第一报人”。

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梁发一生除了跟随几个重要的传教洋人之外，还见过或者说影响过两位近代史上的重要人物：

一位是洪秀全。梁发1821年回故乡成亲时，因印布道书和私自离国出洋旧案，被当地政府判了30大板。在家养伤期间，编写《劝世良言》一书。1836年到广州参加童试的洪秀全，在逛街时邂逅正在散发《劝世良言》的梁发。梁发和他的《劝世良言》深深地影响了洪秀全。

另一位是林则徐。1839年，奉命到广州禁烟的林则徐，与两年前就曾写出《鸦片速改文》的梁发结识，两人相谈甚欢。林则徐不仅认真阅读了梁发的《鸦片速改文》，并且采纳了其中许多禁烟建议。

战事初起之时，道光皇帝不知贩烟夷人来自何方：“究竟该国地方周围几许？所属国共有若干？其最为强大不受该国统属者，共有若干？”林则徐也是一头雾水，甚至问出产鸦片的土耳其是否隶属美国？所以，奉命到广州禁烟的林则徐，一到广州，即刻寻找通译人才，收集“夷邦”的情报。

最先入幕的翻译叫袁德辉。曾在马六甲天主教会学校学习，因成绩出众而获得马六甲英华书院奖学金。不到20岁时，即编译过《英语与学生辅助读物》。1827年回国后，被清廷聘为理藩院通译，曾两次到广州收集西书。袁德辉第二次到广州收集西书时，被林则徐收为幕僚，随后与美国传教士伯驾一并翻译了瑞士法学家华达尔的《各国律例》。其译文不仅为林则徐谈判时使用，后来还被魏源收录在《海国图志》第八十三卷夷情备采部分中。

另一位就是梁发长子梁进德。曾跟美国传教士裨治文学习过英文的梁进德，经父亲介绍进入林府，不仅每天要为林则徐翻译澳门、印尼、马来西亚出版的英文报纸和商务信函，还翻译一些世界地理、科技文化资料，让林则徐对国外有更多的了解。后来成为《海国图志》母本的《四洲志》，就是这一时期梁进德为林则徐翻译的。

据史料记载，林则徐在广州搭建的“翻译班子”，共有四员大将，除袁德辉、梁进德之外，还有亚林和亚孟。其中，亚林比号称“中国留学第一人”的容闳还早20年赴美留学。这个强有力的“翻译班子”相继编译了《各国律例》、《四洲志》、《华事夷言》、《中国人》、《在中国做鸦片贸易罪过论》等西洋著作，成为中国近代最早译介的外国文献。也正是有了这些通晓西文的人，才使林则徐和魏源得以成为“开眼看世界”一代领袖人物。

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魏源的“师夷之长以制夷”

接下来出场的就是魏源和他的《海国图志》了。

在岳麓书院门口端详那句“惟楚有材，於斯为盛”时，觉得话是不是有点大，走进去一看，还真不是一般的有材，而是“太有才了”。这里说到的开风气之先的魏源，不仅是湖南人，而且也是岳麓书院的学人。

1794年生于湖南邵南的魏源是怎么与福建侯官林则徐一起成为“开眼看世界”的一代宗师的呢？话还得从魏源父亲说起。其实，早在林则徐在江苏任布政使时，就与魏源的父亲魏邦鲁相识。当时魏邦鲁是其属下一个九品小吏，由于清廉能干，深得林则徐的敬重。1830年，林则徐服阙抵京，在京逗留了三个多月，与在京会试的魏源和龚自珍相遇。林则徐因为与两位才俊的父亲相识，所以相处十分愉快。两年后，林则徐赴江苏接任巡抚，遂延请已近不惑之年的魏源入幕，共议政事。正当魏源一心在江苏整顿盐务、兴办河工之时，海上事端突起，大清天下一片乌烟瘴气。此后，林则徐赴广州禁烟，魏源赴杭州参与定海抗英。不想，手分两年后，再见面时，林则徐已是革除官职的戴罪之人。

1841年，57岁的林则徐被朝廷以“办理殊未妥协，深负委任”及“废弛营务”等罪名，革除四品官职，发往新疆伊犁充军。这年7月，负罪北上的林则徐在京口（今镇江）与魏源相遇。二人把酒浇愁，百感交集，彻夜长谈之后，林则徐把在广州组织梁进德翻译的《四洲志》手稿，和美国人裨治文用中文撰写的《美理哥国志略》及其它资料，郑重地交给魏源，嘱托进一步搜集华夷资料丰富此书，编出一部能令国之上下了解世界的大书，即《海国图志》。

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魏源接过这一历史重托，想到英雄末路，想到家国天下，挥泪赋诗：“万感苍茫日，相逢一语无。风雷憎蠖屈，风月笑龙屠。方术三年艾，河山两戒图。乘槎天上事，商略到鸥凫。”次年7月，魏源挟《圣武记》不了之情怀和林则徐之嘱托，展开《海国图志》这一前无古人的宏大书卷。在梁进德翻译的《四洲志》基础上，历时5个月，编出皇皇五十卷的《海国图志》，并于当年12月排出木活字本，即《海国图志》第一个版本，现藏于湖南图书馆。

《海国图志》是一部划时代的巨著，其序言开宗明义：“是书何以作，曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”全书57万字，文字比《四洲志》增加了5倍之多。增加的部分主要有，历代史志、元明以来华人海外见闻和外国著作及近期夷图夷语。还有一项重要内容，即魏源亲笔撰写于全书之首的《筹海篇》，内容为总结鸦片战争教训的战略反思，实为全书之纲。1842年底刻印第一版后，在道光二十七年（1847年）和咸丰二年（1852年），魏源两次大规模修改《海国图志》，将50卷扩充至60卷，最终扩至100卷。

英雄失路后的山雨欲来

对于当时的大清国来讲，《海国图志》是一部极具现实意义的奇书。它不仅辑录了世界地理概况，而且突出介绍了各国的政治与法律，并不时插入批判的声音。在《外大西洋墨利加洲总叙》中，魏源指责英国为“无道之虎狼”，颂扬美国独立战争的胜利，赞扬了美国的总统选举任期制。这在中国近代对西方的认识史上可以说是前所未有的，极具先觉意义。

然而，魏源的济世泽民、拯救国家危亡的先进思想，并未被大清所采纳。虽然，我们说它宣告了我国闭关自守时代的结束，而实际上，新的时代久久没有来临……更为可叹的是，这部为中国写的醒世救世之书，没有引起大清的重视。相反，《海国图志》迅速进入日本，引起了佐久间象山、吉田松阴、桥本左内等有识之士的重视。中国在鸦片战争中的失败，引起日本的高度警惕。日本的盐谷世弘在《翻刻＜海国图志＞序》中，甚至为魏源鸣不平：“从前，汉人以华自居，视外番不啻犬豕。间有《异域图志》、《西域闻见录》、《八荒史》之类，大率荒唐无稽之谈。此编……名为地理，实为武备大典，岂琐琐柳书之比哉……呜呼！忠智之士，忧国著书，其君不用，反而资之他邦。吾固不独为默深（魏源，字默深）悲，抑且为清主悲也去！”《海国图志》的思想，促进了日本由“尊王攘夷”转向“倒幕开国”的明治维新运动。从这个意义上讲，说《海国图志》是一部影响世界历史进程的辉煌巨著，也不算过格。

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道光二十五年（1845年），经六次会试已经52岁的魏源，在儿孙满堂之时，终于考取进士第三甲，分发江苏。次年，魏源母亲过世，按礼守制三年后，补受高邮知州。一直在幕府为朝臣议事的魏源，终于有了实实在在的官职。但世道变化，时年58岁的魏源，也难有更大作为……1853年，太平军攻克扬州，魏源因“玩视军务”，“著即革职”。两年后，虽有人保荐他复职，但年逾60的魏源心灰意冷无心仕途，转而向佛到杭州避世潜修。1857年，那个雾色迷茫的日子，久病的魏源似乎感到生命已至尽头。这一日晨起洗濯之后，他凝坐僧舍，在太阳西沉之际，嗒然仙去。

让我们以大事记的形式，简单记下近代史上几位重要人物相继离世时间，算作“开眼时代”的一个小结：

1850年，林则徐死于潮州普宁。1855年，梁进德之父梁发死于广州。1857年，魏源死于杭州僧舍。

变法维新的思想家和一代新学领袖梁启超，还要再等上十几年，才会在广东新会降生……

●相关链接●

魏源的三处故居

魏源有三处故居，一是出生地湖南邵阳，二是扬州园，三是晚年故居南京龙蟠里。

“文革”以后，魏源在各处的故居得到当地政府的重视，纷纷修复，并对外开放，成为爱国主义教育的重要阵地。

湖南省邵阳市隆回县金潭乡故居，是魏源的出生地，祖屋宅院仍在，还有当年魏源学习的读书楼。乾隆五十九年（1794年），魏源出生在这里，27岁前一直在故乡学习。此后，随父亲居江苏。金潭乡故居，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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清道光十五年（1835年），42岁的魏源出任东台县知事，在扬州建园，到1848年离开扬州去杭州，在扬州为官、生活13年。魏源在《海国图志原叙》叙末特地署道：“邵阳魏源叙于扬州”。此故居，现已破败，正待修复。

南京龙蟠里是魏源晚年居住的地方。初始名“湖子草堂”，后改名“小卷阿”。“卷阿”乃《诗经·大雅》中的篇名。卷者曲也，阿者大山丘也，其远大志向寓于宅名之中。魏源后半生居此著书立说。魏源家族先后有80余人在这里住过。他亲笔题写的宅门横额——小卷阿三个大字只可惜在十年浩劫中被红卫兵砸毁，但今天依稀可辨。此故居现已由南京市人民政府列为文物保护单位。