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王退轩、王次通父子是近现代著名的泰山学者。两人一生主要精力都投入了泰山文献的搜集与研究，他们在这一领域所取得的成就之大，可谓是前无古人，后乏来者，很值得后人学习和借鉴。然而，关于两先生对泰山研究的贡献，至今还未见有较为系统的介绍和评说。因郢一向崇拜两先生学识，近年又陆续拜读了两先生传世的全部作品，而个人的泰山研究又基本上是按两先生指引的路子而进行的，所以在此不揣浅陋，撰此小稿，略作论述，并以此表达我对这两位学界前辈的景仰之思。
一、王氏父子生平述略お
王氏祖籍四川，清季咸丰间，有王钊（朗然）者避乱山左，寓家泰山下，遂为泰安人。
王价藩先生（１８６５～１９３４），字荩臣,后字建屏，号退轩，朗然之子。父壮年病殁，遗腹生先生，遗产仅有山田茔地四亩，孤儿寡母相倚为命，母张氏教之綦严。先生束发受书，即勤奋有加，二十五岁入邑泮，屡赴乡试不售，乃绝意进取，返益肆力于学，设帐授徒数十年。尝以三事揭诸壁间，一曰劝导青年子弟苦志读书，成为有用人才；二曰扶持贫家子弟守分务正，俾得自立；三曰联络同志讲明正学，保存读书种子。其生平行事皆严守此义。光绪二十五年（１８９９）起主办醴泉义塾，三十一年（１９０５）又襄助友人范明枢创办劝学所、宣讲所，教诲后进，夙夜无懈。时值德人觊觎山东矿产，乃作《保矿书》呼吁当道，俾寝其事。其后历充泰郡七属选举代表、教育会长及评议员，复公推为城区议长，若整理财政，保存古迹，倡办商会，实行造林诸大端，无不勤慎将事，务求便民。民国初，复助李莘农创办女校，任第一任校长，先后五年。倡办商会以来，又掌其文牍二十三年，及萌退志，乃家居不出，自额其庐曰“知退轩”，故世尊之退轩先生。コ跏毕壬每恨为乡僻所限，不获广览载籍，因发愤聚书，自三十岁后，年年购置，积得八千余卷，以草堂三楹为藏书之室，颜曰“仅好书斋”，并为之序曰：“望儿孙研读，至友传观，勉为有用之学。”其中藏泰山文献掌故尤富。赵新儒曾称：退轩先生晚年专意“搜寻地方文献，凡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存。自乾隆年赵仁圃先生以大学士归里，尽力搜罗，迄今将二百余载，继仁圃而起者，处士一人而已。虽贫贱富贵迥殊，而致力者则同”（《处士王建屏传》）。民国十五年（１９２６）续修邑乘，文献多取自“仅好”所藏。
先生论学尚实践，不喜大言，读宋明儒书，颇不以朱陆之争为然，以为门户之见，出于学风末流之弊，无与于道义之大。及晚，日以校辑点读为事，虽盛夏酷暑，未尝废止丹铅之业，及弥留之际，犹作蝇头书。冯玉祥曾挽以联曰：“著作名山，至老不知犹好学；感伤逝水，考终有命自归真。”平生所著凡１７种，都６０册。
王亨豫先生（１９００～１９４８），字次通，退轩公之子。幼受庭训，亦酷爱读书。据其自叙：“初通文义，喜读倜傥踔厉风发之作”，而尤嗜兴化郑氏（板桥）之作品。其后，举凡国策、南华之文，乐府之章、太白之诗、苏辛之词，与夫关、马、郑、白之曲，耐庵、雪芹之说部，史汉左氏之记，“胥为所好，不忍释手”（《四十五自传》）。
先生中学卒业后，因读西洋教育史，慕裴斯塔洛齐、福楼拜及卢梭之为人，遂萌献身教育之志，民国十年（１９２１）主办七里埠小学，倡建校舍器具，研究教学方法与儿童乡村生活诸问题，一时校内书声琅琅、琴韵悠扬，彬彬学风布于乡里，为乡人称道。
“五·四”新思潮波及泰安，先生受其影响，披览各种文学革命书籍，对孙文“三民”之说，尤为推崇，称“彼以改革社会，而我以改革教育，盖不多让”。因感学无根柢，乃欲游学京华。遂辞亲远行，负笈北大。其间广涉中西著述，又亲聆印度泰戈尔氏及海内贤达关于诗
学、文学、孔学之讲词，大受启迪，于是乃知中国学术实一源而浑一者。回乡任教之余，潜心于东西文化之探讨，先后成《述人篇》、《空山朗月集》及《情感生活》之文，皆为受业京华之所得也。
民国二十三年（１９３４），退轩公谢世，先生丁忧在家，为悼亡父，乃广求名流撰碑志传状，辑为《泰山王退轩先生清芬录》。复“继先人遗志，搜求岱献”，并发愤将先人所得岱籍编校剞劂，用久其亲，至二十五年（１９３６）刊出四种，题为《泰山丛书》第一辑。
未几“七七”变起，战云弥漫，先生欲避兵入蜀，奉母至荆淮间，因道路梗阻而返，乃携家于邑东境之升仙岭下，遁迹荒山，以远世乱。先生于困顿之中，日望“江山之恢复”，仰恩师明枢范公与雅堂王公为仪型，坚不仕伪，惟亲笔砚以待清明，乃日夜钞辑《泰山丛书》，
冀维民族精神于不坠，岁写四十卷，三十万言。
此后为谋生计，先生先后在济南、泰安两地之私立学校兼课，课间绝口不谈时政，课余重理笔墨生涯，在济则遍访书肆，考究目录版本之学；在泰则重寻遗迹，搜求山川人物掌故。虽藜羹不糁，而兴致不衰。
已而日人投降，先生闻讯悲喜交加，有“乍闻九州同，喜来泪欲倾”之句。于是思整顿国故，发扬民族道德，乃创为《文献馆计划》，以文献馆为全国省县之系统组织，萃一流学者于一堂，提倡道德，改良风俗，研究学术。民国三十五年（１９４６），先生上书国民政府主席蒋公，力陈组建文献馆之议。不意内战又起，先生之倡议遂化泡影。三十七年（１９４８）济战方亟，先生时执教于历垣，不幸殁于乱军之中，年仅四十九岁。天不假年，未竟厥志，时论惜矣！先生于风尘澒洞之际，以著述为己任，研精覃思，笔不停辍。其学术成就主要集中在两个方面，一是对泰山历史文献的搜辑与整理，编有《泰山丛书》及其它研究著作十余种。一是对中国传统文化与西方科学的重新评估。先生初受梁漱溟氏之影响，发凡中西文化之异点，认为科学之霸世界已亘有两世纪，流弊甚多，如欲驾驭得方，必需建设人学，“以中国哲学一以贯之”。唯有中国传统哲学，方可为世界辟一新途径。进而断言：“将来世界由科学转入中国文化之手，永久和平有望矣。”
先生尝有诗云：“波涛海上起，寸心吞舟鱼。敢将精卫精，来效愚公愚。宇中澒洞日，世外凄凉居。茅檐杞忧苦，郢歌自著书。”感慨之中，具见孤旨。平生共著书３０种，今有１２种传于世。
附：王氏父子著述目录
退轩先生著述：《岱粹抄存》八卷、《退轩旧闻录》一卷、《兵事日记》二卷、《桃源村艺文录》一卷（以上四种，收入《泰山丛书》）、《退轩自注年谱》一卷、《泰山王氏家谱》一卷、《退轩呓语》六卷（今存一卷）、《退轩日记》四十册（今存戊辰、壬申年各一册）、《节录格言》二卷（今存一卷）、《退轩诗文稿》五册、《退轩诗草》一卷、《退轩杂抄》八册、《建屏示儿书札》（册页）（以上九种原稿存山东省博物馆）、《六言俚语》一卷、《退轩说部丛抄》四卷、《先母事略》一卷、《女诫俚语》一卷（以上四种今佚）。
次通先生著述：
《泰山王退轩先生清芬录》一册（有铅印本）、《岱粹抄存续编》七卷、《春晖草堂诗存》三卷、《丛花斋谈丛》二卷（今存一卷）、《茹荠秘记》一卷、《历下访书记》三卷、《岱臆》一册、《乡贤遗事初编》一册、《岵原杂记》一册、《中国民族与国风》一册（以上十种，原稿存山东省博物馆）、《春晖草堂文存》二册（原稿佚，王佛生先生新辑为二册，存泰山区档案馆）、《泰山王氏仅好书斋藏书志》一册（原稿存泰安市博物馆）、
《挹远楼日记》九十册、《槲叶集》一册、《安庐小志》一册、《海岱谈故》一册、《古弹集》一册、《藏书杂缀》一册、《次通自著年谱》一册、《文献馆草案》一册、《怀旧雨话》一册、《岱下劫灰录》一册、《孙石年谱》一册、《空山朗月集》一册、《情感生活》一册、《国风篇》一册、《述人篇》一册、《落伍集》一册、《岱献小征》一、二集（以上十八种今佚）。
合编：《泰山丛书》四集。子目如下：甲集：《泰山纪事》三卷（宋焘）、《泰山小史》一
卷（萧协中）、《泰安州志》四卷（任弘烈）、《岱志》一卷（张岱）、《泰山图说》一卷（金简）、《岱宗大观》一卷（朱云燝）、《泰山纪胜》一卷（孔贞瑄）、《泰山道里记》一卷（聂剑光）、《泰山述记》十卷（宋思仁）、《岱览》三十二卷〔仅抄三卷〕（唐仲冕）、《泰山金石志》四卷（金棨）、《泰山图题词》一卷（黄经藻）、《游岱笔记》一卷（周公才）。
乙集：《春秋尊王发微》十二卷、《孙明复先生小集》一卷（孙复）、《石徂徕先生文抄》一卷（石介）。
丙集：《青岩居草》一卷、《落花全韵》一卷（宋焘）、《梅花诗稿》一卷（元玉）、《皇华记》一卷（朱缁衣）、《云月研轩古体诗稿》一卷、《调皖纪行草》一卷、《拙庵近稿》一卷、《塞外吟》一卷、《近游草》一卷（赵国麟）、《茝园小草》一卷〔附：《东堂诗存》一卷〕（范抒）、《柳园吟草》二卷（蒋大庆）〔附：《萧西园遗墨》（萧儒林）、《泮滨散人遗墨》（丁临甲）、《黁园诗选》一卷（沈桂清）、《东渠诗存》一卷（汪宝树）。
丁集：《和圣年谱》（佚名）、《夷俗记》一卷（萧大亨）、《光碧堂稿》二卷（赵弘文）、《自著年谱》一卷（卢汉倬）、《乔子遗书》二卷（乔子忠）、《桃源村艺文录》一卷、《契丹国志跋》一卷、《退轩旧闻录》一卷、《兵事日记》二卷、《岱粹抄存》八卷（王价藩）。
附集：《槐荫堂自叙题跋》一卷（魏祥辑）、《三朝圣政录》一卷（石介）、《学勤书屋诗草》一卷（赵锡程）、《含光堂诗集》一卷（缪润绂）、《仓山诗集》一卷（白毫子）（原稿存曲阜师范大学图书馆）。お
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