正本清源 为传承温氏文化而努力

dota

正本清源
为传承温氏文化而努力

昨天收到国胜宗亲一封电子邮件，欣闻其对温氏历史又有新的发现，不禁大喜，感慨良多。

2006年11月1日，家住河南省温县的国胜宗亲，辗转来到万载，带来了一册《温氏文化》和各地宗亲的许多信息，与万载部分宗亲进行了亲切友好的交谈。我们这才知道，自上个世纪八十年代开始，为了温氏历史研究和族中事务，他不惜自掏腰包，不畏艰难困苦，不管春秋寒暑，不怕路远迢迢，足迹遍及全国上百个温氏聚居地，还通过上世纪八十年代改革风云人物温元凯教授等人的关系，与海外温氏名流取得了联系。尔后，他又不顾家人的微词，到南洋马来西亚、印尼等几个国家寻访。自此之后，国胜宗亲与各地宗亲电话、书信来往密切，河南温县成了温氏信息中心和集散地。
在国胜宗亲的努力和各地宗亲的积极配合下，在温县人民政府的大力支持下，2005年10月16日至17日，召开了具有历史意义的“第二届世界温氏文化（经济）交流会暨首届温氏祖地温县恳亲大会”，来自海内外数百名温氏宗亲代表欢聚一堂，实现了温氏数千年来首次在祖地的大团圆。到会的温氏名人有中国“三农”专家温铁军，著名经济学家温元凯，美中经贸专家温跃宽，中国职业经理制度奠基人温亚震，著名军旅书画家、解放军艺术学院教授温寒石，温氏奇才温邦彦，等等。全国政协副主席张思卿给大会题词：恳亲祭祖，共建桑梓。中国外交部原副部长温业湛，中国气象局原局长温克刚，还有侨居澳大利亚悉尼市的华商代表温敬农等因故不能出席会议的宗亲，也分别给大会发来贺电或贺信。此次会议通过了“温县世界温氏联谊总章程”及任职名单，会议选举马来西亚华商代表拿督温添贵先生为永远名誉会长，香港商界精英温汉璋为会长，马来西亚华人领袖、拿督温百洲和经济学家温元凯分别为海外和大陆的常务会长，大会还通过了“世界温氏文化博览园建设委员会名单”和“《世界温氏族系大典》编纂委员会名单”。
通过这次盛会，世界温氏宗亲们更进一步加深了对故土的了解，更进一步增进了游子与故乡亲人的亲情乡情。
自从国胜宗亲在万载作了短暂寻访之后，经过我们的传播，万载及毗邻的萍乡、宜春、分宜、铜鼓、浏阳等地宗亲，听说2005年金秋在温县举行了第二届世界温氏宗亲文化交流会暨首届温氏祖地温县恳亲大会，又听说温氏博览园业已勘址即将建造，无不欢欣鼓舞。大家对他披风沐雨历经十数载促成此项盛举，深表敬意。
举行世界性的盛会，建造永久性的温园，这是多少代人的梦想啊！想我温氏祖先，数千年前即在中原繁衍生息，星移斗转，日月轮回，子孙遍布全球，强立民族之林，委实可喜可贺，值得大书特书！如若一一能在我们这代人手里实现，乃先祖之幸，所有族人之幸！
在经济并不宽裕的的情况下，国胜宗亲为促成此次盛会召开而不辞劳苦多方奔忙，还编出了象模象样的刊物《温氏文化》，实在让人钦佩！这不是光靠热情就能实现的，得有非凡的组织能力和较高的文化水平。我们接触了不少对族中事务抱有巨大热情的宗亲，比如江西铜鼓、赣南、湘东等地宗亲，多年前就为到中原寻祖奔走，为续谱等事宜奔走，可都由于文化素养和组织能力等方面的原因收效甚微。
正如国胜宗亲在“前言”中所写，这本《温氏文化》是各地温氏宗亲开展各顶活动、相互联谊、历史文化研究等方面的信息、资料汇编，我想他一个人的时间和精力毕竟是有限的，需发动更多的宗中有识之士，鼎力支持并及时提供当地历史文化研究和各种活动的信息资料，以此为纽带，牵动所有宗亲为传承悠悠数千载的温氏文化尽其所能，让有数千载文明积淀的温氏文化发扬光大，薪火相传。
天下温氏，同根一脉。我一直有一种与生俱来的感觉，不论在外碰到，还是在报刊上见到本姓中人，油然升起一种亲切感。特别是这些年搞文字工作以来，我非常留意我姓在各个领域的状况和动向，早盼能有机会跟常在各种媒体抛头露面的族中能人交流切磋，希望有志于温氏文化的各路豪杰能为我温氏的发展繁荣献计献策。现在有了《温氏文化》这个平台，在各地宗亲之间建立起了一个网络，无疑是为大家提供了很好的条件。
现将国胜宗亲对温氏源流考证新的发现滋录于后，以供有志于温氏研究的人士参考。
关于>宰相世系表中温姓的错误


近代学者丁光训先生曾提出>，我在研究温姓的产生和发展时，又发现>宰相世系表中有关温姓的资料亦有部分错误之处。今谨予指出，请有关温姓研究者和温氏族人注意。

一、史料错误
1、>云：“温氏出自姬姓，唐叔虞之后，以公族封于河内温，因以命氏。”


此条所言没有任何正史依据，也不符合历史事实，故完全错误。温氏系出自己姓，夏代温国之后。

2、“益字伯起，生恕。”

温益为东汉光武末期人，温恕为灵帝末期人，二人相距百年，不当为父子。

3、表中无隐子晋昌。
“晋昌”应为“晋冲”。
4、表中“晋昌”子“景倩”。

应为晋冲子仁礼，仁礼子景倩。缺了一代。
5、三彦的名和字：温大雅字彦弘，温彦博字大临，温彦将字大有，三弟兄的名和字很明显不符合传统习惯，三人中孰对孰错，改者因何而改，欧阳修应该有个考证，给后人以说明。但传与表中都没有。

6、温佶乃温大雅五世孙，而非四世孙。
二、书写或印刷错误
1、温“佶”误写为温“信”。温佶在传中是温佶，但在表中却成了温信，这一笔下之误，使很多史书一直误抄了下来。

2、“温彦博字太临”应为“大临”
3、“温彦将字大有中书侍郎清源敬公”。应为“清河郡公”。

附：佐证资料目录
1、>

2、>

3、唐温佶墓碑文
4、唐温邈墓志铭
5、沈括>

6、新、旧唐书

天下温氏
同根一脉

温姓是一个多源姓氏还是一源姓氏？也就是说温姓的始祖是一人还是数人？在很多有关这方面的书籍和部分温氏谱牒上，都将温氏说成是多源姓氏。有三源之说，即源出己姓，为颛顼帝之后裔；周苏国苏子后裔奔卫为温氏；晋卻至食采于温其孙居温为温氏。还有六源之说，除以上三源外，又有周唐叔虞六世孙封于温，因以命氏；北魏时少数民族有改温姓；明朝菲律宾苏禄东国王访问中国病逝，其子守墓改姓温。这些说法使为数本不多且散居各地的温氏宗亲弱化了彼此间的血脉亲情。因此，消除讹误，正本清源，甚为必要。

一、以姓源说为据

郑常铭先生曾在>一文中就姓源问题有这样的论述，最早产生的谓之源，后又姓温的只能是改附或附从，不能称之为源。按此说法，温姓的姓源只有一个，即最早的颛顼帝后裔。据唐朝宰相牛僧儒为温造父亲-----温大雅五世孙温佶撰写的碑文和温造兄温邈的墓志记载，温氏是颛顼帝的后裔，至夏代时有一个叫平的人帮助夏王朝消灭了犯上作乱的有穷氏，因功受封到有温泉的温地，胙土命氏，从此而姓温。经考证，夏代灭穷，时在公元前2000------2010年，距今约4000年，真可谓源远流长。其它所谓各个起源，在时间上均远不及此源。

二、以史料为据

有翔实的历史资料能够否定如下姓源之说：
1、苏国灭亡后苏子奔卫称温子(因苏国都城就在夏代温国的温城，所以有称之为“狄灭温，温子奔卫”)，有人由此认为苏子奔卫后改姓温了。实际上，在狄灭温32年后，周顷王又命苏子代表他去和鲁文公会盟。>有这样的记载：秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。说明苏子还是苏子，并没有因为国王外逃而改姓温。既末姓温，怎能说是温氏的起源祖呢？

2、唐叔虞六世孙晋靖侯宜臼封其弟远(字明由)于温，因而远为温氏始祖。>、>、>等资料均记载，周武王封大司寇苏忿生于温等十二邑，以温为首邑。也就是说温邑当时是苏国的国都。温邑作为苏国的国都直到公元前650年“狄灭温”。而叔虞封唐是成王时封的，比苏忿生封温晚了若干年，晋靖侯(前850年前后在位)怎么能把自己的弟弟封到苏国的国都去呢？况且此说除了部分温氏家谱以外，正史资料上根本找不到。

3、xi(念第四声，一个“谷”字加一个右挂耳，电脑中没这个字。下同。）至号温季，其后裔改温姓而姓温。这种说法对温氏的起源研究影响很大，以至于世界温氏文化博览园立始祖碑时，在一些专家提议下将温季称为温氏始祖，引起很大争议。>中提到xi至的有几十处，都是称却至，只有却至被杀死，有二处称温季。>载，xi至“其身尸于朝，其宗灭于绛。”说明xi至是被灭族了，怎能有后人姓温呢？说温季孙温田逃出姓温，是>书中编的故事，不能采信。我们温氏至今也没有哪一支说是xi至的后代。

三、以温氏谱牒和碑记为据
1、清光绪二十一年，翰林院检讨温仲和所撰>有：以温氏谱出于梁以前者，其序得姓之由，不言唐叔虞之后，亦不言晋公族，不知何故。这说明公元五百多年以前，温氏家谱中关于得姓之由，没有提到唐叔虞，也没有提到温季。

2、宋朝著名的科学家、政治家沈括为温仲舒(宋真宗时宰相)后裔写的>开头即“古之温邑之后，三代以来，其为名邑也远矣。”肯定了温姓起源于夏代的古温邑。

3、唐朝温氏三彦之长温大雅五世孙温佶(温造父)神道碑和温邈(温造兄)墓志清晰的记载，夏代有一个叫平的人，帮助夏朝灭掉了有穷氏，受封于温，因以命氏，温序、温恢、温羡、温峤等，都是平的后裔。这也是祁县(太原堂)温氏家谱所共认的。

四、以人口繁衍总数与其他姓氏比较为据

温姓在当代姓氏中排列第114位，占全国人口总数的的0.14%，总人口大约160余万。这是国家人口普查公布的数字。


孔姓从孔子至今2558年，一脉传承，有家谱记载，至今有约250万人。


温姓与孔姓从总人口上比较，温姓人口比孔姓人口少很多，如果说温姓出自多个始祖，就应该比孔姓人口多出很多。

如果说孔姓的人口繁衍因孔子的原因一直处于较好的社会地位而有利于繁衍，与温姓人口所繁衍无可比性，那么不妨我们再以苏姓为例。苏姓源于西周初年苏忿生，为一源姓氏，至今人口500余万。而温姓起源早于苏姓，总人口才160余万，怎能说是多源姓氏呢？

综上所述，无论从哪一方面讲，天下温氏都不是出自多源，而是出自夏代温平，同根一脉，源远流长，传承至今。