谁是谋杀项羽的真正凶手？

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谁是谋杀项羽的真正凶手？




项羽这个人物是我一直很喜欢的历史英雄，他不像刘邦那样阴险狡猾，但是历史需要像刘邦这样阴险狡猾的人物，所以历史的发展开始向小人的阴影走来。项羽一代英雄，仅仅活了31岁。但是他的人格魅力是历史将要续写的，李清照曾经为项羽作词说道：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！可见项羽的偶像力量不可磨灭。


我个人认为，项羽是司马迁笔下写的最好的悲剧人物形象，也是中国历史上最具有审美价值的悲剧型英雄。

　　按照西方的标准，英雄=力量 美人 好武器。这三样，项羽都具备了。力量：史料称项羽“力能扛鼎”，他一声大喊，把敌军将领的马吓得连连后退。美人：项羽身边有一个虞姬，而对待女人的态度，项羽也是大大异于中国古代男人。他既不是把女人当玩物，高兴了哄不高兴了杀，哄得下作杀得没道理；也不是梁山好汉式的“只知打熬筋骨，于女色上不十分要紧”。他是真心爱这个女人，为她过于的“儿女情长”了。“儿女情”一旦“长”，“英雄气”自然就“短”了。好武器：权且算那匹乌骓马吧。

　　项羽代表了一种力量型文化，而中国文化从一开始就是智慧型的，这个智慧型的组成人员，是苏秦、费无忌、萧何、张良、诸葛亮、刘伯温等。所以，项羽看似死于刘邦之手，死于他自己的率性和卤莽，实则死于中国文化。

　
　
力拔山兮气盖世，这句话得倒着看，先看“气盖世”。什么是“气”呢？这个“气”包括了气魄、气度、气质、胆量、能力、品质等等。项羽认为自己在这方面是拔头份儿的，是盖世无双的。这也难怪，项羽的祖上是贵族，在风度上应该远远胜于刘邦。另外，据史料记载的两件事，也证明了项羽确实“气度不凡”。项羽小时候不好好念书，也不认真学武艺。他认为读书治国来得太慢，武艺可以一对一。他叔叔项梁问他到底想干嘛，他说想学“万人敌”。从这一点看，少年时的项羽跟从小受生活所迫偷鸡摸狗、借钱不还、赊酒赖帐的刘邦有着天壤之别。第二件事，是年轻时的项羽曾经见过一次秦始皇，一见之下，冲口说道：“彼可取而代也！”刘邦也见过一次秦始皇，当时刘邦是这么说的：“大丈夫当如此也。”用现在的话说：“这才是男人应该活人的样子啊。”这是经过了理智思考、又自言自语喃喃的说出的，英雄最可贵的是什么？是磊落！刘邦太有城府了，他不在乎“气”盖不盖世，他要的是结果，至于过程是辉煌还是卑琐，他不看重。而项羽恰恰相反。所以，项羽说自己“气盖世”，不是自夸。

　　那么怎么个气盖世呢？项羽举了个例子，“力拔山”。在项羽看来，“力能拔山”就是“气盖世”的明证。史料记载他多次率军血战，身披数十刃在所不惜。如果项羽出生在古希腊古罗马，说不定是个雕塑的模特，可以和大卫、拉奥孔有一拼。

　　但是“力拔山”的人只有和也是“力拔山”的人拼，才“沧海横流方显英雄本色”。偏偏刘邦不是个“力拔山”式的人物，他是个“四两拨千斤”的。项羽曾经天真的以为，既然天下只剩下咱俩，那咱俩就决斗嘛。可是刘邦不跟他“斗”，刘邦跟他“玩”。结果玩来玩去，把项羽给玩死了，最后项羽也不知自己是怎么死的。

　　时不利兮骓不逝。项羽到死也不知自己为什么会失败，他总结来总结去，得出两个原因：

　　第一个是“时不利”项羽不仅自恃武功，还不善自省。四面楚歌的时候，他已经冲出了包围，当时天还没亮。到汉军发现他逃跑时，已经是清晨（书上说“平明”）。这段时间项羽已经跑出很远了。但是在阴陵这个地方，他迷路了。问道于一个田间耕作的老人。按照常理，这个老人应该与项羽没有仇恨的，但是这个“田父”却故意指了一条错路，致使项羽陷入了一个大的沼泽中，汉军追了上来。如果没有这个节外生枝，项羽不一定死。但是项羽连反省都不反省——“人家为什么害我？”也许他压根就不会反省，他联想不到，这个结果是他多年“所过无不灭杀”导致的。项羽杀的人太多了，二十万投降的秦兵啊，全坑杀了；那个废物楚怀王，已经被贬为“义帝”，项羽还不放过，在流放的路上把他杀了——你杀他干什么呢？他对你已经构不成威胁了。但是项羽从来不检讨不改过，反而认为是“此天亡我，非战之罪”。说一遍还不行，还说了三遍。

　 第二个原因是“骓不逝。其实说奇怪也不奇怪，想想那个“力拔山”，想想他就知道，项羽确实是单枪匹马闯过天下的，而且是成功过的。马，是他力量的一部分；马如果跑不动了，力量就打折扣了；力量一没有了，当然就失败了。这大概就是项羽的逻辑吧。所以，对这匹立下赫赫战功的乌骓马，项羽看的比他的命还要重，他自己可以死，马不能死，连委屈都受不得。于是他把宝马送给了那个准备渡他过江的乌江亭长。

　　“骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”英雄身边有一“常幸从”的美人，这就有点麻烦。马可以杀但不杀，于是送人；美人是更加杀不得的——马都不忍心况活人乎？！但是，送人？项羽也干不出来。这叫他有些为难了，“虞兮虞兮奈若何？”，用现在的话说就是“虞姑娘啊，我把你怎么办呢？”

　　这是个问题吗？对项羽来说这是个问题，但是对中国文化来说，这不是个问题。中国古代男人对女人可以玩弄、可以置之不理、可以堵枪眼、也可以因为怕老婆而下跪，但惟独不许爱她们，怪事！所以项羽把这个问题当作“问题”，而且还处理不好，就犯了“儿女情长”的忌讳了。

　　如果换了刘邦，连眼皮都不眨就解决了。看看他对待自己父亲的“分一杯羹”，对待儿女（刘邦乘马车逃跑时，为减少车的载重，两次把一对儿女踹下车去），就可以想见他怎么对待女人了，这时候，一个字：杀！

　　我们还可以换一个角度分析虞姬。她可以利用项羽的心软，跑嘛！但是虞姬没跑，她选择了自杀，以谢项羽对她曾经的爱情。

　　这事如果换了吕雉，吕雉才不会自杀呢。倒不在刘邦对吕雉多好，而是吕雉是一个冷静理智、有男人风范的巾帼须眉。所以，以多情痴心的虞姬，绝配天真率性的项羽，到此，我们从这首诗中看到项羽三个致命的弱点：


1、不善自省——这个怎么可以呢？中国文化讲究“避门思过”啊？讲究“日三省吾身”呐？

2、儿女情长——这个怎么可以呢？中国文化讲究“兄弟如手足，妻子如衣服”，讲究“上阵父子兵”，讲究“食则同器，寝则同床”啊，你的父子兵、敢死队、铁哥们呢？史书没有太多的记载项羽的助手们，只记载了一个不离左右的“有美人虞”。


3、自恃武功——这就更不对了。中国人说，“一个好汉三个帮”、“三个臭皮匠顶个诸葛亮”、“手大捂不过天来”“浑身是铁能打几个钉？”怎么就你项羽一个顶仨？

　　到江边，项羽又暴露出一个弱点，他好面子，放不下他“气盖世”的贵族尊严。亭长让他过江，以图他日，项羽不接受，他认为是“栽面儿”，所以他愿意死。“好死不如赖活着”这句中国老话对项羽不灵。肉搏中，项羽的老乡认出他来，指给大将王翦看，项羽此时可以耍耍刘邦式的无赖，来个不承认。但是他没有。相反，他对这个老乡说：“我听说我这脑袋挺值钱的哈？那看在老乡的份上，我送你这个人情。”自刎而死。

　　这一笔如果是历史的真实，不是司马迁在编故事，那项羽死的太艺术了，太审美了。只可惜，没用！尤其在中国务实文化里，那是相当的没用！

　
　　项羽死于谁？死于中国文化。
一想起刘邦创立了大汉，自此咱们都叫“汉人”“汉族”，说的都是“汉语”，自此华夏文化再也没有了春秋战国时的阳刚、磊落、大气，自此走向宋、直到明、直到裹小脚留大辫子的清……

　　
　　　　　　
参考资料：《史记》（司马迁）

《大学语文》（徐中玉）

《汉魏诗歌赏析》（周汝昌）

《品人录》（易中天）