徐氏留青竹刻

暨慧宜

留青竹刻家徐秉言先生来电说，因为偶尔看到了一篇董欣宾先生推崇卞雪松先生及其画的文章，就想来寒舍看看我收藏的一些先生的字画，可那些藏品都在银行的保险柜里，而且现在正是黄梅天，湿度太大，我只好请徐老等到秋天了。

国人爱竹，主要是爱竹的虚怀的品德，而“虚”正是道家思想的核心之一。追根溯源，长了，不表，且说魏晋的竹林七贤，这个名字极有可能源自古印度著名佛教寺院竹林精舍（汉语音译迦兰陀竹园），哈哈，跑国外去了，也不表。
文人爱竹，苏东坡诗句：
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
道尽了。
应运而生的竹雕竹刻，种类流派诸多，而其中“最”字的当数留青竹刻。为何？留青竹刻是在竹子表面那层约为0.5毫米的青皮上分四到五个层次巧施全留、多留、少留、微留、不留进行雕刻以露出竹肌而构成图案，再经过时间、把玩使得竹肌颜色逐渐泛红变深而使图案更加显化并且更加层次化。这种工艺在文化内涵上和工艺难度上应该说都高于其他。
留青竹刻始于唐代，20世纪中期较大发展，集中在上海，以武进徐素白名声最大。
徐氏竹刻有“竹刻三徐”一说，即徐素白及其子徐秉言、徐秉方，不错，但时代发展了，徐秉言先生的东床沈华强已得衣钵，实为新锐。姑以评说：
徐素白，善与花鸟画家江寒汀等合作，风格精巧。一代宗师。
徐秉言，保持父亲风格的同时，把留青竹刻的技法引到了留漆木刻。
徐秉方，善用滚刀法表现江南山水，拓宽了留青竹刻的表现题材。
沈华强，结合了岳父和叔丈的技法特点，善于表现写意花鸟。
留青竹刻，一门三代，循序发展。善哉！赞之！

2009-6-26