向氏史鉴——本支郡望堂号

王木生

虎章垸向姓的“郡望”、“堂号”如何认定？


为阐明此事，先从“郡望、堂号”本身说起。

（一）郡望


郡，古代地方行政区域。周朝，县大郡小；秦统一中国，郡大县小；汉高祖定天下，国、郡并置（郡，直属天子；国，分封诸王侯），县隶属于郡；此后，有郡有府亦有县，唯制度互为异同。氏族间的“郡望”，是族民们以历史上的郡地为基础，各对其祖宗的主要发祥地、繁衍区的敬仰与瞻望，各对其族祖根基的认同与怀想。


向氏大家族历史上所在的主要郡地是：河南郡、河东郡、山阳郡。


河南郡：大体在今河南境内。秦时设三川郡（河、洛、伊三川，今河南省北部的黄河两岸），治所在荥阳。汉高祖二年改为河南郡，治所在雒阳(即洛阳)，辖地为今河南北部黄河两岸的洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游及黄河北部原阳县一带。隋代迁治于河南县，并移洛阳于郭下，同为郡治；宋以后改为河南府；元代改为河南路；明、清又改为府。


河东郡：主要包括山西及陕西东部地区。黄河流经山西，自北而南，历史上通称此段黄河以东之地为河东。该区域曾分别设置郡、道、路。㈠秦时设河东郡，山西隰、汾西、沁源诸县以及安泽、沁水等县以西均是其地，治所在安邑(今山西夏县。此地曾是夏禹的都地)。汉代沿袭旧制，晋代移治于蒲城(今山西永济县东南。此地曾是虞舜的都地)。隋，先废而后复置。㈡唐代有河东道，辖今山西之地，治所在河中（即永济县）。㈢宋设河东路，治今山西长城以南、闻喜县以北及陕西葭县以北地区，治所在并州（今山西阳曲县）。金代，分河东南路、河东北路；南路治平阳（今山西临汾），北路治太原。元为河东山西道。明代废。


山阳郡：今山东、江苏范围。㈠汉景帝中元六年将梁国置为山阳国；汉武帝建元年间将其改为山阳郡，辖地在今山东金乡县西北。㈡晋代义熙年间，复置山阳县为郡，治理山阳地区，辖今江苏清江、淮安一带，治所在淮安。

（二）堂号


如同尊重“郡望”一样，各氏族历来均因“近亲”之贤能而拥戴其辉耀，自觉将其炫为“堂号”。全国各支向氏因“近亲”之贤能以突显其辉耀而炫之为“堂号”的分别有：

中和堂：西汉向长公，精通《老》《易》，性尚中和，隐居不仕。固穷，却以“富不如贫，贵不如贱”自慰，后游五岳名山，不知所终。其“近亲”仰其人品，高耀“中和堂”为纪。


淑均堂：三国将领向宠公，襄阳宜城人，刘备时为牙门将，建兴初年封都亭侯，后为中部督。诸葛亮在其《出师表》中赞他“性行淑均，晓畅军事，……先帝称之曰‘能’。”此支“近亲”以其为念，相约高悬“淑均堂”堂号。

七贤堂：向秀公，字子期，晋代怀地(今河南武陟)人。年少时就以文章俊秀闻名乡里。后研读《庄子》，深刻独到，讲学时，山涛得知，赞其所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，与之结成忘年交，并引荐他结识阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、王戎等。此后七人常聚于竹林下谈天说地，恣意酣畅，被人尊为竹林七贤。秀公所著一书（《庄子注》）、一论（《难养生论》）、一赋（《思旧赋》），均为问鼎之作。《庄子注》开创了玄学注《庄》的新思路，后人难望其项背；《难养生论》匠心独运，妙语联珠；《思旧赋》，人称绝唱，魏晋时无赋可与比肩。秀公官授黄门侍郎，散骑常侍。“近亲”仰慕，悬“七贤堂”堂号纪之。


文简堂：宋开封敏中公，字常之，太平兴国进士，初，任地方官，以清廉著称。后，累官中书门下同平章事(位同宰相)。天禧中进左僕射。其曾孙系神宗钦圣宪肃向皇后（哲宗时的皇太后）。公在任三十年，沈毅开济，识达大体，卒谥文简。家族与荣，齐悬“文简堂”堂号。


向氏大家族中的堂号还有：大耐堂、孝友堂、泰和堂、让爵堂、光裕堂、四知堂、怀德堂、竹林堂等。

虎章垸“向氏宗祠”历来供奉“七贤堂”堂号；近年发现，《向氏宗谱》的原版本中更有“文简堂”的文字反映。而宋桓公之后的向戌公、东汉时期的向长公及晋代的向秀公、宋代的敏中公等，均出生并发迹于河南。况且，历代虎章垸向姓，凡逢喜庆佳节，或集体行动，或自家门前，大多悬挂书写有“河南郡”“七贤堂”等字样的灯笼、扁额。史实、族情、逻辑推演均证明，我虎章垸向姓实属“河南郡”一脉，我们应继续高悬“七贤堂”或“文简堂”堂号。