父亲不如西门庆，女儿毒过潘金莲，看客多是王八蛋

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父亲不如西门庆，女儿毒过潘金莲，看客多是王八蛋



有女王静，数年如一日锲而不舍举报父亲“包二奶”。从省纪委到中纪委，一路告将上去，大有不把亲爹灭了不罢休的决绝。最毒莫过某种人心，人莫予毒。古有潘金莲“大情灭亲（夫）”，今有王静“大义灭亲（父）”，委实叫人心惊肉跳。



各级纪委均相当重视女儿揭发举报父亲，调查去调查来，结论是：子虚乌有。



本人不在党，对纪委的调查和结论没兴趣。王老头到底有没有“包二奶”我关心做甚？如今世道，别说包二奶，包若干奶的都有人在，乃至有部分贱人恨不能全身上下长出葡萄奶。才是包个把二奶，哪里还吸引得了我的窥私欲和淫秽的眼球？



王女自掏腰包租赁服务器空间建了个网站，名唤“父亲不如西门庆”，引来看客无数。纪委告不发，告到网上来，这个我就有兴趣了。究竟是什么精神支撑着一个女儿要把父亲在千万人面前搞臭、搞倒？很弗洛依德，很BT啊。



我更感兴趣的是超过98%的看客发言均支持、赞赏王静，将乃父“西门庆到底”。大热天气，看得我目瞪口呆寒彻骨髓，这真是一片神奇的土地，这真是一个神奇的民族，什么样的人间奇迹都可能发生。鲁讯说：不惮以最坏的恶意揣测国人。边民狗尾续貂说：纵然以最好的善意去打捞国人内心的温暖，捞上来的往往是些冰渣。没错，在98%的背后，我看到的是人性中黑如漆硬如铁冷于冰的可悲可憎。



连亲爹都要去灭，还有什么人不能灭？如此“大义灭亲”凭什么博得绝大多数人的支持和鼓励、称赞！十年文革灾难，亲朋反目相互告密揭发，人人自危，无人可以信任的恐怖状况这才过去多久，好了伤疤忘了痛？



亲缘关系乃是人类社会最基本最紧密的人际关系结构，也是最基本的伦理所在。由亲人而家庭，由家庭而社会，这是简单常识，禽兽都懂。但，通过“父亲不如西门庆”一事，我很怀疑常识的可靠，那98%莫非大脑中了病毒，或者是我的大脑进水太多？



夫妻相互告密揭发，父母子女相残，这是连禽兽尚且不齿的勾当。是从什么时候开始，在这片神奇的土地上被推崇为“大义灭亲”“高风亮节”的？孔夫子时肯定不是这样的，子曰：父为子隐子为父隐。君君臣臣父父子子。听上去陈词滥调，腐朽得冒绿锈。但我从一些文明国家的法律那里看到了古老的真理依然在发光：法庭不得采信父母子女配偶之间相互揭发告密之词作为证言。温暖的人性火种在法理中燃烧，让人觉得很感动。在“陌生人社会”下，我们最后的身体、精神寓所只有“家”了，如果法律都不保障这道最后防线的安全、稳定、和谐，难道应该去指望道德家们“大义灭亲”的口水汹汹？窃以为，当人类的法律布满人性人道的亮点，所构成的星空才是跟康德“永恒的星空”一样令人敬畏同时心悦臣服。



损着别人的牙眼，自以为站在道德高坡上挥手指方向的那些98%，道德优越感一定膨胀得浑身上下冒G点。然而，我想告诉你们：

试想，跟你同床共枕的“爱人/同志”你得随时提防着他/她举报你、告密你，性无能算什么病，爱无能、爱不能、爱不敢也就实属稀松平常了。跟你骨肉相连的亲人你得随时戒备着他/她把你推向纪委、被告席、监狱，请问，出卖朋友岂不是显得太小儿科了？既然所谓大义可以灭亲，那么，小义背叛爱情出卖朋友不是很顺理成章吗？那真是义吗？义之所在，虽千万人吾往矣，可孟子也没说过顺道把朋友亲人灭了才干净不是？灭亲、卖友，本就不义，是最底线的不义，底线不存，义之何附？伪道德，伪君子之“义”，非义也，伪也。



连亲人都不敢信任、不能信任的社会，凭什么信任朋友、陌生人？一个人人不可信任人人自危的世界，哪里产生得出信用、爱与关怀、和谐？地狱怎么个恐怖法我想象不出，但“父亲不如西门庆”网站的98%让我再次深刻领会萨特“他人即地狱”的含义。


98%的可怕与可悲之处在于：这居然是这个社会的主流道德、价值观，其声音是这个社会的主旋律。它是主流民意的反映。如此民意，我呸！红旗下的王八蛋，能孵出什么好鸟？那些人心，真令人齿冷心冷，那些言论，杀人无形，把自己一块杀了尚不自知，还等着去抢别人的人血馒头。



“王静们”自以为灭亲爹一道便使自己站在了道德制高点上，审判任何“西门庆”“东门庆”皆不在话下，但却不知自己当伦理的底线都已跌破时，无非就是内裤都没穿却裹着貂皮大衣的角色，外面牌坊，里面贞洁，果然高尚。98%看客自以为发出貌似正义的声音，很是满足了自己阿Q式的胜利感，殊不知，伦理不存，道德何依？绕梁三匝，依无可依，只能是“自挂东南枝”了。



泛道德主义的走向必是道德恐怖主义。“告密文化”连接着十八层阿鼻。人心的天堂跟地狱临界点在哪里？以“父亲不如西门庆”为参照，我在98%那里没找到坐标点。



王静的父亲一退再退一忍再忍至退无可退忍无可忍，终于被逼拿起法律武器状告亲生女儿，骨肉相残大戏拉开另一幕。这不是可以让人欣慰的进程乃至结果，阵地两头的斗士最终都只会是输家。



站在2%极少数看客立场上，我将立挺王父。从“做为公平的正义”角度，我更看中这种局面的出现，也是在这个意义上，程序正义的实现是我最关心和感兴趣的。而实体正义，有吗？会有吗？即便有，也早已被破坏了，所以不关心了。



养个女儿还是养条狗？养女若得王静类，老汉我宁愿养头猪。