夏侯敦（序）

中国山东

现实的人,就其本质来说是社会关系的总和。

—————————————————————————————————马克思

人们彼此打量、交往和评价时，常有的蠢行是把对方归入自己曾经遇到、闻说或干脆臆想出来的某一类别里，而后心安理得的以自认为最得体的方法对待之。这蠢行的好处——人类从不容忍不能带来好处的蠢行——是适应了我们的局限。一曰心智的局限，不采用分类方法我们就无力认识无穷的事物；二曰生存层次的局限，我们接触的事物极其有限，完全可以几种似是而非的所谓类别来概括；三曰个体生命的局限，我们中极少有人能愈百岁，而一百年对于掌握具体问题具体分析的本领而言却太短，极少数人罕有的天才能力又不能像暴牙一样遗传；四曰意志的局限，我们惰性十足、容易动摇和受诱惑、看不清前景的事件不敢投入、思想上坚定不移的计划执行不力，糊弄对多数人而言是最好的方法论。我们不得不使用分类认识法——一种原始的形而上学，它也恰恰适合我们，所以世上所多的是看似反映事物本来的文章——其实我们连自己的想法都表述不清。不如不写，真的，不如不写—————————————————————————————————————————————————————————我就是在上述思想指导下坚持偷懒不写夏侯敦的评论的。
我终于决定为夏侯敦君写点什么。当然不是因为他生前就很爱看我的文章，而是我终于想明白既然知道自己所写的不会有价值，就没必要担心其没价值而不动笔。何况，我是很愿意写写夏侯敦君的；更何况，每次和陛下联系总担心他催作业。


夏侯敦，是帝国基因的继承者之一，我们也是。夏侯敦的故事，就是帝国的故事、就是我们的故事——已发生的、将发生的和未发生的。

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