俞氏通论 三大俞氏经典文献

卧龙岗

俞氏通论
三大俞氏经典文献

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料。家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，体裁又发展到如宗谱、世谱、家谱、家乘、谱录等。作为俞氏，家谱、家乘所保存的不下几百种，但最珍贵的经典文献莫过于马岙“金字谱”、《上虞崧城俞氏家乘》和《次坞俞氏》。　
马岙金字谱

马岙位于宁海、奉化、新昌三县市的交界地带，当地居民以俞姓为主，五代后周显德四年（９５７）迁入。马岙地势偏僻，解放前曾拥有自己的宗法秩序和管理体系。马岙俞氏珍藏的宋代《五峰俞氏宗谱》，俗称“金字谱”。成谱于宋德佑元年（1275年）主编撰俞浙是五峰俞氏二十始祖。宋开庆元年进士、监察御史，敢于弹劾贾似道而闻名天下。“金字谱”分三部分。

第一部分是序文共四篇，由太平乘务郎东野撰写的“宗谱法”，用的是钟（繇体；由祭酒郑克连撰编的“图谱引”；
翰林学士吴浩撰写的“序”，用的是王体行草，印篆两枚，分别是阳篆“沧谙”和阴篆“吴浩之印”；，再就是俞浙的“自序”用的是隶楷。

第二部分为图象，共十一幅，画的是俞卿候东汉广陵王之子；晋将军俞纵御史；安州太守及五峰俞氏一至七始祖的象。还有一幅俞浙的象。是二十二世俞瑶孙增补的。

第三部分是世系图，列出了从五峰俞氏始祖俞庄起，至二十世各代真实的名纬，并分列了剡、杭、汴、明各大派的排序。又翔实地记载了马岙吗、静安、明伦、学东、乌坑、百官、崧厦及徽州、括苍婺州各派。完全是总谱性质的家谱。浙江省的俞氏，包括江苏、徽州、福建的一些俞氏，除次坞俞氏外，都可以和它对上号。

“金字谱”没有刻版印刷，绝对孤本，全部是当事人用广漆调和金粉而写成的。全部是名家原始手笔。无论从历史价值、文物价值、人文价值来看，都是俞氏中最珍贵的历史文件。由于年久损坏，现正在上海图书馆文献保护研究所进行保护性的抢救。
《上虞崧城俞氏家乘》

《上虞崧城俞氏家乘》　共八大册，追祖溯宗，记载甚详，是极珍贵的一部谱牒。它的主纂者是俞亨宗，宋隆兴元年进士，仕秘书阁修撰，直显谟阁，也是绍兴十族俞的始祖。当时他掌管皇家图书馆和档案馆，“蒐葺先贤遗帙，绘影列图，集成一卷”。所以资料完整翔实。

　家乘，不同于家谱，它是记载私家之事的史籍。大凡研究姓氏族谱时，常借此而弥补谱谍之遗漏或考证所记之真伪

诗人陆游曾撰《俞氏家乘源流叙》。《家乘》第一册卷首即有近代著名“红学家”俞平伯的曾祖父俞樾。俞樾祖居德清，原仅知祖上务农，家世贫寒。崧下(今作崧厦)俞氏后人请他为这部续修《家乘》作序，方知德清俞氏源出崧下，遂欣然为之撰文，并在他职衔下面又恭敬地署上“十三世木仲公后裔”字样。
《上虞崧城俞氏家乘》是一个偶然的机会，在古玩市场上发现的。
　　《俞氏家乘》珍贵之处，在于它祖版远在宋代，经宋、元、明、清历代续修，均有序言，南宋著名爱国诗人陆游也以“同郡”的名义为《俞氏家乘》撰写了《俞氏家乘源流叙》作为序言。
《次坞俞氏》

次坞历史文化研究会编撰的《次坞俞氏》，分上下两册，它的性质类似于家乘。上册，在2003年出版，洋洋四十二万字。下册2007年付印，出齐后，成为八、九十万字的著作。是建国以来正式出版的，最完整、最翔实、最丰富的谱牒、家乘资料。起了承上启下的作用。

封面由经济学家于光远题词。《次坞俞氏》分为繁衍梗概、人物名录、建筑遗迹、艺文传说、史料辑存。记述了次坞俞氏的起始到兴盛扩展，凸现了次坞俞氏一千多年的演绎历史，理顺了家族的经纬脉络，基本廓清了世系传递。这本《次坞俞氏》，归入浙江姓氏集成。

它的意义在于思想的大胆解放，打破了建国以后对家谱、家乘的长期禁锢，使家谱、家乘能堂而皇之地登上大雅之堂，由正式的出版社出版，作为一种文化继续传递。为全国姓氏研究开创了一个里程碑的先例，且不论其编撰水准，它的出版本来就是一件大事。它向世人宣告，姓氏研究、家谱、家乘的研究，不他将和《次坞俞氏》一起，归入俞氏史册。需要偷偷摸摸地进行，完全可以正大光明归入历史文化研究的范畴。《次坞俞氏》编撰的组织者、领导者俞先进功不可没。