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俞氏宗亲联谊会的发展历史和章程起草(工作研究）
俞氏宗亲联谊会成立至今已有四个多年头了。
2003年11月，泉州举行俞大猷诞生500周年的纪念大会，江西瑞金俞登霞等十几位俞氏宗亲应邀参加了大会。
各方俞氏相聚，好不热闹，开始酝酿成立俞氏联谊会。
2004年3月20日，闽粤赣123位俞氏宗亲（当然大部分是当地俞氏村民），福建长汀县和田镇俞氏宗祠春分祭祖之机讨论了成立协会的目的和要求。推荐了联谊协会的理事长和副理事长的人选。，规定了三年一任的换届选举等事项。当时的名称是“河间堂俞氏宗亲联谊协会”。首任主任是长汀的俞士荣。这一次会议，据称，是俞氏宗亲第一届代表会议。
2004年8月13日－15日，在广东普宁市里湖镇竹头村召开了联谊协会的第二届大会。参加会议的各地东北有三十七人，当地俞氏村民一百人。会议推选俞德新为会长，俞登霞为常务副会长，及十四位常务理事。名称改为“全国俞氏宗亲联谊会”。
这一年，3月、8月，连续开了二次联谊大会大会。
2005年11月11日－13日，泉州市政府成立了俞大猷研究会，借此机会来自闽粤桂浙川台七省市的118名俞氏代表在福建南安市金陶镇钱山村俞氏宗祠，召开了第三届代表大会。俞登霞通过俞源俞松发，把浙江俞氏宗亲联系上了。俞先进等浙江宗亲参加了会议。
2006年11月11日－13日，在浙江萧山召开了第四届俞氏宗亲代表大会，有全国13个省市和马来西亚的228名俞氏代表出席会议。
这次会议决定第五届在江西婺源，第六届在广西，第七届在成都双流召开。
2007年11月又在江西婺源召开了第五届俞氏宗亲代表大会。
姓氏文化、宗族文化，本来就是扎根于乡土的土著文化，所以俞氏宗亲联谊会由闽粤赣的一批农民宗亲发起是很自然的事，而且一到三届，都是在农村祠堂召开。充分体现了浓厚的乡土情节。
虽然五届会议已经开过，但是也是宗亲联谊会至今没有制订章程。如果要总结四年多俞氏宗亲联谊会的得失的话，这是一个重要的失误。
什么章程啊？章程是指政党、社会团体规定本组织内部事务的一种共同遵守的文件包括名称、宗旨、代表、代表大会、组织机构、议事规则、任免事项等组织活动基本规则的内部法律文件,并以以书面形式固定下来的，是其成员一致意思的表示。
现在，俞氏宗亲联谊活动，已经真正意义地走向全国，走进了网络时代，也走进了民主法制时代，这是一个进步，从古到今，是前所未有的。如何适应在新形势，是现任领导人需要考量的事。如果再以族长制、村社式、草台班子的方式来领导俞氏联谊会，肯定是行不通的。所以我们必须尽快制订章程。
没有章程的民间社会团体，就好比是是草台班子，没有宗旨、没有目标、没有议事规则、没有集体领导，完全以班主的个人意志决定一切。
一般成立民间社团组织，在筹备期间，首要的工作是起草章程，并在代表大会通过，成为这个社团组织内部事务的一种共同遵守的文件
没有章程，从理论上讲，中华俞氏宗亲联谊会至今没有成立，长期处于筹备状态。
俞氏宗亲联谊会发起的农民宗亲是纯朴、敦厚的，对这类社团组织对他们来讲，是陌生的，是第一次遇到的，他们可能不了解这种程序。
然而，作为一受过个高等教育、中学高级教师的俞德新自2004年8月被推举为会长以后，自然应该把制订章程立为联谊会的首要的工作。农民宗亲可能不懂，难道你不懂？然而在以后的萧山会议、深圳会议、婺源会议，他从没提出制订章程的事，从未讲使俞氏宗亲联谊会长期处于一种规则的真空状态。
这不能不说，是一件典型的不作为和严重的渎职行为。
直到今年二月的广州会议，广州俞正平等宗亲提出尽快制订章程 ，起草章程的工作才列为联谊会的一项工作。。
广州会议后，我受命起草章程，在规定的时间内六月底，我完成了初稿，我发帖要求会座组织一次会议，对章程的草稿进行讨论、修改、补充。因为对于俞氏宗亲来讲，由于分布和区域、宗派和祖源、文化和教育，经济和职业、环境和历史，都有很大的差异。制订章程必须要找得这些差异的共同性，满足共同的诉求。
一个人或少数人起草的文件毕竟有局限性，而章程必须得到联谊会俞氏宗亲绝对多数的认可，才可以提交大会表决通过，所以章程起草会议是必要的、不可缺少的。
然而，一个夏天过去了，会座还没有给一个说法，起草会议开还是不开。答案是沉默。故技重施，以不作为的态度沉默。
这种态度，我理解为，广大宗亲要求制订章程，而会座个人不愿意制订。个人意志和宗亲的要求发生了对峙。个人领导和集体原则发生了对峙。是个人独断独行和集体民主决策发生了对峙。
这是危险的倾向，有可能把俞氏宗亲联谊会引向歧途，几年成果可能毁于一旦。
会座，你务必放弃不作为的态度，眼前最迫切的任务，在你的领导下，是把起草章程的工作尽快完成，才能不辜负父老宗亲的愿望。
（俞氏宗亲联谊会发展资料参考俞登霞：中华俞氏宗亲联谊会的诞生和由来）
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