创建《于氏--人类灵魂科学体系》第一章 第二节

yunzhe

第一章
灵魂与思想


第二节
正--负宇宙的物质形态

正与负的相互对立是物理学界阐述的主要课题，从电子学的正负电子，磁场的N-S极，地球的白与昼状态等都体现了物质及天体的阴阳特性。科学宇宙观描述了宇宙间的科学演变进程，正与负的相对而统一，又共存于宇宙之间，互不分割。科学界利用现代的科学手段观察到宇宙的演变过程，复杂的星体运动，宇宙射线等等。人类的灵魂与人的躯体是否生成宇宙间的正负物质还有待于人类进行更加深入的研究，就其目前的自然现象来看，生物的灵魂是一种超自然还未被发现的物质结构。被认为知道的，看得见的，通过科学实践了解的事物是正宇宙体系，而未被发现的，通过科学实践而又未被明确的物质是负宇宙体系，又是一种潜在的科学现象。

那么说，人类的躯体与灵魂是否被称为正负宇宙间的物质呢？答案是似定非定。人的躯体应视为宇宙间的物质，灵魂一词还未被人类所共识。当前的人们只谈及生物的生存现状，也只知道人与动物的现实存在和生命体的诞生，但不知道宇宙间的潜在问题是如何产生的。对于生命体的运行方式，思维动作等等，人类并不知道是谁来操作生命体的七情六欲和躯体运动。根据上面所提到的问题，控制生命体产生活力的灵魂和思维结构应为负宇宙形态的体现。现代科学家也斩时的定论了宇宙的负面现象，负宇宙粒子的射线能量大于现宇宙间的所有能量。

神学家的所有定论综合的概括了负宇宙间神的能量，各民族的图腾崇拜是各民族对神的信仰崇拜，因为，神的力量大无边，能做人世间不可能做的事。科学家对负宇宙间的粒子射线能量作出的定论与神学家阐述负宇宙中神的能量是否一致呢？在我看来是否定的，但用唯心的世界观来看应当是一致的问题。科学家用科学实验的手段来证明其事物的真实性，而神学家是从自身的思维状态和根据历史沿袭下来记载阐述的事物问题。根据神学家的论点:神与魔是人类社会中的超自然现象，神与魔是看不见的虚拟现象而且其能量大无边，也是人类所崇拜的也是人类所向往的一种境界。人类可也通过修炼变成神和魔进入仙境成为神和魔的一份子。谁来控制负宇宙间的能量呢？到目前为止科学界还没有人做出定论，只能阐述了负宇宙间射线的能量大于正宇宙间的任何能量。只有神学家定论了负宇宙间是由神仙来控制的。人的灵魂不属于上述的神魔论点范畴，它是客观存在的事物，是否属于负宇宙观呢？应该是。人类的一生是由生命体的活力来控制其生命体生存时期的长短，灵魂和思维结构体超长于人类的生命体时间，也是属于超自然能量的范畴。

宇宙间的灵魂与鬼是不同的问题，世间常说的鬼应当是灵魂的概括，灵魂与鬼魂是一类，只不过是说法不一样罢了，鬼是没有的，"鬼"是人们的一种习惯叫法。在发生奇异的现象时人们称其为诡异问题，“鬼”应当是灵魂的显灵，也就是灵魂的显像。“诡异”一词中的“诡”因为与“鬼”字同音不同字，一旦出现诡异事件人们总是称其为“鬼”现象。关于灵魂的显像问题我们将在以下的章节中来阐述。宇宙间的事物形态不论是现实的还是潜在的都应当视其为科学性问题，当前，宇宙间还有很多的事物有待于人类去发现，去了解，去探讨和研究。