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yinzheBLOG编
第4期2007年1月4日
尹军提出《尹姓研究值得商榷的十五个问题》
（一）
【编者按】
2007年1月1日至1月4日，宗亲尹军在《尹氏驿站》留言本连续发表了15篇留言，对当前的尹氏研究提出了很好的意见和建议，其“同姓异源”说、“打造中华尹氏文化品牌”、“推迟统一性工作”、“推崇中华尹氏名人独钟”等见地，颇有新意和代表性，现分三期连续转载,这是第一期。
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之一】
中华姓氏的起源，曾有人研究归纳为14种。其中，有“同姓异源”、“异姓同源”等情况。尹姓属于“同姓异源”一类，且“源于地名”和“源于官名”是两种主要情况。如此结论，说明尹姓来源是丰富多彩的。这丝毫不会影响作为尹姓族人的荣耀，更没有必要刻意掩饰。然而，现在却偏重“以邑为氏”，忽略其他。其理由：“以官为姓，是后人所为”。所以，他只能将尹姓源流统归为封邑于尹城的“尹殷”名下了。
这世界上，除自然界以外，人类社会的万事万物应该大都是人为的，不是前人所为，就是后人所为。不然，怎么能有人类创造历史的结论呢？如若不重视“后人所为”甚至将它忽略不计，那么，现在有人制作孔子标准像，有人提出将中国“龙”的图腾改为其他，又有人要把中医定为“伪科学”，这些事物无论对与错，也就都该归于不予理睬之列了。同样道理，在尹姓研究上提出要统一这个又统一那个，因这些仍属于“后人所为”，是否准备也让大家不予理睬呢？
据有关资料，上古先秦时期的尹寿、尹吉甫、尹喜乃至尹伯奇等，姓氏均为“源于官名”。前几天，有位尹姓学子说他是伊尹的后代。这位伊尹是商汤时期生于伊水名“伊”（一说名“挚”）出身于厨师的谋士，尹是其官名，他的后人就以“尹”为姓。既然如此，似乎不应当将他们算到“源于地名”的尹殷“第××代孙”之列。正如，现代历史学家、考古学家尹达（原为刘姓），越剧表演艺术家尹小芳（原为钱姓）、尹瑞芳（原为干姓），香港被誉为“释小龙第二”的少年明星演员尹小骏（原为廖姓），台湾女作家尹玲（原为何姓），都不能算为尹殷“第××代孙”或尹寿、尹吉甫、尹喜“第××代孙”，是同样的道理。
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之二】
研究尹姓起源，至少可以得出两种起源的结论。我们不是要寻根认祖吗？按照实际情况，尹姓之“根”和“祖”就应该从这两类情况去寻、认。当然，尹姓的始祖就会有两类，一类是以地名得姓的始祖，另一类是以官名得姓的始祖，而两类始祖只是在时间上有先后之别。但是，无论先后都是得姓始祖，所不同的只是“以邑为氏”还是“以官为氏”而已。正如，我们何以称为“炎黄子孙”，因为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏都称之为“中华民族（或华夏民族）的始祖”。
尹姓起源这个首要问题把握不准，直接关联其他问题的研究。比如，尹姓的发展、演变、分布，以至当前企求统一的那些项目，诸如徽、歌、像、训、堂号等等。试想，尹姓起源若确定为一个，上述那些研究内容及待定项目，就只能出自一个思路和一种基调了。
既然尹姓源流是多样的，对尹姓的追溯研究就应当考虑其广泛性。只有通过发掘不同类型起源的史料并加以考证，才能知道同姓而不同的来源，并进一步了解不同来源的族源、姓史、根之所在。这都是基于尊重历史，还历史本来面貌的唯一理由。
现在，有些研制出来的或者干脆就确定下来的东西，是否存在一个定势？只需从它的具体内容中就不难看出端倪。比如徽、歌、像、训、堂号等，不都是烙上了“以邑为氏”的印迹吗！限于篇幅，这里不去展开说了。
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之三】
从古至今，中华尹氏有着许多优良传统。随着人类社会不断向前发展，我们后人应当怎样继承前人的东西，是值得认真考究的问题。比如“郡望”和“堂号”，前者指某一地区显贵的家族；后者指同祖族人供祖祭祖的建筑乃至其家族的名称。它形成并盛行于封建社会。尹氏最著名的“郡望”有“天水郡”与“河间郡”等；最著名的“堂号”有“和靖堂”与“天水堂”等。这些既成的并且世代相传的风俗，以及具有鲜明特点的宝贵遗产，不仅是那个地区、那支族人的荣耀，也是全体尹姓族人共同的精神财富，承袭下来传流下去是无可非议的。但是，当今若再新立这些，甚至设什么“总堂号”或“总郡望”之类，就有得置疑了。
假若现代社会的某位尹姓名人职位显贵或成就显著，是否会被授予“堂号”？我觉得不会。曾任中央国家机关要职的尹成杰、尹蔚民、尹忠尉，两院院士尹文英、尹伟伦、尹泽勇，企业名人尹家绪、尹明善、尹同耀、尹衍樑、尹智君，已故现代名人尹林平、尹肇之、尹达、尹赞勋、尹焕章、尹瘦石、尹桂芳、尹羲、尹仲容、尹俊、尹书田、尹静夫、尹士豪、尹盛喜、尹月樵等，他们会有堂号吗？我认为不大可能。另外，当前尹姓聚居的地区，如北京、山东、湖南、湖北、四川、广东、台湾、河北、江苏、辽宁、云南等，这些地区会被命名“郡望”吗？也同样不可能。
既然新设“郡望”、“堂号”都不可能，那么发展“总堂号”、“总郡望”有什么价值？不如保留原有的那些，就足矣！说实在的，这种东西的消极因素大于积极作用，弄不好就有可能染上封建、宗教、“山头”帮派色彩。因此，我们应当适应人类社会的发展，与时俱进，发扬尹氏优良传统中的精华，扬弃消极而没有价值的糟粕。
此外，在“堂联”用语上，除前一个话题“烙印”问题之外，又有“金是本”与“水为源”误解问题。俗语讲“水有源，木有本”。单从字面上理解“堂联”，改变了“水有源，木有本”这个广泛流行而且定型的语句岂非有误视听了！再则，你若是拿虎皮做大旗，取其祖父轩辕氏的“轩”作联头岂不比取其父亲金天氏的“金”更能使人宠信吗？
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之四】鉴于上述议论，这给我们提出了一个值得思考的问题，就是尹姓研究的方向问题。尹氏族史研究所从前些年开始至今仍在进行的编纂《中华尹氏通志》工作，非常重要而且是功绩卓著的。当然，在此基础上，还需要进一步地运作，使《中华尹氏通志》成为一部更加全面、完善的尹氏宗谱（族谱）。正如，《孔子世家谱》作为入选吉尼斯世界纪录的家谱，正在进行历史上的第五次大修订。我们的尹氏宗谱、族谱也应朝着更高水准发展。这是尹姓研究的方向之一。
尹姓研究方向之二，要从我们的宗谱、族谱中发掘精髓，上升到时尚，成为一种品牌——中华尹氏文化。当今社会，什么都在搞文化品牌，一日三餐有食文化，喝茶有茶文化，我们为什么不能搞我们的尹氏文化！我觉得，搞这个比搞那几个“统一”更有意义。不客气地说，那些什么统一，只是“小儿科”、复古或者过时了的东西。当然，不能一概而论，其中带有标志性的项目不是不可以搞，而是如何搞出家族特色与时代特征的问题。
现在，有的地方真能鼓动事情，动不动就让全体尹姓族人跟着他们搞这个又搞那个，美其名曰“敢为人先”。在这里我要忠告一句，别再捣腾那些低层次的东西了，你们若真是老祖宗尹殷的嫡传后代，那么你们就拿出真本领，实实在在地把你们那个地方树立起来，形成时尚，形成品牌，成为典型，成为榜样，做出些成绩给老祖宗看，也给尹姓族人看。到那个时候，想不让大家去“朝拜”都不行了。比如，株洲炎陵县炎帝陵，延安黄陵县黄帝陵，曲阜孔子故乡的孔庙，周口淮阳“龙”的发源地，莆田湄洲妈祖庙等等，这些古老的圣地，都发掘各自潜力，形成特色，形成规模，推向世界，成为联系海内外华人华侨的桥梁纽带和进行爱国主义教育的基地，有的还是寻根问祖、谒陵扫墓的神圣之地和开展旅游观光等多种活动的风光胜地。
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之五】
前面提出了“中华尹氏文化”这个研究方向问题。题目好出，文章难做，这是大家都知道的。假如品牌选不准，或者所选难以实现，这都是有可能发生的。所以，需要集中族人的智慧，群策群力，共同办好这个事。如若选准了品牌，又打造出高品位，就能成功推向全国，推向世界，真正让我们的“中华尹氏文化”立于中华民族文化之林，立于世界文化之林。
树立时尚文化，打造中华尹氏文化品牌，应当有其代表人物和标志性物质基地。同时，这样的品牌可能只有一个，但也不排除可能有多个，或者在一个大品牌下包含多个分类品牌。本着这个思路，下面我抛砖引玉，提出一点很不成熟的设想。
先从现代说起。大家知道，北京有个“老舍茶馆”。这是我们尹姓人士搞起来的。已故的尹盛喜是创始人，他把一个从卖“二分钱”茶水的茶摊，发展成一个中外知名的现代企业，形成了北京特有的茶道。尹盛喜，山东肥城人，生于1938年10月15日，卒于2003年6月30日，享年66岁。1949年的秋天，在天安门城楼上有位少年忙碌着，帮他父亲赶制开国大典悬挂的宫灯，这位少年就是尹盛喜。1964至1978年，尹盛喜在北京大栅栏办事处任供销组长（街道干部）。他毅然甩掉“铁饭碗”，端起“泥饭碗”，借款1000元，白手起家，创建了“青年茶社”，并于1979年创办北京大栅栏贸易公司，开始经营已在京城绝迹几十年的“大碗茶”。8年后成立“北京大碗茶商贸集团公司”，并于1988年12月15日建起了以人民艺术家老舍先生及其名剧命名的“老舍茶馆”。其女儿尹智君，生于1967年，她继承父业，继任了北京大碗茶商贸集团公司、“老舍茶馆”总经理。她和父亲一样，始终把京味文化、民族文化作为茶馆的经营理念。她父亲为企业的发展奠定了坚实的文化根基，而她作为新一代“掌门人”的锐意进取，则使老舍茶馆这棵文化之树更加枝繁叶茂，青春焕发。她连续多年获得宣武区优秀思想政治工作者、区优秀共产党员和市、区爱国立功标兵等荣誉称号。2003年12月，她被授予“全国学雷锋先进个人”，出席了在长沙召开的全国军民第八次学雷锋经验交流会。2004年，她又荣获了区五一劳动奖章，并当选为中国经济女性杰出贡献人物。2005年，茶馆年销售收入达1612万元，同比增长41.4%，实现了历史新突破。茶馆招待过美国总统（老）布什、国务卿基辛格，德国总理科尔，日本首相中曾根、竹下登、海部俊树、细川护熙，新加坡总统王鼎昌、黄金辉，韩国总统全斗焕，柬埔寨首相洪森等46位各国政府首脑，累计接待260多万中外宾客。2005年4月28日，连战夫妇及中国国民党大陆访问团一行在老舍茶馆，品上好名茶、赏古风国粹，欣赏精彩的演出。尹智君代表茶馆请连战题词，连战欣然挥笔写下“振兴茶文化，祥和两岸情。”茶馆也向连战赠送了礼物。基于持续的发展业绩，老舍茶馆连续8年被宣武区评为精神文明先进单位，先后荣获了首都精神文明建设委员会授予的“首都精神文明单位”，以及中国茶叶流通协会评选的“全国百佳茶馆”位列百佳之首，北京市商业联合会评选的“北京市优秀特色店”，商务部全国三绿工程办公室评选的“2005年全国三绿工程茶叶放心服务品牌”等荣誉。这里，已成为展示民族文化精品的特色窗口和连接中外友谊的桥梁。象这样一个中外闻名的企业，能不能作为打造“中华尹氏文化”首选的品牌呢？
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之六】
在现代中国汽车（摩托车）行业中，有我们尹姓的三颗闪耀明星。这就是尹明善、尹家绪、尹同耀。生于1938年1月10日的尹明善，重庆涪陵人。47岁才开始下到商海。至1992年，他以20万元创办重庆轰达车辆配件研究所，进入摩托制造业。后任重庆力帆集团董事长。以集团1999年净资产计，其财富为4200万美元，被列为福布斯2000中国首富名单第50名；2002年又被列为第96名。2001年，他以680万美元收购中国甲A劲旅重庆隆鑫队。2003年，他已经把重庆力帆集团发展成拥有17亿资产的大型民营企业，个人资产近5亿元人民币。2004年力帆申请了近1300件中国专利，在国内企业中名列前茅。他在1992年创业时已经54岁，用不到10年时间就把仅有9名员工、资产20万元的小厂，发展成为产值40亿元人民币左右，年利税达1亿元人民币的大型企业。2002年被选为重庆市工商业联合会（总商会）会长。2003年当选为重庆市政协副主席。并是重庆市第一、二届，全国第九、十届的政协委员。他被誉为中国改革开放以来第一个进入省级官员序列的民营企业家，成为坐拥亿元资产、有着全国政协委员、重庆市政协副主席、重庆市工商联会长、重庆力帆控股有限公司董事长等头衔的知名人物。
生于1956年4月的尹家绪，重庆南川人。曾任渝州齿轮厂厂长、中国北方工业总公司西南局办公室主任、副局长。1996年8月至1998年7月，到重庆长安汽车公司挂职，任常务副总经理。后历任该集团公司执行董事、总经理，董事长，中国兵器装备集团公司副总经理，长安集团公司党委书记、总裁。1998年，他受命执掌长安集团时，长安只是一个年产5万辆汽车、困难重重、几近倒闭的军工企业；至2004年，长安集团已发展为年产销58万辆汽车、产销规模居全国第三位的大型集团公司。他领导长安集团全面走向战略扩张——南下南京，兼并江铃，一年之内就打破了三大集团多年统治中国汽车市场的格局，进入中国汽车业的第一阵营。2003年，他当选为第十届全国人大代表。2006年，他被任命为同年1月成立的中国南方工业汽车公司总经理，并担任中国兵器装备集团公司党组副书记。虽然不再担任长安汽车集团公司党委书记和总裁职务，但保留其董事长职务。
安徽人尹同耀，1983年在合肥工业大学（原安徽工学院）毕业后，进入一汽红旗轿车厂任工艺员，此后在“一汽——大众”工作长达12年半，曾任总装车间主任兼物流科长，赴德国、美国学习，当选过一汽“十大杰出青年”。1997年，由安徽省及芜湖市5个投资公司共同出资17.52亿元人民币兴建了国有大型股份制企业——奇瑞公司，尹同耀是奇瑞创业的“八大金刚”之一。后来，他担任上汽集团奇瑞汽车有限公司董事长兼总经理。公司从诞生起，就成为国内汽车企业中的一匹“黑马”。2001年3月，奇瑞风云轿车成功推向市场，全年销售2.8万辆，销售额达20多亿元。从创建后短短两年时间，一款风云轿车使奇瑞迅速成长为国内主流轿车企业，跻身国内轿车行业“八强”之列。到2002年，奇瑞销售翻一番达到5万辆，销售额40多亿元。到2003年，奇瑞的销售再翻一番，达到了创记录的10万辆。而到2004年4月，在国内轿车行业的位置已上升到了第六位。2005年上半年，中国小轿车出口达到创纪录的9600辆，其中奇瑞汽车出口占其三分之一，为3357辆，金额1645万美元。一个在欠发达地区缺乏政策支援以及国际合作条件下发展起来的汽车企业，奇瑞的创新之路更值得国内同行借鉴。2004年，尹同耀获得机械冶金建材系统全国五一劳动奖章。2005年4月26日又被国务院表彰为“全国劳动模范”。
以上三位，再加上曾任中国第一拖拉机工程机械（集团）公司董事长的尹家喜，这样四位在中国汽车（摩托车、拖拉机）企业中赫赫有名的人物，是我们尹姓族人的荣耀。他们的成就，能不能作为打造“中华尹氏文化”一个品牌呢？
【主题：尹姓研究值得商榷的问题之七】
尹姓人在取得成就之时，总不会忘记回馈社会造福人类，这就是尹姓人的品格。这里介绍两个最突出和著名的家庭，一个是尹书田家庭，一个是尹静夫家庭。
尹书田，生于1918年，卒于1991年，祖籍山东日照。早年他在大陆经营工商业，1941年在上海开办歌珊棉织厂，后在青岛设立润鲁号棉织厂，抗战胜利以后移居台湾。1953年在台湾设立润华染织厂，织造格子布内销。1958年进军美国市场，为台湾纺织业外销先驱。1973年后创设华信纺织厂公司和润泰纺织染整公司，1976年将两公司合并成润泰工业公司，生产棉纱和牛仔布，时称“格子布专家”、“牛仔布大王”。1977年又创润泰建设公司，嗣后又设立润泰租赁公司、润泰广告公司及润泰营造公司，形成颇具规模之润泰工业企业集团。尹书田在工商界颇具盛名，曾任润泰工业公司、润华染织厂公司董事长。1991年和1993年，他捐款230万元，资助日照家乡第一中学兴建了可容纳30个班的书田教学楼和书田体育馆。尹书田之子、后任润泰集团总裁的尹衍樑，生于1950年8月16日，曾任润泰集团董事长、总裁，润泰国际董事长、尹书田纪念医院董事长，北京大学光华管理学院董事长、北京大学教授，并兼任台北大学企业管理学系博、硕士生指导教授。他是台湾知名的青年企业家、润泰工业企业集团核心人物。1995年润泰集团财富净值175亿新台币，在台湾100家大富豪排名榜上名列第20位。他本着“润泽社会，泰安民生”的理念，怀着感恩之心努力回馈社会，由润泰集团出资先后设立了财团法人“纪念尹珣若先生教育基金会”（尹珣若是其祖父）、“财团法人尹书田纪念医院”、“光华教育基金会”、“光华科技基金会”等。其中，“纪念尹珣若先生教育基金会”还设立了“纪念尹珣若先生热心公益服务奖学金”、“纪念尹珣若先生优秀学生奖学金”、“纪念尹珣若先生品学及论文优秀奖学金”。光华教育基金会除设立光华奖学金外，又于1995年捐资10000美元支持北京大学合办光华管理学院，任董事长并捐赠人民币一亿元。同时继续出资在上海交通大学成立安泰管理学院。还作为捐资人之一，设立了中国工程科技光华奖。多年来，润泰集团赞助大陆奖学金，超过数亿元人民币。
尹静夫，生于1901年，卒于1999年1月1日，四川仁寿县人。他1927年从政。在任中央粮食部民食局管理司司长、次长和粮食部全国军政接收委员会委员时，创建了中国粮食统购统销制度，从而保障了抗日战争时期的全国军民的粮食供给。后任立法院委员，经济部、交通部政务次长等。在1948年任经济部代部长期间前往台湾，最高任职有立法院秘书长、台湾银行顾问、行政院秘书长等。他早在
20 世纪 50
年代初就在台湾为四川藉旅台人士中的贫寒子女发放奖学金，并捐款给“台湾国际经济研究所”，为扩大对外贸易进行学术研究（其兼该所名誉所长）。1972年他退休后，捐出担任特任官的全部退休金成立了“尹氏教育基金”。1978年赴美国定居。1982年，奖学金发放范围扩大到大陆其家乡四川仁寿县视高乡。1999年他辞世后，全部遗产转入了基金会，同时其子女又捐赠部分资金，基金会业务得以扩展。他创立的教育基金，在1992年后的奖学金发放逐渐扩展到中国各地和美、英、法、德、澳的中国留学生，获奖名额增至每年100名以上。至2002年，奖学金受惠学生达1217人。尹静夫夫妇育有9个子女，目前尹家九兄妹中除大姐已经谢世外，排行老九的尹集雄与家人住在台湾，其余的兄弟姐妹都居住在美国。在尹家兄妹中，有长年自费调查、著书立说，揭露侵华日军制造南京大屠杀和细菌战的二哥尹集钧；有长期推动华文教育而获得北加州杰出妇女奖、美华协会终身成就奖的四姐尹集惠；有中年起步转换跑道，成功经营20家麦当劳连锁店，获得美国商业部少数族裔发展署颁发的西部八州“少数族裔最佳零售商”大奖的五哥尹集成；有在佛利蒙商会从做义务工作起，后作为首位华裔移民成员做了两任委员会副主席，至2004年又成为48年以来佛利蒙市商会首任华裔会长的八弟尹集宪；有服务中文学校而被所任职的美国通用电器公司授予热心服务小区奖“菲利普大奖”的九弟尹集雄。二哥尹集钧继任了“尹氏教育基金”基金会主席，他不顾晚年70余岁的高龄，足迹踏遍了世界各地，把工作重点逐步移向对二战期间日军暴行的深入研究、中国海峡两岸统一事业的推动、国际间的教育交流。他积极推动在中国大陆的奖学金发放，奖学金不仅仅限于学生，还资助一些特困户和一些文史研究单位。他还支持美国“西藏研究会”对西藏问题的真相进行研究，研究报告在中外媒体上陆续公布，引起全球关注西藏事态的人士很大反响。由于受父辈们的影响，尹集钧的长子尹冬冬担任了基金会在中国大陆地区首席代表，其他在美国出生的第二代也热衷于小区服务，以及公益事业。尹集成的女儿尹立怀出任麦当劳亚裔奖学金委员会主席，尹集宪的女儿尹立华曾担任华益社的行政主任和佛利蒙地区华盛顿医院健康基金的董事。
这两个家庭为回馈社会造福人类所做出的贡献，形成了一道亮丽的风景线，成为了典范。他们能不能作为打造“中华尹氏文化”一个品牌呢？
（未完待续）
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