吕氏春秋 晏子春秋 孙子兵法 淮南子 世说新语 颜氏

云端

吕氏春秋

▲人虽智而不遇时①，无功。
注释：
①时：机遇。
译文：
一个人虽有智慧但没有好的机遇，也不能建立功业。
提示：
1、不但是一个人，即使一个国家，一个单位也要善于抓住机遇。
▲治国无法则乱，守法而弗变则悖①。悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。
注释：
①弗（fú）：不。悖（bèi）：乱。
译文：
治国没有法制就乱，死守过时的法治不变也乱。乱就不能保持国家的安定。时代在变化，法制也应随着时代的变化而变化。
提示：
1、《吕氏春秋》的治国方略与《韩非子》的治国方略大致相同，都主张以法治国。《吕氏春秋》在这里特别强调“世易时移，变法宜矣”。我们现今强调“与时俱进”，这道理古今是相通的。
▲良剑期乎断①，不期乎莫邪②，良马期乎千里，不期乎骥、骜③。夫成功名者，此先王之千里也。
注释：
①期：希望。 ②莫邪（yé）：古代名剑。
③骥、骜（áo）：千里马。
译文：
好剑只希望它能砍断东西，不希望它一定是莫邪，良马只希望它跑得快，不希望它一定是骥、骜。凡是能建立功劳的都是千里马。
提示：
1、不管是什么剑，能砍断东西的就是好剑，不管是什么马，能跑得快就是好马；不管是什么猫，能抓老鼠就是好猫。古今名言，一理相通。
▲（一）善学者，假人之长以补其短②。
▲（二）竭泽而渔③，岂不获得，而明年无鱼。
注释：
①益：更加。 ②假：此指学习。
③竭泽：把池塘里的水全部弄干。竭是形容词做动词。 渔：捉鱼，动词。
译文：
（一）善于学习的人，是学别人的长处来补自己的短处。
（二）把池塘里的水弄干捉鱼，怎么会捉不到鱼呢，但明年就没有鱼了。
提示：
第五段文字体现了古人保护资源，可持续发展的思想，很宝贵。“竭泽而渔”
后来成为一条成语。

晏子春秋
▲（一）华而不实①。
▲（二）衣莫若新，人莫若故②。
▲（三）君子居必择邻。
注释：
①华：通花。
实：结果。 ②莫：无定代词。
译文：
（一）开花不结果。
（二）衣服没有比新的更好，人没有比旧交更好。
（三）君子安家要选择好邻居。
提示：
1、“华而不实”后来成为一条成语。
2、古有“孟母择邻”的故事。

孙子兵法

▲百战百胜，非善之善者也①。不战而屈人之兵②，善之善者也。
注释：
①善之善者也：好中最好。
屈：使……屈。
译文：
百战百胜，并不是好中最好，不战却能使敌人屈服，才是好中最好。
提示：
1、孙武讲的是战争，但推而广之，也可将这一道理运用到其他事情上去。
▲（一）避其锐气，击其惰归。
▲（二）以近待远，以逸待劳。
▲（三）攻其无备，出其不意。
▲（四）知彼知己者，百战不殆。
▲（五）兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。
注释：
①奇：奇计，即“出奇制胜”。
译文：
（一）避开敌人进攻的锋芒，在敌人懈怠思归时才打击他。
（二）凭近距离对待远来之敌，用休整已毕的军队对付远来疲劳的军队。
（三）在敌人没有防备时进攻，在敌人意料不到时进攻。
（四）深知对方和自己军情的人百战不败。
（五）作战没有固定的公式，流水没有固定的形态，能根据敌我双方的情况采用灵活机动的战法取胜的人叫做“用兵如神”。
提示：
1、以上集《孙子》名句五条，既可用在战争，也可用在其他社会事务。
2、这五条名言中形成的成语有“出其不意，攻其不备”、“知已知彼，百战百胜”、“出奇制胜”、“用兵如神”。


淮南子

▲天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功受厚禄①，三危也。
注释：
①厚禄：优厚的待遇。
译文：
天下有三种危险：品德不好却很受宠爱，这是第一危险；才能低下却身居高官，这是第二危险，没有大功却享受优厚的待遇，这是第三危险。
提示：
1、这三种危险当今许多人不以为忧，反以为喜，令人叹惜。某些党政干部受到党纪国法的惩处，往往栽倒在这三种危险之上。《淮南子》的这段话，真可为后人之鉴。

▲（一）视死若归。
▲（二）临河而羡鱼，不若归家织网。
▲（三）言不苟出，行不苟为。
▲（四）物盛而衰，乐极生悲。
▲（五）运筹于庙堂之上①，而决胜乎千里之外矣。
▲（六）人以类别，物以群分。
▲（七）行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。
▲（八）是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。
▲（九）入其国者从其俗②，入其家者避其讳③。
注释：
①庙堂：此指朝庭。 ②国：此指地方。
③讳：忌讳。
译文：
（一）把自己的死看作是最有意义的归宿。
（二）与其在河边老想着捕鱼，还不如回家织网。
（三）话不要乱讲，事不要乱做。
（四）事物极盛的时候就开始衰落，快乐到极点时就会产生悲哀。
（五）在朝庭上决策，在遥远的地方取胜。
（六）世间的万事万物都按不同的类别来区分。
（七）志同道合的人千里相随不分；志不同道不合的人即使互相住对门，也不往来。
（八）不能用地位的高低来评伦是非。
（九）走到这个地方就要按这个地方的风俗办事，进到某人的家就要回避这家人的忌讳。
提示：
1、上引十二段话分别形成了如下成语：“视死若（如）归”、“临渊羡鱼，不如归家织网”、“乐极生悲”、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、“物以类聚，人以群分”、“入乡随俗”。


论衡

▲蓬生麻间①，不扶自直；白纱入缁②，不染自黑。
注释：
①蓬：蔓生的野草。 ②缁（zī）：黑色。
译文：
蓬草生在青麻中，不用扶持就会长直；白纱放进黑色的染料中，不用操作就黑了。
提示：
1、青麻茎直，所以可使蓬草长直，缁色黑，所以可使白纱变黑，王充打这两个比方是要说明环境对人善恶品性的重大影响。

▲处尊居显，未必贤，遇也①；位卑在下，未必愚，不遇也。
注释：
①遇：机遇。
译文：
做大官的不一定才德优秀，只不过他的机遇好罢了；做小官的也不一定才德不好，只不过他没有好机遇而已。
提示：
1、一个人的才德如何，不能以官职大小高低来论断。

潜夫论

▲忠臣必待明君乃能显其节，良吏必得察主乃能成其功①。
注释：
①察主：即明君。
译文：
忠臣良吏必须遇到贤明的君主才能充分发挥作用。
提示：
1、“三顾茅庐”的故事最能说明这个问题。如果将“明君”理解为“好上级”，这道理也适用于当今社会。

▲子孙若贤，不待多富，若其不贤，则多以征怨①，故曰：“无德而贿丰②，祸之胎也”。
注释：
①征怨：招致仇怨。 ②贿：财富。
译文：
子孙如贤，不依赖财富多，如果不贤，财富越多子孙越招仇怨，所以说：“品德不好但财富多就是祸根。”
提示：
1、当今有些父母只重视为儿女聚财却不重视教育儿女，便为儿女日后埋下祸根。对儿女们来说，品德与才能比财富更加重要。

世说新语

▲树在道边而多子①，此必苦李。
注释：
①多子：指李树上有许多李子果，无人采摘。
译文：
李树长在路边，树上却有许多李子果，无人采摘，这李子果必定是苦李。
提示：
1、这是很有名的推理故事。

▲（一）以小人之虑，度君子之心。
▲（二）此郎亦管中窥豹，时见一斑。
▲（三）桑榆之光①，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。
▲（四）盲人骑瞎马，夜半临深池。
▲（五）夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山。
注释：
①桑榆之光：指日落时的余光。
译文：
（一）用小人之心来推测君子之心。
（二）这小伙子从管中观察豹子，有时也可看到豹子的一片斑纹。
（三）日落时的余光按理说也照不远了，但希望明天早晨的朝阳按时出现。
（四）盲人骑瞎马，半夜临深池，多危险呀！
（五）夜光珠不一定要产在黄河，巴掌大的美玉不一定出在昆仑山。
提示：
1、所引五段文字出了四个成语：“以小人之心，度君子之腹”、“管中窥豹”、“桑榆之光”、“盲人骑瞎马，半夜临深池”。


颜氏家训

父母威严而有慈①，则子女畏慎而生孝矣。
注释：
①慈：爱。
译文：
父母威严又慈爱，子女便会戒惧谨慎并有孝心。
提示：
1、俗话说：“有其父必有其子”，“屋檐水滴在原处”，怎样做父母？“严慈”二字而已。

▲（一）识人颜色，知人喜怒①。
▲（二）幼学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。
注释：
①颜色：此指脸色。
译文：
（一）看一个人的脸色，就知他心中的喜怒。
（二）青年人好学，如朝阳东升；老年人好学，如点着烛火走夜路。
提示：
1、俗话说：“出门看天色，看人看脸色”这是经验之说。
2、一个人，要活到老，学到老。“秉烛夜行”比喻抓紧人生中最后的时光学习。