诸葛亮的道家形象

amanda

隆中武侯祠大殿的诸葛亮塑像，面若冠玉，脣点丹朱，三缕胡须，样貌及其清秀脱俗，加之他身穿绣满八卦位图的蓝色长袍，手持鹅毛羽扇，正襟危坐，俨然一幅位列仙班的道教仙人形象。当然，诸葛亮以这种道家形象展现于世人，不仅只是隆中武侯祠一隅，在许多的有关纪念诸葛亮的祠堂及戏剧舞台上，也是如此。作为历史著名政治家、军事家的诸葛亮并非道士，却又为何如此状扮呢？

在诸葛亮的政治思想与哲学思想中，在诸葛亮的静心养性、修身进德中都受到道家思想的深刻影响，这是不能否认的。但诸葛亮并不是道家人物，这也是学术界公认的。至于诸葛亮的道士外观形象的出现，是有着其自身的发展规律。

诸葛亮的形象演变过程，在经历了原本蜀国的明相，到东晋时被称“名士”，到南朝萧梁时期被称“名将”，唐代时又成为“智将”后，进而被宋元讲史和杂剧中，被描绘成“神仙”人物的。

诸葛亮被推上道教仙家地位，其中一个很重要的原因是由于后世对他隆中10年生活的误解所造成。众所周知，在诸葛亮隆中居而不隐，他躬耕陇亩、择妇安家、交友拜师、勤求学问；同时，关心时局、砥砺毅志，被时人称为“伏龙”。然而，后世一部分文人却此视之为“隐居求道”，强调他“隐高踪”、“晦迹南阳”、“卧南阳”。宋、元讲史和杂剧则依照这一思路将其诠释为：隐居—养性，修道—成仙。因此，隆中的10年生活成为诸葛亮位列仙班的基石。

需要说明的是，神仙崇拜是道教信仰的核心，也是道教不同于其它宗教教义的最明显的特征。道教神仙最大的特点：一是形如常人而能长生不死；二是神通造成了一个道士，广大而能逍遥自在。历史上真实的诸葛亮虽说才智出类拨萃，但绝非空前绝后，如神仙一般。但伴随着诸葛亮的高尚品质和时间的推移，诸葛亮的传说故事越来越多，在人们心目中的地位越来越高，人们由对他的崇拜遂渐转化为神化。特别是宋、元讲史和杂剧，更进一步夸大了他的智慧谋略，一步步地把他推到了神仙的地位上，使他“穿”上了道袍，并开始以此形象出现在舞台和庙宇之中。诸葛亮也同时被载入道教教义，成为道教神明，受到信徒祭拜，直至如今。

然而，历史人物诸葛亮和艺术形象诸葛亮在形象上虽有差异，但附会来的道家特征并没有改变诸葛亮政治家、军事家的历史本色，反而从一个侧面映衬出我们民族的传统文化心理。当然，这也正是诸葛亮文化的另一个特色。