诸葛亮名篇>竟是伪作

荣威

今年是诸葛亮（181年—234年）诞辰1825周年。这位在历史上永远闪烁着灿烂光芒的巨星，在群众心目中，成了智慧的化身，正义的代表，忠于职守的模范。他的《出师表》成了中国文学史上的名作。正如他的事迹，通过小说描写、戏剧表演、诗歌咏叹，后人不断添枝加叶，出现了浮夸失实的形象；同样，他的作品，由于陈寿辑《诸葛氏集》失传之后，到了明、清两朝，王士骐、杨时伟、张溥、严可均、张鹏翮、张澎等学者先后辑录的诸葛亮作品，都存在真伪杂糅的缺点。其中伪作《诫子书》，提出淡泊明志、宁静致远，竟广泛被人引用，成为名篇。为了去伪存真。本文谨对《诫子书》进行考证。


诸葛亮于蜀汉后主建兴十二年（234年）病故，那是战争年代，其作品无人整理。直到40年后的晋武帝泰始十年（274年），平阳侯相陈寿才编辑《诸葛氏集》，共24篇，约10万多字。其中书信只有《与孙权书》、《与诸葛谨书》、《与孟达书》各一篇，没有《诫子书》、《又诫子书》、《诫外甥书》（这三篇始见于北宋李昉等辑《太平御览》）。原因很简单，诸葛亮的长子诸葛瞻于蜀汉后主建兴五年（227年）诞生，这年三月，诸葛亮亲率十万大军北伐曹魏，临行向后主呈《出师表》，以示决心，这就揭开六出祁山（今甘肃西和县祁山堡）的序幕，以后接着在建兴六年、七年、八年、九年、十二年，均亲率大军北伐，尽心国事，公而忘私。他有一位贤内助，其夫人是沔阳（今陕西勉县）名士黄承彦之女，据《襄阳记》说：黄氏“黄头黑色，而才堪相配。”所以他不用为家事操心。《三国志·诸葛亮传》记载：“亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。’及卒，如其所言。”


诸葛亮去世时，其长子诸葛瞻足龄才七岁，次子诸葛京年纪更小。《诫子书》大谈“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“淫慢则不能励精，险躁则不能理性。”这绝不是童稚所能理解、接受的语言。以诸葛亮的务实作风和文字特点，决不会写这种小孩读不懂的书信。再说，诸葛亮的祖辈，在西汉元帝时出了一位“特立刚直”的名臣司隶授尉诸葛丰；其父亲东汉灵帝时任泰山郡丞；叔父曾任豫章（在今江西）太守，可谓世代仕宦。诸葛亮自幼饱受儒家思想熏陶，而《诫子书》则充满道家意识，两者毫不协调！至于《又诫子书》，全文是：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以主醉，无致迷乱。”试想日理万机，总揽军政要务，连罚打20板的小事都要过问的诸葛亮，哪有余暇给几岁小孩写什么“夫酒之设”的信件，这伪作也实在太低劣了。


诸葛亮的大姐夫蒯祺是曹操的房陵（郡治在今湖北房县）太守，汉献帝建安二十四年（219年）被孟达的部下所杀。二姐夫庞山任魏国黄门吏部郎，早卒；子渔，晋武帝时为样柯（在今贵州）太守。看来诸葛亮的外甥都在魏境居留，古代敌国无私交，诸葛亮和外甥没有来往，因而大谈“绝情欲，弃疑滞”的《诫外甥书》，可见也是假的。

历史上所有伪作均经不起推敲、查核，诸葛亮《诫子书》便是一例。