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听三国故事，第一百七十回：邓士载偷度阴平
诸葛瞻战死绵竹。三国时代，英雄辈出，扑朔迷离,气势磅礴。豪杰血洒疆场,谋臣谈笑樯橹，真是一部荡气回肠的历史，一曲如梦如幻的诗篇。诸葛瞻战死之时，三国马上要结束了，后边就是成都城破，刘禅投降，封安乐公，乐不思蜀。听到这里，想到了现在的品三国热，先是易中天的品三国，后是一些无名作家纷纷拿来品，什么水煮三国，麻辣三国等等不一而足，继之把先人们的旧作大量翻印什么吕思勉、黎东方、柏杨等等。诸家大作中有些的确是十足的精品，有些的确是水煮，且没煮熟。大多为了提高阅读量以翻案为主题，你说曹操坏，我偏说他好，然后找资料论证，有句话叫做欲加之罪，何患无辞，我们也可以说欲加之誉，也必有辞。大凡历史名人都有其出乎其类，拔乎其萃之处，秦桧还留下了宋体字，宋徽宗也留下了瘦金体。自古历史人物就可以仁者见仁，智者见智。逆主流而行，则能吸引读者，何乐而不为！因此三国中说诸葛亮是天下最虚伪的男人者有之（此观点本人嗤之以鼻），说关云长被诸葛亮借刀杀死者有之（此观点并不新鲜郭沫若亦有之），说刘玄德政治流氓者有之（这倒有点接近事实）等等。更有些人毫不顾忌真实历史，其中一观点如说刘禅大智若愚我就打死也不会相信。刘禅亡国之君，蜀中并非无人，诸葛亮虽殁，但是后继有人，姜维、诸葛瞻等皆是文武双全，蒋琬、费祎等也算是治国能臣。蜀亡亡于刘禅昏庸无道，不思进取，只知享乐，宠信阉宦，不用忠言。正如陈寿所言，“素丝无常,唯所染之”，平凡如我辈常人如“素丝”不是坏事，我倒认为是好事，但是一国之主啥也不知道，任人摆布，则是悲剧。这么一傻瓜被捕之后，能有啥大出息。而有些人且为其辩驳，说他乐不思蜀乃大志，真让人气的能说爪哇语。纵然刘禅在世，也会窃笑，窃笑居然有如其如“素丝”者。评价历史人物应该有一个历史底线，好的就是好的，坏的就是坏的，黑的白的不能颠倒，个人观点，时代特征要有，但是不能歪曲。譬如草船借箭是否确有其事，是孙权还是诸葛亮；三顾茅庐到底有无，甚至于曹操君子小人之争都可以，但是如刘阿斗此等废物说其乐不思蜀为大志，以待时机以复蜀国，则数戏说。
备课之余，涂鸦几笔，继续努力备课德意志帝国.....
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