我心目中的第一位“完人”诸葛亮

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诸葛亮，一个近乎完美的形象，一个让人着迷的人物。


这是千百年来的公论。他的智慧已成为中华民族智慧的化身，可以毫不夸张地说，在中国历史上恐怕很难找出第二位如此完美的人物了。


在这里，我用心目中的第一位“完人”来评价这位先贤，并不是要佩服他有多么智慧，打了多少胜仗，做了多少政绩（如夜不闭户、野无醉人），而是要佩服他的谨慎低调、诚心公道和清正廉洁、一句话，就是他的人品和情操。


一，谨慎低调：一个处非常之世、建非常之功的人，尽管他的权力极大，可是几乎没有人对他产生怀疑，功高而不震主，所谓“受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑”以至全国上下衷心拥戴，根本原因就在于他为人行事处处谨慎低调，人民信任他、热爱他。在这方面，曹操是差远了。我在成都参观时发现，中学课本上杜甫诗中写的“丞相祠堂”其实原先并不是为诸葛亮建的，而是刘备的庙，但这个将近二千年的昭烈庙，老百姓却不认为是刘备的，而成了家喻户晓的武侯祠，证明了他在人民心目中的地位是无与伦比的！另一件影响深远的例子也说明着同样一个事实，四川北部有些地方的老百姓头缠白布，他们并不是穆斯林，而是因为他们的祖先在诸葛亮死后自发为其戴孝，戴久了，形成了习惯，以至子孙相沿至今。


二，诚心公道：他的一生，无论公私，都做到了“开诚心、布公道”，对君上是诚，真心真意地尽忠，是忠诚，对朋友、同事与下属守信用，也是诚，是诚信，因为他能诚，所以能公，忘小我，想对方和为大公，对家人，有一件事最能说明问题，他早年无子，过继兄长诸葛瑾的儿子诸葛乔为子，他对这个继子诸葛乔与老来才得子的诸葛瞻，都能一视同仁，很细心地教育他们。亲儿子诸葛瞻出生以后，有人力劝诸葛亮改变继承人，但诸葛亮充耳不闻，硬仍以诸葛乔为嫡长子、为自己武乡侯爵位的唯一继承人。心胸是何等开阔啊！这是诸葛亮的伟大之处，是他十分对得起哥哥诸葛瑾与继子诸葛乔的地方。


所以陈寿才称赞他是“开诚心、布公道”。应该说他对得起君上、对得起百姓、对得起同僚和朋友，对得起家人，也对得起自己的生平抱负。


三，清正廉洁：他不让自己的子女和亲戚安荣乐贵、平步青云，而是要求他们俭朴度日、立志成学。亲弟弟诸葛均是有才学之人，却没有入朝为官，仅在边远小镇做了个“长水校尉”。他们三兄弟，由于命运的安排，天各一方、各事其主，三人在私底里的那种兄弟骨肉之情完全没有因为“政治立场”的不同而有丝毫改变，依然是休戚相关的同胞；同时，也不因为是同胞兄弟而试图相互勾引，使对方不忠其主，这是很不容易做到的，但他们做到了。


有这么一份写给后主的可以说是遗嘱的表文，读起来不能不让我们潸然泪下：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，不长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”一个集全国军政大权于一身的丞相，他的家庭就靠“成都有桑八百株。薄田十五顷”，这是指蜀汉政权建立以后，刘备赐给他的那笔钱所购置的产业，一家人就靠此生活，又说“今蓄财无余，妾无副服”即他的妻子连一件多余的衣服都没有。在他的影响下，著名政治家蒋琬善体民情，董允正色立朝，费文伟的子女“皆布衣素食，出入不从车骑，无异凡人”著名将军姜维“据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱”，再如另一著名政治家邓芝，为将军二十年，生活十分俭朴从不治私产，连妻子也“不免饥寒”，在他身死之日，“家无余财，清贫洁白”。


当今的大小贪官们，你们在这些优秀的古人面前，即使被剐上千刀，死上万次，又何足惜哉？
[题外话] 诸葛亮去世三十年后，在晋军灭蜀的作战中，他37岁的儿子诸葛瞻与17岁的孙子诸葛尚英勇捐躯，小孙子诸葛京因为年纪太小，不够资格作战，幸免于难，敌国的将军都主动到庙里来祭祀诸葛亮，敌国的君王也都非常尊重他的后人，诸葛京长大后，做了陕西郿县的县令，后又调任东宫舍人，最后做到广州刺史，这是天佑吉人啊！