第九章 赵氏孤儿 （B.C.620—B.C.607）（4下）

博涵

对于这个富于爱民之心的赵盾，晋灵公派猛士鉏麑刺杀不果，又发起了另一轮谋杀。

公元前607年9月，小伙子晋灵公在身边坏蛋们的教唆下，摆下鸿门宴，要宴上杀死赵盾。

收到了吃饭的邀请，赵盾对自己亲手扶立却日益荒谬的小昏君，了解很深。革命不是请客吃饭，赵盾明白这一点，但是君命不可违，赵盾还是带着保镖“提弥明”，昂然赴宴。（提弥明是他的车右，立于赵盾战车上的右位，所以相当于保镖。）


酒刚开始喝上，两厢晋灵公的甲士也布置好了。“保镖”提弥明从殿下看看不是好事，就两三个箭步，登堂而上，拉住赵盾说：“按照周礼，国君赐酒，喝三杯就够了，再多喝无礼！——来这儿又不是为了喝撑自己的。您已经喝了三杯了，咱儿可以回去了！”说完，拖了赵盾就往外跑。

晋灵公的宦官屠岸贾赶紧叫唤：“两边——！关门——，放狗——！”

只听那只灵獒“嗷——”地一声跳到殿当间，直扑赵盾。（据说它前面已经被训练过了：屠岸贾做了一个皮质的“模拟赵盾”，穿着赵盾衣服，肚里却是宝路狗粮，训练这狗扑上来咬它）。也许是这只灵獒闻了闻，发现赵盾肚子里没有狗粮味儿，有点犹豫。总之，提弥明是个训练有素的现役军人，力能撕虎，他施展武功绝学，三拳两脚竟把半人高的恶犬击毙。呼啦啦，后面的甲士又全上来了。提弥明断后，以一当百，与之搏斗，被乱戟砍成肉泥。


赵盾趁机抱头夺门而出。甲士刚要再追，自己内部却开了花了——其中一个甲士反水（其实就是桑下那个饿人，现在当了晋灵公甲士），他霹里扑噜跟众甲士殴成一团，为报赵盾济肉之恩。

一看敌人自己斗起来了，赵盾赶紧撒丫子猛跑，以跑丢了鞋的速度逃出宫殿，来到大街上，侥幸活命。（说跑丢了鞋不太准，当时见国君必须先脱鞋，剑履上朝那是特权，所以赵盾是光着脚跑的）。

赵盾光着脚站在大街上，也不敢回家，径往国境线上奔命，打算也躲到翟国去。半路上，却遇上了堂弟赵穿。


赵穿是个莽撞人，就是前面“河曲之役”里的惹祸份子兼大嘴巴。他扯开大嘴嚷嚷道：“哥哥呀，不跑，主公真不讲理，我去面见国君，给你调解调解吧。”

于是赵盾在首阳山等候消息，莽撞人赵穿见了国君晋灵公，二话不说，就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的昏君小伙子给杀了，尸体倒在朝堂，上面沾着酒菜，满面愁愠凄惶。


其实晋灵公满可以不当国君，当个无忧无虑的乡下野小子多好，爱怎么打鸟怎么打鸟，不会有人来进谏。

赵盾回朝主事，准备再立新君。

大家一合计，赵盾让赵穿去洛阳，迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟（重耳的另一个儿子，名字叫黑臀，不太雅，倒跟他爸爸重耳名字配对！）。黑臀即位，是为“晋成公”。晋国的胡闹才算暂时收场。


晋国更始，皆大欢喜。不料，有名的史官董狐却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君。”赵盾很惊诧，瞪着眼珠问董狐有没有搞错。

董狐回答：“你是国家正卿，你奔命但是没有逃出国境，你回来也没有杀死作乱之人（赵穿），我不说你弑君说谁呢？”意思是，整个晋国属你官儿最大，整个事件过程中你一直在边境以内，所以一直是有效的政府负责人，国君死了，当然是你的责任！


赵盾没奈何，有口难辩，替赵穿背了这个“弑君”的恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈。董狐是一个硬脖子的知识分子啊。《春秋》一书对此事大书特书，夸董狐刚严不阿，一边也是吓唬那些不忠君的人。你们干的坏事都被我们记在史书里了啦。《春秋》这本书的核心思想是推崇“忠君思想”，关羽先生夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊！）


但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见他的确“心古”一些，比起后来连杀两个史官的齐国崔杼，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。

孔子后来听到这件事，说：“董狐是个优秀史官，据法直书，毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好。


赵盾使人联想起明朝大学士张居正。张居正也是辛辛苦苦辅导小孩（明神宗）读书，抚养成人，成人以后，却反咬大人（也许是被束缚太多了，所以走向报复的极端）。唯一不同的是，张居正先病死掉了，明神宗对他的报复，只限于抄了他的家，逼死他的一两个儿子而已。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中又落了弑君的恶名。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议——他给小皇帝编的那个《帝鉴图说》的教科书就很成问题——千秋功罪，还待后人和高人评说吧。


潇水曰：晋灵公为什么要千方百计地谋杀赵盾，仅仅因为赵盾进谏太多了？或者是叛逆期所致？鄙人觉得这些解释都不够严实。因为我也有过叛逆期，但我并没有想过要杀家长或老师。

实际上，据不佞斗胆认为，晋灵公与赵盾之间的矛盾，是国君与强臣之间的权力之争。赵盾，虽然是个仁义的大臣，对国事也奉公尽瘁好比诸葛亮，但确实他已经权倾内外，他可以直接决策派出多国部队赴中原攻击不服气的附庸国，甚至开创了以卿大夫身份召集列国盟誓的历史先河，而晋灵公则只能虚位拱手，号令走不出禁宫。赵盾主观上是忠的，但客观上已经上侵了晋灵公的权力。所以晋灵公之斗赵盾，是形势使然。在晋灵公一方（包括他身边的宦官们）看来，不杀赵盾，晋灵公永远就是个孱主。（如果不是刘禅暗弱，也会反诸葛亮的。）

董狐的一句“赵盾弑其君”，其实道出了当时人的真正看法。只是董狐给赵盾留面子，在解释自己下此断语的时候，没有触及问题的实质，而只是说了些比较外围的话（说“出境不出境”什么的），给赵盾留了点解释和找借口的余地。

另外，晋灵公的这个“灵”字，是贬义的。“灵”字是冥顽昏君的标识。被定为灵字的谥号，那就完蛋了，譬如汉灵帝，都不是好人。史书上给了晋灵公三条罪证：1、拿弹弓子打人2、把煮熊掌不熟的大厨师杀了3、厚敛百姓给自己宫殿搞装修。

但换一个角度来想，这也是晋灵公的无奈。如果，君权确实都被赵盾拿去了，他无所事事，那也只能拿弹弓打人玩了，以及把气撒在倒霉的大厨师头上了。至于生活作风奢侈搞装修，未尝不也是一种消极的不满和无奈。

有时候历史会捉弄人。历史规律要求，英雄只能成就一个。诸葛亮的英名，建立在刘禅的“庸”名的基础上，赵盾的“古之良大夫”的美誉（孔子语），与晋灵公的苦郁愁闷的十四年君龄，表里相辅。