第九章 赵氏孤儿 （B.C.620—B.C.607）（5下）

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去见范文子，范文子说：“现在你可要警惕啦，贤明的人得到宠爱后会加倍警戒，傻瓜受宠后才会骄傲。我听说晋文公重耳最爱听百姓意见，叫瞎眼的乐师在朝廷上诵读前代箴言，让百官献诗讽谏，在歌谣中辨别吉凶，在道路上询问毁誉。先君重耳最痛恨的就是骄傲自大。”



去见驹伯，驹伯说：“美啊！但是年轻人不如老年人的地方还多得很哪！”


去见韩厥，赵氏的大恩人韩厥说：“要谨慎警诫啊，这就叫成人。成人的关键就是亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。”（哇塞，绕口令啊）



去见智武子，智武子说：“你要好好努力呀！作为赵衰的重孙、赵盾的孙子，二十岁了你还只是个大夫，这不是羞耻吗！赵衰的文才，赵盾的忠心，难道你可以忘记吗！赵衰通晓前代典章，辅佐文公，精通法令而终于执政！赵盾在襄公、灵公时代尽心谏诤，被灵公憎恨，还是冒死强谏，虽然弑君，这能说他是不忠吗！你好好努力吧，有你爷爷的忠心，加上祖爷爷的文才，侍奉君王就一定会成功啊。”



去见郤犨（念隙抽），郤犨说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢？”

去见郤至，郤至说：“你比不上别人，可以退而求其次。”


最后去见张老，把各位卿大夫的话转述给他。张老名叫张孟，是老张家第一个见诸史书的人（看来张家根还在山西）。张老说：“好呀，听从栾书的话，可以使自己不断进步；听范文子的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子（韩厥）的告诫，有助于成就事业。至于最后三郤的话，使人丧气，别听他们胡掰。”


哈哈，这段逸事读来真让人哭中发笑，想想人生，不也就是如此吗？

孤儿赵武，性情和善，神经过敏，温良恭俭让，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。

赵武的从政道路还是比较顺利的。仗着祖上有名望，再次从政也比较容易。


赵武由于父辈举家罹难，自幼幽闭宫中，步入翻覆无定的政坛以后，人生惊涛骇浪，几度荣辱起伏，于是养成了和曾祖赵衰差不多的谦虚性格。虽然贵为晋国执政官，他仍然夹着尾巴做人，性情温和仁让，而且不好战，多次与中原诸侯会盟手拉着手，呼唤着一个充满情和爱的世界。赵武死后谥号为“文子”，表示他个性和气（卿大夫也可以有谥号的）。


有一次，赵武盖了新房子，全家搬进去，同僚都来贺喜，献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张孟同志的献词最好：“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（成语“美轮美奂”出处。）


赵武的答谢词更棒：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”意思是，如果我能够脖子上不掉脑袋，腰不受斩刑，平安地在这房子里老死，不给祖宗抹黑地颐享天年，平安去到九泉之下，也就心满意足啦。（都是被上一代的惨剧吓得后遗症。）


以抑制的情触表达人生的祝福，两人深得作文之妙，好处难与人说啊。

张孟致完了赞颂词，就在赵武的带领下参观新房，但见房椽都打磨抛光得很漂亮。张孟看见以后，掉头就走。赵武赶紧乘车去追，说：“我有不对的地方，您也应当告诉我呀。”

张老回答：“天子的宫殿，房椽要加以磨光；诸侯的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需削光；士的房子削掉节杈就可以了。尊卑等级，这就是礼。现在你显贵了，忘了礼，我恐怕你不能免祸。”


赵武赶紧回家，对尚在施工的工人讲：“不要再打磨啦，削削就够啦！”

管家明白以后，说：“要不，全拆掉从来。”

赵武说：“不必。让后代人看到，那些削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。”

由于赵武仁义和气，普遍得到国内外人的尊重，寿终正寝于晋国执政官的位置，没出什么大事。


世事轮回，什么都有一个正弦曲线啊。从赵盾到赵朔，从赵朔到赵武，顶点可以跌到底点，底点又可以拐到顶点。

到了赵武的孙子赵简子、重孙赵无恤，赵家又变得咄咄逼人了。铁腕人物赵简子，占据晋阳、邯郸等强城大邑，实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。最终，赵无恤独立成为诸侯，带领河北河南山西毗邻地域，成为战国七雄的赵国，一度冠绝北方。赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括。

所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。