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27世祖赵雍(武灵王)在位27年。是赵国第五位国君，改革军制，实行胡服骑射，建立了强大的骑兵队伍，扩大疆界，国力大增。生惠文王赵河。子:赵惠文王（赵何）、平原君（赵胜）,赵奢（赵武灵王第九子，马服君，马氏始祖）。 赵武灵王，约生于赵肃侯十年（前340年），卒于赵惠文王四年（前295年），名雍，三家分晋后赵国的第六代国君（前325年至前299年在位，执政27年）。周赧王十六年（前299年），他将王位传给了次子赵何，即赵惠文王，自称“主父”，史家又称他为“赵主父”。他是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。
赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法，以超凡的才略和气魄，毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，削除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛，机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于改革传统的舆服制度，而取法胡人的服饰习俗，足见他的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。
由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。他们或公开反对，或称疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。在这样巨大的阻力面前，赵武灵王没有灰心，以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。由于胡服骑射顺应时代的要求，代表赵国的利益，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，加上赵武灵正采取说服教育，自上而下逐步推广的措施，最终在全国范围内迅速展开。
胡服骑射初期，赵武灵王攻占了原阳（分内蒙古呼和浩特东南黑水河南岸），这里草原辽阔，水草丰美，是一处良好的天然牧场，也是训练骑兵的理想场所，加上这里的人民素有骑射的习尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服骑射的试点。《战国策》注云：“武灵王破原阳以为骑邑者，盖始教一邑，然后行于境内。”这种在原阳取得经验后，推行全国的办法，保证了改革的最后胜利。至于赵武灵工的胡服骑射是在赵全国普遍推行，还是仅局限于北方边地的将土，学界有不同的观点。有的学者认为：“赵武灵王的军事改革——胡服骑射，是在举国上下军民中普遍实行的。”我们认为，这一观点更接近历史本身。赵武灵正在推行胡服骑射的过程中，通过在全国，特别是在北方近胡地区人民中招募善于骑射的人，改组部分步兵为骑兵；收编边地游牧族的胡骑等途径，迅速建立了一支强大的骑兵部队。并通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道，获得了大批良马，为骑兵部队的建设提供了重要保证。随着军事改革的发展，赵国的军事力量迅速得到加强，多年来被动挨打的局面为之一变：赵于东北攻灭了“心腹之患”中山国，西北打败了林胡、楼烦。赵国一跃而成为北方的军事强国，其军事力量并影响到武灵王死后的若干年，以致在大国“纵约”瓦解，各国献地事秦之时，赵尚能屡败秦军，威慑匈奴。赵武灵王在推行胡服骑射，打败林胡、楼烦后，在北方东起无穷之门（今河北张家口外），向西沿阴山直到高阙塞（今内蒙古五原西北黄河东流处）修筑长城，置军戍守，并实行进步的民族和睦政策，使边地免除了胡骑的侵扰，保护了边地人民的生产和生活，巩固了北方边疆，加强了局部统一，为后来秦汉统一北方边疆奠定了基础。赵武灵王在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，解放内地依附于吏大夫的奴隶，让他们充实九原等地，加速了封建化的进程，开发了广大边地。胡服骑射的影响不仅局限于当时，它对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求，但事实上，胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其它社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服；北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。
赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。唐代孔颖达在《礼记·曲礼上》疏云：“古人不骑马，故经但记正典无言骑者。今言骑着，当是周末时礼。”赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。随着骑射的发展，马便逐渐用于骑乘，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地间，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说，赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的文化融合，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。赵武灵王在以绝对优势稳定了北方局势后，便不再满足于完成最初提出的目标，而是把主攻目标移到中原，以图最终完成统一大业。他已经意识到，当时具有统一实力的只有秦、赵两家，秦是他的真正对手。于是他于二十七年（前
299年），勇敢地打破了历来国君死后始立新君的传统，主动将王位让给自己钟爱的幼子赵何，即赵惠文王，并让有丰富政治经验的老臣肥义为相国，而自号为“主父”。他从烦琐的政务中解脱出来，统率他亲手缔造的骑兵，准备从河套一带南下袭秦。为了稳中求胜，赵武灵王冒着很大的危险，化装成使者入秦，窥审秦王态势，侦察关中地形，认真研究袭秦战略。
正当赵主父雄心勃勃之时，赵国内部发生了政变。由于他在立赵何为王之后，仍在长子赵章与次于赵何谁为继承王位的问题上，感情用事，优柔寡断。惠文王四年（前
296年），他又欲分赵为二，封赵何于赵，为赵王，封赵章于代，为代王。正当他犹豫未决之时，政变发生了。据《史记·赵世家》记载；惠文王四年，公子章“作乱”，先杀肥义，公子李成、李兑起兵靖难，败公子章。公子章兵败后投奔主父，主父收容了他。公子成、李兑围攻主父所居的沙丘宫，杀死公子章。他们害怕主父秋后算帐，就将主父围困在宫中。“主父欲出不得，又不得食，探爵彀（小麻雀）而食之，三月余而饿死沙丘宫。”赵主父就是这样在内讧中死去。
赵主父死后，依据其生前事迹功过，赵国礼臣上谥号“武灵王”。蔡邕《独断》释云：古代“克定祸乱曰武”，“乱而不损曰灵”。这含义可谓当时人对主父的评价。任何历史人物都有自身的局限性，赵武灵王也不例外。他侧重于军事上的改革，却淡化了政治和经济方面的改革；在处理王位问题上，感情用事，优柔寡断，酿成了内讧，削弱了国力。尽管如此。他仍不失为一代英才。晚清梁启超认为，商周以来四千余年，北方少数族世为中国患，华夏族与戎狄战争中胜者不及十分之一，其稍为历史之光者，仅赵武灵王、秦始皇、汉武帝、宋武帝四人。他甚至称赵武灵王为黄帝以后的第一伟人。这虽然有大汉族主义的偏见，但可以说明，赵武灵王的确是我国古代一位杰出的军事家和改革家，对中国的历史产生了积极而深远的影响。
28世祖赵何(惠文王)在位33年。赵武灵王二十七年(公元前299年)，武灵王在东宫大会群臣，举行传王位礼仪，立王子何为王，是为赵惠文王。武灵王自号主父。赵惠文王三十三年(公元前266年)卒，太子赵丹立，是为孝成王。
29世祖赵丹(孝成王)在位21年。赵孝成王六年(公元前260年)，赵国和秦国进行了战国史上最大的一次战争--长平之战。
先是长平之战的前两年，即公元前262年，秦国攻韩国的野王(今河南沁阳县)，野王降秦，这就切断了韩上党郡与本国的通路，上党郡守冯亭十分着急，于是派使者去赵国，愿以上党十七个城邑降赵，共同抵抗秦国。赵孝成王和群臣商议，平阳君赵豹认为：冯亭不投降秦国而投降赵国，是"欲嫁其祸于赵也。"劝赵王不要受降冯亭。平原君赵胜则认为：昔日发百万之军攻上党，战了一年未得一城，"今坐受城邑十七，此大利，不可失也"。赵孝成王接受了赵胜的意见，发兵接收了上党郡，派廉颇将军驻守长平(今山西高平县)，互相声援，成犄角之势，抗拒秦军。
公元前260年，秦将王龁攻取上党，上党军民败退到赵国。秦军接着进攻赵国长平。赵将廉颇擅长军事，采取以逸待劳之战，坚守长平，以避开秦军乘胜之势。赵军在长平修筑丁坚强的工事固守，秦军屡次挑战，赵军坚守不出，秦军在战场上没有任何进展。赵军因此阻拦了秦军的攻势，两军呈相持状态。为了打破僵局，秦国派间谍以千金贿赂了赵国的权臣，散布流言说："秦军最害怕马服君赵奢的儿子赵括为将领兵，廉颇倒是容易对付。廉颇躲在长平城内不敢出来打战，正好让秦军修整，养精蓄锐。一旦秦军大举进攻，廉颇就会投降。"赵孝成王误听谣言，于是多次下令要廉颇出战。廉颇就以"将在外君令有所不受"为由，拒不出战，仍以逸待劳。赵孝成王于是认为廉颇真的老了，畏惧秦军不敢战斗，因此撤换了廉颇，以"纸上谈兵"的赵括为将。赵孝成王的错误作法遭到蔺相如的反对。他对赵王说："王以赵括为将，就好像用一根粗劣的木头棒去弹弄琴瑟一样。赵括轻浮地读其父传的兵书，只会纸上谈兵，根本不知道怎样使用，要误大事的。"赵王不听，仍坚持派赵括为将。赵括从小的时候就熟读兵书，爱谈战争的道理，以为天下谁也比不上他。常和父亲赵奢议论兵家之事，连建立了赫赫战功的父亲也说不过他。但赵奢并不认为自己的儿子有可取之处。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故。赵奢说："用兵，关系到生死存亡，赵括却夸夸其谈。我看今后赵国不用他为将则已，如果用他为将，败赵军的必然是他。"
括的母亲得知赵孝成王任儿子为将，接替老将军廉颇统帅赵军，就马上上书孝成王，陈说不能用赵括为将的道理。赵母对孝成王说："他父亲赵奢为将时，亲自奉献食物给有功绩的人，大王和宗室所赏赐的物品，他都分给部下，接受了命令，就顾不得家里的事。而赵括却好大喜功，一旦做将就十分傲慢，盛气凌人，部下部不敢抬头看他，大王所赐的金银财宝都拿回家，打算置田购房产。他父亲一片忠心为国，而他是完全为其私利打算。请大王不要派他去领兵，免得危害国家。"赵孝成工没有接受赵母的意见，仍以赵括为将。
秦国得知赵括取代廉颇为将的消息，立即派武安君白起为将，以王龁为副将，并下令全军："不可泄漏武安君白起为将的消息，否则斩首示众。"赵括不知白起为将，上任以后，全部改变原来的规定，更换原来的将领，引起了军中的不满。并按照预先判定的对付王龁的作战方案，下令大举进攻秦军。秦军假装失败逃走，赵括不知是计，直追至秦军阵地前。王龁又装出害怕与赵括交战的样子，在阵营中坚守不出，把赵军牵留在秦军阵前。这时，白起派了两支奇兵包抄赵军的后路，使赵括想退兵时，已发现退路已断。与此同时，秦王亲往河北征发15岁以-上的男子，全部开往长平，阻断赵国的救兵和粮饷。饥饿一天天夺去赵军的生命，赵军断粮四十多日，以致互相残杀，拿人肉充饥。赵括在纸上谈兵时，只说自己如何打胜，此刻陷于绝地却无法想出计谋脱险，只是考虑自己如何能脱逃，于是亲自领一队精兵突围，想杀出一条血路逃生，结果被秦军射死。赵军主将被杀，全军大败，40万人投降秦军。白起恐怕赵军作乱，除把军中240个小孩放回赵国报信外，全被活埋。
30世祖赵偃(悼襄王)在位9年。生赵嘉、赵迁。
31世祖赵迁，妣姜氏妣何氏生子赵佗。襄王爱妓生迁，废嫡子嘉，立庶子迁为太子，在位六年，后降于秦。赵王迁被流放到今湖北房县，秦朝末年，赵王迁之子赵佗建立南越国，西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾（今河北省博野县西南），此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。颍川郡 秦时置郡，在今河南禹县。此支赵氏开基始祖为赵王迁后裔西汉京兆君尹赵广汉。其后裔最有名的人物自然是宋开国皇帝赵匡胤。赵王迁于房陵失国忧闷而死，代王嘉闻之迁死谥为幽穆王。其子赵佗奔粤为龙川令，是时秦并天下，赵嘉子公辅主西戌，即今（陕西省），号曰赵王，世居陇川西天水，即今（甘肃兰州巩昌）。我赵氏六国之后，奔粤南海诸邑，走至西戎是矣。天各一方，裔孙繁衍，遍及中华海内外。其子赵佗奔粤为龙川令，是时秦并天下，赵嘉子公辅主西戌，即今（陕西省），号曰赵王，世居陇川西天水，即今（甘肃兰州巩昌）。我赵氏六国之后，奔粤南海诸邑，走至西戎是矣。天各一方，裔孙繁衍，遍及中华海内外。
32世祖赵佗，是时秦并六国后，佗奔粤为龙川令，真定人也，秦二世时天下大乱，欲定扬、粤及桂林、南海诸郡。时值南海尉任付公嚣病将死，赵陀行尉事，教以绝关自备，因自立为南越武王。召陀面谕：方令豪杰叛秦，两粤之地数千里，颇有中国人辅佐，尔乃一州之主，务要招贤纳士，待卒以礼，待民以宽，吾今死后，好自为之，骂秦而死。陀公揖篆不数年，汉高正位，封陀为南粤王。高祖驾崩，诸吕用事，禁粤关市，陀公大怒，自立为帝，至（汉高十一年），延至汉文帝即位，以德化人。使陆贾劝陀公取缔帝号，用为亲相，派在真定府为守邑，称藩王。陀公岁时奉祀，文帝立二年，与陀公亲冢，在常山真定府者置守田园奉祀，文帝诏陀公昆弟增官厚禄，加以宠之，陀公即遣从子赵尧入侍，陀公病故，传职与孙赵胡是为“文王”。
公辅，代王嘉之子，是时秦并天下，嘉王崩驾，公辅主奔西戎即今陕西省，号曰：赵王，世居陇西天水郡，即今甘肃兰州巩县。
33世祖赵尧，即是南越武帝赵佗（汉高封为南粤王）之子也。汉高十年，为宠陀公，赵尧入待，封尧为御史大夫。立侯爵。生子赵眜 。
34世祖赵眜 (赵胡)，陀公病故，传孙赵眜 ，是为文王。立侯爵，生子赵婴齐。
35世祖赵婴齐，为明王，有三子。长赵建德 次赵次公 幼赵兴。
36世祖赵建德次赵次公幼赵兴
生子赵涉。赵兴被杀时十五岁左右,赵次公一直在汉朝为人质,赵建德赵兴被杀后,只有次公和他的后代最安全,赵涉最有可能是赵次公子.
37世祖赵涉，官封太常，生子赵咨。
38世祖赵咨，官任敦煌太守，借病辞官回家耕种。生子赵绾。
39世祖赵绾，师事公孙，官封御史。生子赵禹。
40世祖赵禹，又名宽平，官封御史，定律例。生子赵信。
41世祖赵信，官任前将军，生子赵食其。
42世祖赵食其，官封大司马，生子赵破奴。
43世祖赵破奴，官任袭太常卿。生子赵周。
44世祖赵周，官任中书令，后为相。生子赵过。
45世祖赵过，官封为搜粟太尉，死后，官民为他立祠。生子广汉。
46世祖赵广汉，官封京兆尹。死后官民无不歌颂。生子赵昌。涿郡人赵广汉任京兆尹，因廉洁奉公，政绩卓著，封关内侯。其孙赵贡。
47世祖赵昌，官任尚书，后任中书令。生子赵贡 赵钰。
48世祖赵贡，虚怀若谷，授京兆尹，位同宰相。其子孙历代为官，成为赵氏之大宗。唐代时，赵敬任蓟、营、涿三州刺史，后为国捐躯。生子赵孝、赵礼。
49世祖赵孝，官封长安尉。生长子赵朋，次子赵崩。
50世祖赵崩，官封司马太尉，生子赵熹。
赵崩之兄赵朋，称三辅豪杰，讨王莽不克而死。
51世祖赵熹，官任平原太守，百姓歌颂，设祠立像，拜太尉，追随者封节乡侯。进太傅，卒后子孙各受官爵。生子赵璜。
52世祖赵璜，璜公颇有学术，志气高而不愿做官，隐居教学崇尚礼义，死谥文贞。生子赵戒。
53世祖赵戒，事顺帝，官封太常，后隐避，不食而死，生子伯英。
54世祖赵伯英，隐居，妣李氏，生子赵典。
55世祖赵典，父早丧，家道贫寒，纺织度日。其母制蒲为书，浪沙作纸，教典读写，官居孝廉，后官居太常卿，在八顾之列。生二子赵苞、赵道。
56世祖赵苞，奉孝廉，后为辽西太守，生子赵芳。
赵道之子赵云公，三国之名将也。
57世祖赵芳，名朗，字公明。不食晋粟，修丹炼汞，遂云游仙去也。生子炳。
58世祖赵炳，广行方便，请舟渡人，得父仙术。存心济世，遂为仙去。生子瑾。
59世祖赵瑾，隐居东道，耕读修桥梁，设义学，救荒岁，殃后乡贤祠有声。生子胤。
60世祖赵胤，少有胆略，好骑射，性至孝，公德能化虎狼，在乡虎狼执礼。晋帝封职，公不受而隐。生子赵泉、赵狄。
61世祖赵狄，有学术，善易教，明天文，为当代名士，隐居汲眉。生子谦。
狄公之兄赵泉，秦时用为着书郎。
62世祖赵谦，为慕容垂之谋臣。生子整。
63世祖赵整，事秦。生子赵融。
64世祖赵融，事魏景明帝，官太常有声。生子赵桃弓。
65世祖赵桃弓，事魏延昌为太子舍人，后官朴射。生子赵贵。
66世祖赵贵，事魏，官为参军。生子赵产。
67世祖赵产，事齐。与杨某同赞军机。生子赵軏。
68世祖赵軏，为齐别驾，在原兴州兴修水利，万民瞻仰，为軏立祠。生子赵泓。
69世祖赵泓，事隋炀帝，官封谏议。生子行枢。
70世祖赵行枢，事隋，官封五官中郎将。生子赵冕、赵昱。
71世祖昱，事隋，为嘉州太守，平蛟后，有人见昱跨马提刀，从云中而过，人称为仙去也。生子郡。
72世祖赵郡，事唐，卒谥忠贞，图像于凌烟阁受祀。生子赵环。
73世祖赵环，为尚太公女长乐公主附马，封寿州。生子彦昭。长乐公主乃唐高祖李渊之女。
74世祖赵彦昭，事唐，封昭同平章事。生二子赵冬元、赵诲。
75世祖赵冬元，十八孝士之一，图像于含相亭。生子继绳。
冬元公之弟赵诲，官为吏部有声。妣李氏。
76世祖赵继绳，学术高迁，志向超群，诸子百家一览便记，后天台山仙去。生子赵琰。
77世祖赵琰，颇明春秋，善通经史，品行好，有父志，隐居白水村新痞。生子赵计。
78世祖赵计，公卿大夫，官封御史。生子光奇。
79世祖赵光奇，为人敦厚且贤。不愿为官，事母至孝。生子赵惠宗。
80世祖赵惠宗，新痞人，得九天仙箓，积柴自焚，化鹤腾空仙去。生子赵鸾。
81世祖赵鸾，孝廉入朝，唐时授随军参谋之职，以兵讨李怀光，不克而死。生子赵憬。
82世祖赵憬，自父赵鸾死后，憬于乱军之中逃回，唐时为尚书佐臣，后为宪宗相事。生子玲、脁。
83世祖赵脁，官任唐幽都令，民歌善政。生子赵挺。
84世祖赵挺，官任唐御史中丞。父死后哀恸过度，亦死去。生一子赵霸。挺公之墓葬于濮阳河石牛口内。
85世祖赵霸，少孤家贫，事母至孝，唐时为涿州刺史，后改名赵敬。宋朝三百余年之始祖。生子赵弘毅。
86世祖赵弘殷，原名赵弘毅，又名赵弘启。五代时事后唐庄宗及唐明宗有功，为洛阳待卫校尉。累官检校司徒，岳州防御史封天水县男，与匡胤分典禁军，卒赠太尉，任唐、汉、周三朝司空官。娶杜氏生五子，二女。长子匡济即匡光（早殁）。次子匡胤开基大宋，即是宋太祖。三子匡义即宋太宗。四子匡美。五子匡赞（早殁）。长女夭逝，追封陈国长公主。次女名唤美蓉，先适朱德福。朱不幸夭逝，封美蓉为燕国长公主，许配与高行周的儿子高怀德。葬河南巩县永安陵。
为躲避父祸，逃难到今洛阳郊外的夹马营，被乡绅杜爽招为赘婿，定居于此。赵弘殷从老家保州南下镇州（正定）投靠赵王王镕。赵弘殷途中饥寒交迫，在大风雪中落难于定州安喜，被杜家相救，与杜氏结为夫妻，即赵匡胤之生母杜太后。见宋朝范镇《东斋记事》.
敬生弘殷，是为宣祖。周显德中，宣祖贵，赠敬左骁骑卫上将军。宣祖少骁勇，善骑射，事赵王王镕，为镕将五百骑援唐庄宗于河上，有功。庄宗爱其勇，留典禁军。汉干佑中，讨王景于凤翔，会蜀兵来援，战于陈仓。始合，矢集左目，气弥盛，奋击大败之，以功迁护圣都指挥使。周广顺末，改铁骑第一军都指挥使，转右厢都指挥，领岳州防御使。从征淮南，前军却，吴人来乘，宣祖邀击，败之。显德三年，督军平扬州，与世宗会寿春。寿春卖饼家饼薄小，世宗怒，执十余辈将诛之，宣祖固谏得释。累官检校司徒、天水县男。与太祖分典禁兵，一时荣之。卒，赠武清军节度使、太尉。赵弘殷少年时骁勇异常，擅长骑马、射箭，在后唐时作战有功，深得唐庄宗信赖，后汉时官封护圣军都指挥使。后周太祖郭威起兵推翻后汉，建立周朝（史称后周），赵弘殷又在郭威和周世宗手下效力，先后任铁骑第一军都指挥使，建立周朝（史称后周），赵弘殷又在郭威和周世宗手下效力，检校司徒，统率禁兵，封天水县男。生宏殷，少骁勇，善骑射，尝援唐庄宗于河上，有功，庄宗留典禁军。汉干佑中，讨王景于凤翔，战于陈仓，矢集左目，气弥盛，奋击大败之。以功迁护圣都指挥。周显顺未，累官检校司徒，天水县男，卒，赠武清军节度使，太尉，追谥昭武皇帝，庙号宣祖，配杜氏，曰昭宪皇后。公元960年，由赵弘殷的第二个儿子赵匡胤建立宋朝。宋朝是赵姓的鼎盛阶段，在这时确立了它的大姓地位，而且在地域分布上也是空前的广阔。由于宋朝皇室自称是涿郡赵广汉之后，涿郡赵氏的影响力超过了天水赵氏，取代了天水的望族地位。
后唐天成二年，赵弘殷生太祖于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。晋天福四年十月十七日，生太宗于浚仪官舍，是夜赤光上腾如火，闾里闻有异香。
87世祖赵匡胤，大宋王朝开国皇帝，大宋太祖皇帝。
胤公于公元九二七年出生于洛阳涿州夹马营。传说出生之时，异香满室，人谓之香孩儿。天红赤烛。从师辛文悦学书。长大后，事周朝柴世宗（即柴荣），掌殿前待卫军政。士卒服其恩威，数出征伐，累建大功。继任检点，及恭帝（即训宗）时，加检点太尉，领归德节度使。
时训宗年方七岁。契丹、北汉联兵入侵，胤公领兵出战，至陈桥驿，见日下复有一日，黑光相荡。苗训指谓楚昭甫曰：此天命也，且先立检点作天子，然后出征，次晨黎明，为众所迫，黄袍加身，呼万岁拜。胤公拒之不得，乃以诸将誓曰：“汝等欲富贵，立我为天子，能从我命则可，不然则不能为汝主也。太后少主，我已北面事之，公卿大夫，与我比肩，勿得侵凌；都市府库，勿得侵掳。用命在旦夕有赏，违令族诛。”众皆曰：诺！遂肃队而行。自仁和门入，秋毫无犯。太祖令甲士归营，退居公署。时早朝未罢，后周柴太后周太祖郭威之妻，世宗之姑母传诏，陶榖草诏：恭帝禅位与太祖。以火德王，国号宋。匡胤即位，是为宋太祖。（史称“陈桥兵变”）
帝稔知民间疾苦，大赦天下，发粟账饥，号令分明，宽厚抚士，轻徭薄敛，不较小过，四方闻风降服。高丽入贡，回鹘来朝，女贞贡马，小国皆降。惟南唐李昱，自晋时僭号南唐，建都应天府，自恃地利兵强，不肯降服，帝遣曹彬伐之。亲执剑付彬，戒之曰：勿轻用兵，勿扰生民，宜立威信。使自归顺。彬围金陵，授意投降。南唐使臣徐弦入贡求缓攻，曰：“唐欲以臣事君，以子事父也”。帝曰：“父子分为两家可乎？”，弦不能对。又言南唐无罪，帝怒曰：卧棍（榻）之侧，岂容他人鼾睡乎！自春至冬，唐主不降，彬下令：城破，不许妄杀一人。至期城破，执李昱以归。由是天下不征，自来朝顺。四夷遣使入贺，安居乐业，咸相谓曰：我等经离乱，从卧未尝安席，不意今日复睹太平天子也。太祖既定天下，四海太平，欲裁减诸镇兵权，设筵以晏功臣，曰：“我非汝曹之力不至此，然终夕未尝安枕也。居此位者，谁不欲为之！”守信（石守信）等拜曰：“陛下何出此言，天命既定，谁敢异心”。帝曰：“汝曹虽无异心，如麾下之人欲富贵何？，一旦黄袍加身，汝虽不欲，其可得乎！”。众皆顿首泣曰：“愿陛下哀矜，指示可生之路，臣等愚不及此”。帝曰：“人生如白驹过隙，不过欲富贵耳。汝等何不谢去兵权，出守大藩，择好田宅，以为子孙长久之计，勿使贫乏，且与汝等结为婚姻，君臣之间，两无猜忌，上下相安，不亦善乎？”。众皆顿首谢曰：“陛下念臣等至此，可谓生死骨肉也”。宴罢，明日石守信等，上表辞朝者十余人，各受制命而归，帝亲送之。（史称“杯酒释兵权”）
曹彬素性忠耿，加待卫枢密使，专征伐，号令严明人莫敢犯，自从太祖定天下，量敌进退，未尝有失，兵卒皆受其恩，后迄归田，以天年终。
帝受周禅位，褒赠韩通，奖其忠也。乃封恭帝为郑王于房州，柴太后为先皇太后，辛文悦为长者。及恭帝卒，太祖亲为发丧，罢朝十日，以帝王之礼葬之。仍封其后。凡大臣有亡殁者皆荣其后。待诸降王，皆以宾礼。立太庙，追封高祖朓为僖祖文献皇帝；曾祖挺为顺祖混元皇帝；祖敬为冀祖简恭皇帝；父弘殷为宣祖昭武皇帝。妣皆为皇后。尊母杜氏为太后。后定州安善人。帝拜于庶上，群臣称贺，后愀然不乐，左右进曰：“臣闻母以子贵，今子贵为为天子，胡为不乐？”后曰：“吾闻为君难，天子置身兆庶之上，若治得道，由此可尊，荀或失驭，求为匹夫之妇不可得也！是吾所以忧矣。”帝再拜曰：“谨受命”。余续家书，有诗赞杜太后，有先见之明，诗曰：
为君本是万人尊，失势不堪为庶民。
试看宋亡悲惨状，莫若百姓乐天伦。
帝有弟光义（即匡义）封晋王，光美封秦王。太祖待弟友善甚笃，光义得疾灼艾，太祖也自灼艾分其痛。太祖事母至孝，建隆三年太后疾笃，太祖亲待汤药，太后谓太祖曰：“汝知所以得天下这由乎”？太祖答曰：“皆祖考与太后之余庆也”。太后曰：“不然，由柴氏幼儿主天下耳。汝万岁后，当传位晋王光义，光义传光美，再传德昭，次第相承，国有长君，社稷之福也”。太祖拜曰：“谨受命”。太后谓赵普曰“赵书记共记吾言”，不可有违。及太祖将终，引斧砍地，谓太宗曰：“汝好为之”。太祖在位十七年而崩。
按：太祖九六0年庚申开国，京都建在汴梁，即今河南开封府，至九七六年丙子逝世。改元者三，建隆三年，乾德五年，开宝九年，寿五十岁。生二子。元配贺氏，再配王后生德昭。三娶徐氏。续娶宋后，即开宝皇后生德芳，太祖葬河南巩县永昌陵。王后、贺后、宋后葬永安陵。太祖忠孝仁慈，有诗曰：
太祖为人性大公，恰似红日照晴空。
事亲至孝对弟友，爱民如子训臣忠。
待诸降王以宾礼，封周恭帝岂篡同。
谨尊母后临崩语，致使昭芳不善终。
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