《余姚横江周氏宗谱》

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《余姚横江周氏宗谱》


横江周氏始迁祖建业公像


内页作“余姚横江周氏之创谱”，民国十八年四序堂木活字本。三十一世孙周高森总纂，六卷首末各一卷，共印二十八部，以二十八宿编号（另有草谱一部），今存亢部；每部五册，以仁义礼智信为序。我所见到者，为《慈溪电力工业志》主编周荣绪先生提供的复印本（原本藏周黎明先生处）。

卷首为序、题名、目录、凡例、祠图、绘像、渊源考、宗规、族箴、列传；卷一为年表、宗贤传、世孝录、艺文、杂记、行第；卷二至卷六为世系表；卷末为螟蛉世系、藏谱名次、跋。世系记至三十四世。

卷首开篇即为民国十八年同里卢国珍序，略云：“余姚周氏始祖从远公，世家青州，后徙营道。历四传，生元公于营乐里濂溪，学绍孔孟，道启程朱，学者宗之，称为濂溪先生。至元公第十八世孙有讳建业者，始由镆剑山徙居于云城区之横江村，是为横江村周氏之始祖。第统系遞传，计世二十有四；后先相望，历年九百有余。”

卷一《迁祖明建业公传》略云：“自所自公迁姚而周巷，遂以名镇。自建业公迁横江，而横江周氏遂以名村。我迁祖建业公者，从远公之二十一世孙也。性至孝，好读书，学务实践，只求有益于世，不屑习举子业。人素知公学优，屡劝出仕，公尝引书曰：惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，何必役役于富贵为（焉）。于是作避世计，布衣蔬食，匿迹山林，不问世外事，遂于天启年间迁于云柯之高义里横江村，力农自食，以终天年。”

考卷二世系表，一世为周从远，“由道州宁远县迁居营道”（今湖南道县）。四世为周敦颐，即北宋著名理学家也，许多宗谱均以他为始祖。八世周操，字所自，“侍御史中丞，宋建炎中扈跸南渡，公挈眷迁姚。配钱氏，生三子：长肇荣，字小十一；次小十二，住水阁周；三小十三，住附子湖”。周操与长子周肇荣居周巷。十七世周著道，“由周巷移居镆剑山”。二十一世周建业，“由镆剑山徙居横江村”，时在明天启年间。（横江村现属慈溪市周巷镇大古塘村）。

总纂周高森编纂此谱采用分类排比方法，虽为创谱，倒也胸有成竹，眉目清晰。他在《辑谱总序》中云：“兹将编辑大意而略述之：大纲分四目，曰录，曰图，曰志，曰表。图之目三，曰祠图、祖像、先代世系图；录之目三，曰列传、宗贤、节孝；志之目五，曰渊源考、宗规、族箴、艺文、杂记；表之目二，曰元公年表、世系表。”

宗祠四序堂建于清乾隆四十五年（1780），周祖光《祠图引言》图云：“记曰：君子将营宫室，宗庙为先。我族自乾隆庚子建祠于横江之南，宗长式行公立有碑记。基址则坐西向东，先建正厅五楹，次建前进七楹，两庑南北各三楹。至宣统二年，宗长元麟公汇议增建南侧屋五楹，迄今祠宇巍峨，甍栋常新，族人每于瞻拜之余，啧啧道诸公盛德不止。祠东北临河流，水潺湲颇饶清趣；遥对虞山，峰峦秀雅，蜿蜒起伏，若天然画屏。祠北村舍栉比，百余家聚族而居，耕凿相安，殆有后稷教稼之遗风欤。”所谓四序者，“一序昭穆，所以明伦次也；一序爵，所以辨贵贱也；一序事，所以辨贤好；一序齿，所以别长幼也。有四序面伦理明，古先哲名堂之义，良有以也。”但建祠堂也有人不响应，卢国珍《创建余姚横江周氏四序堂记》中赫然记载，并大发感慨：“……助钱以人口之多寡为表（标）准，各房皆唯唯称然。独思乔公下瑞圣、伯玉、彩彰三房，即一分一文亦不肯乐助。岂忘其木本水源之思耶？……自浮屠入中国，引诱愚民信仰佛教，大营梵宇，彼蚩蚩者氓，为其所惑，不惜多费金钱，乐为施舍，独至宗祠建设，分文不肯乐助，如思乔房子姓者，何比比也！夫筑百堵之室，而不为先人崇庙；舍一本之亲，而甘为释氏作奴隶，愚孰有甚于此者，以视周氏心宇公下子姓，其相去何以道里计耶！”

谱中录《族箴》十则，并附《勉族诗》十首，“其言简，其意赅，而修身齐家之道亦秩然”。现仅录其标题如下，可见一斑：

族箴：一曰孝亲，二曰敬长，三曰尊祖，四曰睦族，五曰贵勤，六曰崇俭，七曰劝善，八曰惩恶，九曰务本，十曰息讼。

勉族诗：敬宗，睦族，劝孝，教子，慎言，安分，戒淫，戒赌，戒斗，戒得。

行第排至五十七世，前三行为先世，“远”字行为第一世，歌曰：崇农怀远代，岐邑泽长绵。性理阐伊洛，春秋享豆籩。精忠能裕后，纯孝聿光前。大学原承祖，中庸启象贤。汝南留遗绪，姚北接薪传。道统垂千载，云礽衍亿年。

查家谱目录，是谱无载。河北大学图书馆藏有光绪二十六年雍睦堂木活字本《姚江孝义周氏宗谱》十四卷首二卷末一卷，17册，周骏达纂修；国家图书馆及河北大学图书馆藏有民国二十二年雍睦堂木活字本《姚江孝义周氏宗谱》十九卷首三卷末一卷，23册，周干济纂修。