张氏拳说——“拳法”论·注解·点评－1

绝色倾城

张氏拳说——“拳法”论


天下之善拳者，不胜种种。何独惟称我徽郡张氏为最乎？亦有其说存然，何也？




盖诸家之拳，得一节而不全。会其上而遗其下；右力而左手虚；身虽雄而脚实弱。手忙步死，肩吐腰削；遵旧规而失传，守死法而自错；学模样而未真，摆架势以自诈。闲时跳跃，飞拳舞腿，习成一家之美观。对敌交锋，扭胸扯发，不免为古之笑谈。虽有快捷便利之手，而无轻浮坚固之脚。有进退偏闪之身，无筋节运气之学。


惟横秋先生之拳，练一手便全身之用，习一节具众技之能。身法、手法、脚法，一气呵成。左盘、右盘、中盘，如珠贯串，前后照应，上下紧密。脚进而身腰齐到，拳打而肘肩并入。手快、步稳、肩硬、腿雄，跌、打、抓、拿，异名而一致。偏闪腾挪适用而殊名。拳有取义，名非浪立。按天地人三才之数，贯节时候八九之分，操阴阳生杀之权，察动静虚实之情。审强弱多寡之理，寓奇正变化之神。出一手而全身之力至，偷半步即遍身通雄。有硕锐坚刚之质，兼快利便捷之锋。有进退冲击之势，带偏闪腾挪之分。步若放长丈余，可以管跌；步若收短寸许，亦能变更。让中不让，不攻而攻。身步齐到，手腿共跟。形势相像，筋节不同。身法如山之重，手法如波之奔。脚法如弓若箭，行如虎探龙腾。势势相承，节节相生，此实拳家之妙。固非秘而不传，非传而不真。尤在强志不已，砥砺精纯之所成耳。


奈何今之习拳者，心贪而学，功罕而少成。病在速效，而舍旧迎新。朝秦暮楚，而心法无凭，不专习练，东索西寻，不务实绩，爱慕虚名。以此自娱，何能通神？


拳法惟在于习练成熟也，是故，一熟则便捷快利之锋，不求而自致；运用变化之功，不攻而自能。卷舒不觉，收放自然。造乎神者，方称为法；化乎一者，始谓之拳。


诚哉斯道！奥妙深玄，吾家传授，探本穷源。世人蒙昧，不识拳法有通化存神之用，稍一手脚活动，遂以为能。辄曰：“我是张家拳云”。


【题名解】


曹焕斗先生著述《拳经拳法备要二卷》虽有自己体认解说，并绘图以详解，然其始终未能言明张横秋、孔昭先生所作《拳经》内容，都有哪些具体内容。而在民间同时流传一本《张氏短打拳》的拳谱，其中拳论，较曹氏整理的《拳经拳法备要二卷》内容，详略各优。以此“张氏拳说”一文，曹本中就没有记载。然“拳法备要”之卷中就没有此篇文章，则不能将张横秋所传拳法备要精细论明，如：“何为拳”？何为拳法？就不可能分辨论证的清楚了。有了此篇文章的论述，为何名为“拳法备要”，才具有其实际意义了。故将此“张氏拳说”一文逐段阐释，可对《拳经》诸论都可有始终一而贯之之感。就不会有观读曹氏所著《拳经》而觉得乌突其来之懵然了。也可将张氏原作，曹氏整理而作之内容，截然分开了。张、曹之传承脉络也就清晰了。


此“张氏拳说”一文，非张氏“说法、说拳”之文，乃其传人良轮之作，然其论何为拳法时说：“造乎神者，方称为法”。其论何为拳时说，“化乎一者，始谓之拳”。见解何其精辟！论理判断何其鲜明！自可对“张氏短打拳”的修炼、建体、至用方法、准则，应刮目相看了。张氏短打拳法能名贯神州，历时不衰，固其乃真传拳法也。今有幸能阐释其拳论著作，虽属机缘尔,亦是修来的一种福分吧!


下面分段阐释此文的精义妙旨。