RE:RE:破解甄氏无故被杀之谜

华婷

首先感谢三统（三国统一促进会太长了，不知这样简称是否合适？）斑竹对此文的关注!对斑竹提出的问题答辩如下：之所以作出甄氏死于与人私通的推论还有两个原因：一是根据裴注《三国志》后妃传的记载，卞氏是一个非常仁慈的人（比如抚养曹操其他夫人的孩子，善待与之有过节的曹操前妻丁夫人，随军出征时，遇见年龄大的人就停车呼问，赐与绢帛，并感叹自己的父母早亡，而其自己在生活上始终非常节俭,对自己的族人也以节俭相要求），而且从表面上看来，其与甄氏的关系也非常融洽，而其在黄初二年（卞氏卒于明帝太和四年）甄氏被赐死时对儿子曹丕竟无只言片语的规劝，这是非常奇怪的；第二《三国志》说曹丕杀她的原因是因为其对自己的失宠“有怨言”而导致曹丕“大怒”，这是不能令人信服的，什么样的“大怒”能够导致总体上还算贤明的魏文帝曹丕杀死与自己患难与共十七年（曹丕于建安九年（公元204年）娶甄氏，黄初二年（公元221年）甄氏死）的甄氏呢？又有什么样的“怨言”会导致曹丕的“大怒”呢？更何况母以子贵，早于建安十年（公元205年）就为曹丕生下长子曹睿的甄氏，在自己的儿子已经十六岁的情况下，怎么会被丈夫仅仅因为有了几句“怨言”就赐死呢？联系《三国志》对甄氏在公婆丈夫全部出征在外自己在家独处的情况下竟然能够颜色丰盈甚至引起他人惊奇的记载，我们是不是的确可以得出某种结论了呢？更何况裴松之在其注语中谈到《魏史》隐瞒曹丕杀害甄氏的事实时，自己就说“文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是”，说明古代史官著史，对于帝王的“大恶邪”是允许为尊者隐的。作为尊魏为正统的一部史书，《三国志》的作者故意隐瞒某种事实，是不是很正常呢？


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