张耀南谱牒文：新续宗派表

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新续宗派表


吾族立谱之前，曾勒派名于石。始、初二代皆单派，二代之后立楚、其二派。楚、其派后，始编立五言派名六句如左：




国宗士之行，可开大家声。


光先耀祖德，昌隆启文明。


万代世祚永，孝友本天心。


吾祖二代单派，原无世字。应字即楚字派，拱字即国字派，鹏字即宗字派。
续修族谱时，派名未续。值此三修之际，谨续立五言派名六句如左：



勇智仁信忠，日月星康宁。


恭从哲聪睿，参赞化育新。


立言垂千古，事功盖乾坤。


按：首句源于“五材”，次句源于“五福”与“三光”，三句源于“五事”，四句源于《中庸》，五句及末句源于《左传》之“三不朽”。

吾族后人，起名时当恪守派名，上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，虽百世而不紊。

依传统“姓氏名字号”体系为孩子命名，不仅是历代父母之权利，更是其义不容辞之义务。家谱或族谱之立，一项最重要使命，即在确定世系命名之辈分序列，标定其十几代甚至几十代内之字号。此方面维持最良者，为孔、孟、曾三族，其在全国范围之内，终能维持一姓同谱之局。《清稗尖钞》载孔子嫡传子孙自元代之五十四代起之辈字为：“思克希言，公彦承弘，闻贞尚衍，兴毓传继，广昭宪庆，繁祥令德，维垂佑钦，绍念显扬。”此辈字之管辖范围，及于所有姓孔者。此为最良善之格局。

西风东被以来，传统“姓氏名字号”体系陷入崩溃境地。单名、双名体系被突破，出现四字格、五字格等。父系传承体系被突破，出现从母姓，或男孩从父姓、女孩从母姓，甚至既不从父姓、亦不从母姓，而以另字为姓者。字、号体系更是被彻底抛弃。完全不顾父母、祖父母、外祖父母之姓氏，仅以自己偏爱之字随意为孩子命姓命名，或只命名而丢掉姓，实为中华文明之“孽种”，不加禁止，会陷世界上最优秀之“姓氏文明”于万劫不复之境地。姓氏与谱牒，血缘之载体也，乱其序则乱吾华族之血缘，更使吾华族于政缘、地缘之外，失其“血缘文明”矣！

西元二00六年三月六日

余公迁石十七世裔孙北京大学哲学博士耀南谨识于北京