俞姓的由来

俞照熙

俞姓的由来


俞姓是一个由远古神医俞跗而来的姓氏，姓氏的基本含义如同痊愈的愈。相传俞跗是黄帝时人，精通外科手术，通过“割皮解肌，洗涤五脏”为人们解除病痛，并注释了黄帝的《素问》一书。由于“俞”字与“腧”相通，都是指人身上的穴位，俞跗精通脉经又医术高明，经他看过病的人无不康复痊愈，因此后来人们也把疾病的解除称作“俞”或“愈”。俞跗的后代，也为纪念他而以俞为姓。
由于俞姓得姓较早，其发展也先于其它姓氏。在春秋时，郑国、楚国的贵族中都有姓俞的人：此前的西周还有一个俞姓的封国，当时的国君俞伯所使用的“俞伯尊”、“俞伯簋”等在近代的考古中都有发现。
历史上俞姓以河间、河东为郡望，当代除在全国有较为广泛的分布外，又以安徽、浙江、江苏等省为主要居住地区。就民族论，俞姓不仅是汉族姓氏也为满、彝、回、朝鲜、纳西、土家等民族的人所使用。
史料记载俞姓的来源只有一种说法。
很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草地性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳病的很重，请他去治疗，等他赶去时，禺阳只剩下一口气了。黄帝很疼爱这个小儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他内脏清洗干净，终于把他救活了。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以，人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞付，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓始祖。
《历史名人》南朝宋有俞佥。唐代有俞文俊，武后时有山出于新丰，称为庆山，文俊上书，言阶下以女主居阳位，反易刚柔，故地气塞隔，山变为灾，臣以为非庆也……这番大胆的奏言，当然激怒了女皇帝，于是把文俊放到荒僻之地岭南。宋代有屯田郎中俞汝尚，武宁主薄俞君选，承议郎俞松，中书舍人俞烈文，诗人俞灏、俞琰。元代有学士俞弈会、翰林国史院编修俞述祖。明代有开国名将俞通海、抗倭名将俞大猷、山东参政俞泰。清代有小说家俞万春，著有长篇小说《荡寇记》；清末有学者俞樾，曾任翰林院编修、河南学政，先后主讲与苏州、上海、杭州等书院，授徒多人，著述500余卷，主要有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》，当代有俞平伯等。
《宗祠堂号》流水堂。出自春秋战国时期俞伯牙的传说。俞伯牙虽属楚人，官星却落于晋国，湖广荆州府之地也，仕至大夫之位，因奉晋主之命，来楚国修聘，一日览胜控奇，行至汉阳江品，时当八月十五中秋之夜，命童子烧香罢，捧琴调弦，谱入琴声，其词云：“可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……”到这一名时，就绝了琴弦，不曾弹出第四名来，钟子期在岸上接曰：“留得贤名万古扬。”从此，俞伯牙得高山流水知音——钟子期也。俞氏家人就以“流水”为堂名，一直沿用至今。
《楹联》王诗晓律（俞紫紫），得高山流水知音（俞伯牙）：励俗育婴，征连理嘉禾之异（俞伟）。
俞姓在当今姓代排名中居于119位。

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