赵高的“治国高招”

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狗娘养的赵高，原是秦始皇宫中一个服役的阉人。生性阴狠歹毒，善揣主子心意，很会讨秦始皇的欢心；加上他记性好，能背诵秦朝律令，秦始皇便叫他的小儿子胡亥跟赵高学习判决狱案。

　　公元前210年仲夏，秦始皇死于出巡途中，胡亥在李斯与赵高的谋划下，借机杀兄（扶苏）篡位。他因
做贼心虚，总是胆颤心惊：唯恐诸兄对他心怀怨恨，更怕众臣对他暗中谋害。遂与赵高密商，如何巩固帝位。赵高正想借胡亥之手来提高自己在朝中的权位，以便有朝一日能够大权在握，指鹿为马，篡夺朝权；便给赵高出了一个“高招”。他说：陛下要想稳坐龙椅，须要陡振龙威（怎么个陡振法呢？）：将凡是能够对皇位有非分之望的皇亲国戚，功臣权贵统统除掉；然后启用一班新人作您的臣子。使这些新人由贫穷骤然富有，由低贱骤然高贵；他们则必然对陛下感恩图报，誓死效忠，陛下则可高枕无忧，安心享乐了。胡亥听后，竟深以为然。赵高又说：但又不可无端捕戮，须先给他们安个罪名，然后方可诛杀。数日后，胡亥将其兄长十二人尽行处斩，将其姐妹十人相继刑毙，其它功臣权贵，死者无数（《资治通鉴》第46页）。

　　秦始皇扫灭六国后（齐楚燕韩赵魏），废除分封制，实行郡县制，建立了中国第一个皇帝独尊的大一统帝国，是实行帝王极权专制的始作俑者。

　　何谓帝王极权专制？

　　就是皇帝具有凭自己的意志独裁专断，操纵世间一切的至高无上的权力。这种权力意味着皇帝拥有天下所有的财富，可以荒淫无度，穷奢极欲地挥霍民脂民膏；意味着皇帝霸占了天下所有人的自由，即皇帝可以随心所欲、为所欲为，而黎民百姓则必须规规矩矩、任劳任怨似牛马一样任其役使；意味着皇帝对天下万众握有生杀予夺大权，国家的前途，民族的命运皆系一身；意味着国家是皇帝的囊中私物，可以随意送给自己的儿孙，即指定的接班人；意味着皇帝无论做什么事都是高瞻远瞩、英明伟大，永远代表真理和正义；意味着天下万众必须对其顶礼膜拜、高歌赞颂而绝不允许批评指正。

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自秦以降，两千多年的帝王极权专制构建了具有中国特色的极权专制下的生活方式：皇帝的官员，对上奴颜婢膝、曲意逢迎、百依百顺，对下则横眉冷对，趾高气扬、颐指气使；迫使中国底层的老百姓谨小慎微、逆来顺受、忍气吞声、苟且偷安的活着。这种生活方式的反作用更加助长了帝王极权专制。恶性循环的结果是生产力发展的极其缓慢，广大劳苦民众似牛马猪狗一样被压在社会的底层，始终过着贫穷悲惨的奴隶式的生活；而帝王极权专制却千秋万代的被传承下来。

　　没有哪一个皇帝愿意放弃可以随心所欲，为所欲为的至高无上的极权专制的权力；没有哪一个在权位上接近了这种权力顶峰的人不想拥有这种权力。古往今来，多少人为了争夺这种权力费尽心机绞尽脑汁，杀得天昏地暗，血流成河；世世代代的黎民百姓就像一群又一群渺小的蚂蚁，被卷进战乱的漩涡而湮灭生命。中华民族曾一次又一次陷入为争权夺势而相互厮杀，战乱不已死尸盈野的灾难深渊；祸根就是可以随心所欲，为所欲为的至高无上的帝王极权专制。“庆父不死，鲁难未已”，帝王极权专制亦如是。

　　翻阅中国的史书，尽管朝代兴亡皇帝流转，但赵高的“诛功臣、立新人”的固权手段一直被历代帝王奉为“治国高招”。因为凡是皇帝都明白，所谓功臣，就是当初与自己一起爬冰卧雪、风餐露宿共打天下的那些“患难之交”。他们有苦劳有功劳有资格与自己平起平坐；他们最了解自己的过去历史，最清楚自己的现在心思；他们距自己的龙椅最近，也是最有能力抢夺龙椅的人。而新人则不同，他们没有东征西杀，冲锋陷阵出生入死的功劳，也就没有与自己平起平坐的资格；不了解自己的过去历史，也不清楚自己现在的心思；在他们面前，自己永远是一个居高临下，不可一世的真龙天子，而他们只配匍匐在地，跪拜称颂自己。

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哪一个皇帝都知道，清除了功臣权贵，没有人再敢跟自己顶嘴拌舌，说三道四；没有人再敢在自己面前指手画脚亵渎圣威；没有人再敢与自己平起平坐，窥视龙椅；用现在的话说，叫做清除了睡在身边的赫鲁晓夫。启用新人，让他们由贫穷一夜暴富，由下人立马而为权贵，焉能不对自己感恩图报，誓死效忠？焉能不愿做唯唯诺诺，俯首贴耳乖乖顺服的奴才？

　　历代帝王都非常欣赏赵高的“治国高招”，并乐此不疲的用来作为巩固帝位的法宝。这是帝王极权专制的必然选择。秦始皇式的帝王极权专制社会得以在中国延续了两千多年，赵高的“功不可没”。

　　无论哪一个人夺得了前朝皇帝的天下，都要自己取而代之，仍做皇帝；都要更加强化至高无上的皇权，都要把黎民百姓看作牛马猪狗，都要随心所欲的荼毒天下万物，一句话，都要走秦始皇的帝王极权专制的老路。这是中华民族难以展开翅膀自由腾飞的病根！所以，我不仅诅咒奸佞弄权的赵高，更恨独夫民贼秦始皇！