周代姬姓

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                     周代姬姓?周代姬姓的人们，根据他们世系追溯情况的不同，可分作如下三组：? ? （一）周王室（包括太王、王季和文王）及其后裔：这一组，由于都是确切地出自周王室的，因此他们的共同世系是明确的。除历代周王外，这一组中见于文献的有吴、虞（以上太王后裔）、虢（王季后裔）、管、蔡、霍、鲁、卫、郜、雍、曹、滕、毕、酆、郇（以上文王后裔）、凡、蒋、邢、茅、胙（以上文王之子周公后裔）、邘、晋、应、韩（以上武王后裔）、郑（厉王后裔）等国的公族（84）。原氏、毛氏、成氏（以上文王后裔）、周氏、祭氏（以上周公后裔）、甘氏（惠王后裔）、刘氏（顷王后裔）、儋氏（简王后裔）等畿内贵族，以及狐氏（出自晋国祖先唐叔）（85）等。另外，单氏、王叔氏亦是畿内姬姓贵族，出自何王不详（86）。? ? （二）共同世系关系不明的姬姓居民：这一组的特征就是除了他们的姓是姬姓而外，没有其他证据可以说明他们与其他姬姓居民间的世系关系。其中可能有一部分是由于文献失载而不知其共同世系，但有不少可能则与文献记载无关。其中有：? ? 焦、滑、杨、魏四国公族：《左传》襄公二十九年：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏皆姬姓也，晋是以大，”虞、虢，霍、韩俱为周王室后裔已如上述，焦、滑、杨、魏则不知其来历。四国均为晋所吞灭（87）。? ? 芮国公族：《尚书序》有：“巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。”郑玄注：“芮伯，周同姓国，在畿内。”这是武王时事。《尚书·顾命》则有：“王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几，乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公……。”此为成王时。《诗经·大雅·桑柔》序说：“《桑柔》，芮伯刺厉王也。”《逸周书》有《芮良夫篇》。都指厉王时。《左传》桓公三年有：“芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。”孔疏引《世本》：“芮、魏皆姬姓。”其来历不知。然其不可能是文王或武王之后，因不见于《左传》僖公二十四年富辰之言（论文、武及周公之胤）。芮为秦所灭。? ? 荀国与贾国公族：《左传》桓公九年：“虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。”孔疏引《世本》：“荀、贾皆姬姓。”其来历不知。二国后为晋吞灭，赐与其大夫，称荀氏、贾氏。? ? 耿国公侯：《左传》闵公元年：“晋作二军，……以灭耿、灭霍、灭魏。”杜注：“三国皆姬姓。”耿来历不知。? ? 随国公族：《左传》桓公六年：“楚武王侵随。”正义云：“《世本》：‘随国，姬姓。’不知始封为谁。……僖公二十年《经》书：‘楚人伐随。’自是以后遂为楚之私属，不与诸侯会同。……其后不知为谁所灭。”前几年在湖北发现曾国公族的大型墓葬，墓主为曾侯乙，与楚王关系密切，李学勤认为就是文献中的随国诸侯（88）。? ? 顿国公族：《左传》僖公二十三年：“楚成得臣帅师伐陈……城顿而还。”《通志·氏族略》以为姬姓，《春秋大事表·姓氏表》说同。来历不明。? ? 道国公族：《左传》僖公十五年：“于是江、黄、道、柏，方睦于齐，皆弦姻也。”《通志·氏族略》以为道是姬姓。来历不明。? ? 极国公族：《左传》隐公二年；“无骇帅师入极。”《春秋大事表》以为姬姓。来历不明。息国公族：《左传》隐公十一年：“郑、息有违言。”正义引《世本》：“姬姓。不知初封于何时何人。”后为楚所灭。来历不明。? ? 巴国公族：《左传》桓公九年：“巴子使韩服告于楚，请与邓为好。”据昭公十三年载记：“楚共王与巴姬埋璧。”知巴为姬姓。战国时灭于秦。来历不明。。? ? 阳国公族：《春秋》闵公二年：“齐人迁阳。”《春秋大事表》以为姬姓，但也有说是偃性或御姓（89）。杨伯峻《春秋左传注》引《周金文存》卷二页五十九之鼎：“叔姬作阳伯旅鼎，永用。”认为叔姬为阳伯之女，则阳为姬姓。来历不明。? ? 密国公族：《左传》僖公十七年：“齐侯好内，内嬖如夫人者六人：密姬，生懿公。”梁履绳《左通补释》以为此密为周室族卿之采邑，即六年传之新密。杨伯峻谓此时新密早已属郑（90）。沈钦韩《春秋左传补注》云：“末审密姬所来国。”但有一姬姓密国则无疑。来历不明。? ? 沈国公族：《左传》文公三年：“庄叔会诸侯之师伐沈。”《史记·陈杞世家》索隐引《世本》：“沈，姬姓。”西周时铜器有《它簋》，旧称《沈子簋》（91），实误。陈梦家认为，器铭所谓“沈子”不是作器者的名字，因铭首为“它曰”，而不是“沈子它曰”；铭中有“乃沈子”，意为“你的沈子”，沈为形容词（92）。说可从。故此器与沈国无关。杨伯峻因《它簋》称周公为“宗”，故以为沈国乃周公之后（93），实为误解。沈来历不明。? ? 召氏和燕国公族：《尚书·顾命》正义引《世本》：“召，姬姓。”召氏最早见于文献的人物是召公奭。燕国为召公的封地。《史记·燕世家》索隐谓召公“亦以元子就封（于燕），而次子留周室，代为召公”。关于召、燕二氏与周王室的关系，《白虎道义·王者不臣章》云：“召公，文王子。”《论衡·气寿篇》云：“周公之兄也。”皇甫谧亦说召公是“文王之庶子”（94）。但这些说法概不见于先秦古书。陆德明《经典释文》说：“皇甫谧以邵公为文王庶子，记传更无所出。又富辰之言亦无燕也。”（95）富辰之言即《左传》僖公二十四年记富辰说到“文之昭”一十六国的一段话，其中并没有燕国，也没有召氏。因此，梁玉绳《汉书古今入表考》也认为皇甫谧等人说法“皆非”。今人徐旭生更认为“召公不出于周，在今日当可定谳”（96）。陆德明提出，召公可能是黄帝之后。根据是《礼记·乐记》云：“武王克殷，反商（郑注：‘反当改及，字之误也。’）未及下车而封黄帝之后于蓟。’（97）陆云：“黄帝姓姬，君奭盖其后也。或黄帝之后封蓟者灭绝，而更封燕郡乎？疑不能明也。”（98）按召公是否为黄帝之后尚难定论，但这种可能是存在的。即使不是黄帝之后，召公与王室的世系关系目前也不能肯定。因此召、燕两支贵族都应算在共同世系不明的姬姓居民中。而《乐记》所说的早已在东方的“黄帝之后”，则无论如何也是一支共同世系不明的姬姓居民（99）。? ? 在诸侯国内，有鲁国的颜氏、鬷氏（100）、公仪氏（101），郑国的祭氏（102）、原氏（103）等亦为姬姓，而其来历不明。? ? 以上列举的二十四支共同世系不明的姬姓居民，除有少部分可能是因文献失记而造成世系缺佚的外，大部分都不能肯定其与周王室有直接的世系联系，或者可以肯定其与周王室没有可以确切追溯的世系关系。它们与周王室血统间的联系仅仅表现在有共同的姓上。? ? （三）少数民族中的姬姓居民：先秦明确知道是非华夏族的姬姓居民有骊戎（104）和鲜虞（105），而且他们的来历都不明。晋献公所娶的大戎狐姬所在的狐氏，也是少数民族，但《晋语四》记载它“出自唐叔”。因此它是周王室后裔而变化为戎狄的。而骊戎和鲜虞则可能是始终没有参予华夏族形成过程的两支史前姬姓居民的后裔。他们与周王室显然没有直接世系关系。由于民族属性不同，他们可不包括在周代的姬姓集团中。? ? 周代姜姓人们的世系关系与姬姓相仿。周代姜姓之国有齐、许、申、吕、纪、向、州等。其中吕的来历最早。据《国语·周语下》，共工“从孙四岳”，因佐禹平水土有功，被赐氏曰“有吕”。同时，《史记·齐太公世家》说“或封于申”。但申与吕的世系关系并不明确。《周语下》接着说：“申、吕虽衰，齐、许犹在。”齐与吕的关系是明确的，即齐为吕尚的后裔，而申与许的世系关系便又不清楚了。许，《左传》隐公十一年只说它是“太岳之胤也”。《通志·氏族略》说：“周武王封其（四岳伯夷）苗裔文叔于许以为太岳后。”所说并不可信（106），而且也没有说出许与吕、申的世系关系。向、州，《世本》说都是姜姓（107），并且说是“炎帝后”，《汉书·地理志》沛郡下向县自注亦云：“故姜国，炎帝后。”这里关于它们的来历说的非常笼统。纪，《左传》桓公九年有：“纪季姜归于京师。”知亦是姜姓，其来历无明文，故不知。在齐国姜姓贵族中，晏氏和国氏亦不知其来历（108）。另外，《左传》昭公二十年记晏平仲说到齐国地方，早在封齐太公之前，就有逢伯陵居住过，而逢伯陵据《国语·周语下》中（作逄伯陵）伶州鸠的话，是姜姓（109）。这支早已在东方的姜姓居民与吕、申等国的世系关系已完全不可知。在周代少数民族中也有姜姓的居民，即姜戎，亦自称是“四岳之裔胄”（110）。他们与华夏族姜姓居民之间的世系关系就更是千古之谜了。? ? 仅从以上关于周代姬、姜二姓人们世系关系的分析中，我们已可看到，周代同姓集团成员的共同世系只是建立在拥有共同的姓的基础上，并不都能一一地予以确切地追溯。造成这种情况的内在原因，是这些同姓的人们，并不是由进入文明时代的某一个家族单独繁衍下来的；他们可能分别出自一些分布在不同部落中的同姓氏族。由于氏族间的世系联系如马克思所说很多都难以追溯，因此作为它们后裔的周代的同姓人们就更不能一一追溯他们之间的共同世系了。只有那些属于文明时代中同一家族后裔的同姓人们，如周代的王室后裔、才能确切地追溯他们的共同世系。这说明周代的同姓集团不是纯粹的家族组织。它包含家族组织，但这些家族组织之间的关系却不是靠家族式的联系，而是靠出自同姓氏族。正因为这样，可以认为，周代同姓集团是氏族制度残留在周代生活中的一种遗迹，虽然它本身已不是氏族了。它在周代仍起着一定的作用。不过周代生活的大部规范已经不是来自同姓集团。随着时代的变迁，同姓集团越来越徒具虚名，至战国后期，它终于连同姓本身一起消亡了。???