小展余氏故事拾零

芳汀

                             　　清光绪三十三年(1907)出版的《定海乡土教材书》中，定海北蝉乡人口之众，首推小展余氏(次何，再洪)。出书—百多年来余氏人口仍居该乡榜首。余氏世代繁衍昌隆，历史文化源远流长……　　1．源于秦臣　　余姓的起源须上溯到春秋时代。据《四明余氏世系宗谱序言》及《史记·秦纪》有关记载：春秋时有个名“由余”的人，祖先是晋人，为避乱到西戎，会晋人语言，后在西戎为官，戎王派由余出使秦国，穆公以女乐赠戎王，戎王受而悦之。由余数谏不听，遂奔秦。秦用由余谋伐戎，益国十二，开地千里，遂霸西戎。秦穆公 (公元前？"前621年，嬴姓，名：任好)任用由余为臣后，为西方诸侯伯，成春秋五霸之一，为后来统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣，特许他子孙可用其名作为姓，由此“由余”后代形成由、余两姓。余姓食邑(始居)咸阳。战国时，穆公第十五世孙秦孝公(公元前381"前338年，名：渠梁)建都咸阳，其时余氏距赐姓已280余年，繁衍了十余代。到秦始皇(公元前259"前210年)时代，余姓已繁衍了400多年。始皇帝先后灭六国统—天下后，实行废封建，置三十六郡。余姓封地被废止，余氏族人遂星散各地。　　随着历史延伸，汉时，余氏徙居会稽郡(绍兴)。至南宋建炎元年 (1127)，余氏后嗣余息庵公，任明州观察判官，是年巡历昌国，雅爱观海，就谢仕隐居昌国(现定海)。这是余氏居昌国的第一人，也是余天锡祖父余涤的祖父。余天锡是余息庵公第五世孙。小展余氏是余天锡后裔，在舟山大遣徙前生活在现定海城北一带。　　2．开基小展　　余氏自南宋建炎元年居昌国，至第二次舟山大遣徙(成荒岛)前已繁衍了520多年。清顺治十三年(1656)清将伊尔德卜令遣徙岛民入内地，余氏也无一幸免。“ 风浪”稍平后，余天锡世孙余崇茂率家眷潜回舟山，找到原住地时自家的房屋、土地已被他人所占，无奈只好另择生存、发展之地。先居皋泄万寿寺，后迁小展。崇茂公就成余氏开基小展的先祖。　　3．庙产与祭祀　　小展岙位处黄杨尖山西北麓，三面环山，一面临海。在蝉南自然村岙口的青龙山嘴外，建有一座余氏甘溪宗庙(俗称里庙)。南宋余太师天锡公墓距宗庙约300米樟树湾鹅冢岗下小坑里，“大跃进”时掘拆。庙中高悬“甘溪宗庙”“余府内阁”匾额，殿内敬奉小展余氏先祖余天锡公和小展开基先祖余崇茂公塑像。解放前拥庙产水田约80亩，由“应”字辈后裔三柱弟子轮年经营，其时承担祭祀，称之“当办”。农历八月十八要祭，九月十六又—祭，最隆重规格最高为冬祭(冬至)，要演大戏(京班)两日两夜，戏演到最后一天请三柱族长等人“酒福”。规定祭祀供品全副猪羊，酒宴菜肴十分讲究，不得偷替。　　4．直竖牌匾　　小展岙里窗门头(地名)，曾有清朝皇帝御赐直竖牌匾一块。由于小展余氏宗谱已佚，那匾的来历，如赐匾皇帝、年号、缘何御赐均无考。据传余崇茂孙辈有位名曰余同麓，在康熙朝中做过大官，是否缘于此，不敢妄述。不过笔者认为世上没有无缘无故的爱和恨，肯定事出有因。那匾直书：“文官下轿，武官下马”。其时凡过往官员，闻诏无不就范。皇帝的意思叫有品级的官员要尊敬，但实际路过小展岙里窗门头有品级的官员很少。日久，一些玩皮小孩将皇帝诏令扩大化，要人家挑杨梅篮、货郎担、换糖担等庶民亦下跪、膜拜。族长得知后认为，这不行，这会把外岙乡亲都得罪了，说不准哪天还会闯出祸来。于是下令把直竖牌匾移到祠堂内保存。事后那匾佚于何时，亦无考。　　5．小展红　　赛会小展红，遐迩闻名，早在100多年前清光绪年间出版的《定海乡土教科书》中就有小展红会内容。定海各大岙的头头脑脑们，一旦议定要举行赛会，都是将小展红会作为赛会的龙头。至今有的老人可能还记得，说的是：“小展红进城，大小店家关门。”这话并非是贬意，是由于历次定海举行赛会，都是小展红会领头：“肃静、回避”两块黑底金字执事牌开道；后面是两扇直径80余厘米旗锣，敲得震天响；再是火铳炮队，然后有老龙、高跷、跳蚤舞、鼓杠、抬阁等吹吹打打，吆吆喝喝，浩浩荡荡。小展红来了，就是赛会来了。为啥店家要关门？首先店老板自己欲观看赛会，同时出于安全考虑，防止城内、外一些平时游手好闲之人，乘赛会进城拥街塞巷之机，混水摸鱼，所以干脆不做生意关上店门，专心观看几年一次热闹非凡的盛会。　　6．“福海轮”船长　　《舟山晚报》千岛文史版，于2008年9月6日刊登葛银水先生撰写题为“舟山渔场：清代、民国时期巡海护渔之演变”一文，记述：“光绪三十年(1904)江浙渔业公司最先从德国购进一艘蒸气机钢质拖网船，命名为‘福海轮’……不久改为‘护洋船’。民国8年 (1919)1月3日，上海《新闻报》刊登鄞州、镇海和定海三地渔商的一篇题为《众渔商感谢福海渔轮保护之恩》文章。”　　据传，这艘“ 福海渔轮”的船长就是小展人，大名：余本才，生卒年无考。年轻时在家乡教过书，当地人称他为“小教书”。当船长后又称他为 “余海万”。至今小展居民还传着一句顺口溜：“本才先生新作出，享先羹饭番薯粥。”这故事说的是，他儿子余金山结婚时，按习俗要做好羹饭(祭神)。做好后请帮衬们吃饭。他本人常年生活在轮船上，认为番薯粥又甜又香很好吃，客气点请帮衬们也吃番薯粥，殊不知，当地人对那粥吃厌了，多么想吃些米饭或年糕、团子之类。没法子，本才先生叫吃只得吃。后来不知哪个人编了这么句顺口溜。　　又据传，“福海轮”航速快，船上武器杀伤力很强，海盗们闻风丧胆。余本才在位时，回家来探亲，小展族人纷纷相迎，并连连朝天鸣放火铳炮，其时相当荣耀。他曾为江、浙两省渔民渔商海上安全护卫作出了贡献。　　相传余本才得了“海底盘蛇”(食道病变)病，弄来一只乌龟，称其为“先生”，叫“先生”的头伸进喉咙里，将“海底盘蛇”吃掉，可是这只乌龟始终不听人指挥，后本才先生不治谢世了。其妻戴冬兰，公社时是东峰大队五保户，近90岁去世。　　7．老虎之害　　《舟山晚报》千岛文史版，于2008年6月7日，登载了孙和军先生撰写题为“舟山历史上曾有虎患”一文。其中记述：康熙年间，定海初展，皋泄村朱士凤妻舒氏，十八岁守寡，其继子上山打柴，在归家途中，被虎咬伤。　　这位舒氏继子命真大。小展张天湾余氏“绍”字辈一位太婆可就惨了。据《余氏宗族世系传颂纪要》记述：“八份头太公坟有字碑，名曰‘余绍全’，相传太婆被虎吃了……其时人烟稀少，虎狼随时出现在山下。太婆起得早，去屋后摘茶叶，丧身虎口。”虎害之事，在笔者10来岁时也听吾父说起过。　　小展张天湾余氏，“应”字辈始居，“绍”字辈太婆为第4代，根据推算，距今约290年。皋泄舒氏继子被虎咬伤年代是“定海初展”，距今约320年。这样小展虎害比舒氏继子约晚30年。links: http://www.cseac.com/Article_Show.asp?ArticleID=9920