描述：祠堂正面：算是很破了门还是洋铁皮的 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 描述：上书两朝良弼（二进背面） 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 描述：上书风采流芳（二进正面） 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 描述：余屋剧院（左为学样右为村委） 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 描述：余屋村门外车流如织 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 描述：余屋村内恬然宁静（左去进士坊右去祠堂） 图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 东莞余屋余氏宗祠，是东莞市有名的祠堂，其管理权可能不在余屋。也可能因为这个原因，所以，其宗祠并没有好好修缮，以重光先貌。其五间三进的结构格局，显得规模大，有气势，在东莞这个祠堂保护得很好的地区，也是少见的。象南社这个一村三十来个祠堂的古村落，也多是三间三进，其他三间一进的更多。同样的经历破四旧等运动（实际上，上面不是让你去拆祠堂烧旧书）东莞祠堂现在这么多，首先是因为保存下来的多，没有跟风去乱拆，现在经济发展了，又加以重修或扩建。其古建筑保护的关键，在各乡各村执行政策的人，也就是在于管事者的思想。 余氏孝思堂记译文??我曾听说，士君子远大的理想能够实现，推行自己的政见，刚正而获得美誉，照耀史册，他的德泽，普遍地留给后世，使千年以后，子孙能继承他的精神财富，沿着他的足迹前进，这样的后人，是值得称赞的。所以《诗经》说：“永言孝思，孝思维则。”《传》说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事。”按余襄公家本南粤韶州的始兴人。在赵宋，有辉煌的业绩。下传六世，有孙叫竹轩先生的，迁居东莞。十世孙余泰，字景亨，思慕祖先，于是在侯山建筑一室，匾额称为“孝思”。今年秋天，他准备好详细的原委，往惠阳拜见教育官龙表俊，请我作一篇《孝思堂记》。?? 啊，孝子顺孙，不忘先世的光辉德业，想日常能接近它，心中铭记它，所以建堂来表达他的孝思。何况孝是各种品行的基础。如果只是孝，但不记住前人所建立的伟大勋业，作为子孙，就没有什么可以激励他的意志了。这样，很少能保持他的家声的。我想余氏一门老老幼幼，常在惠风和畅的朝晨，明月朗照的晚上，踏上这所整齐洁净的孝思堂，想起余襄公的勋业德泽，春秋祭祀，有规定的日子；墓田荒废，想及耕耘，祠虽然在曲江故家，但堂建于侯山胜地，虽然相隔数百里之遥，但思念襄公仍然是很近的。所以现在余氏子孙众多，吉庆延绵，自然无愧于先世。事情大概都是这样：不要在事前夸口，这样做，即使做出盛事，也不会传扬的；不要在人家做出成绩之后再去做，这样做，即使做出好事，也不会是显著的。（需要的是于实事，有独立见解，景亨这样建孝思堂，是最恰当的了。）现在我的景亨是余襄公的后代，资质优异而且好学，气度闲雅，言语温和。《传》说：“公侯子孙，必复其始。”怎么知道景亨以后不飞黄腾踏，被朝廷所用呢？被广大人民寄以很大的期望呢？景亨一定能够辅助君王达到尧舜之治，一定能够给人民得到恩泽如尧舜之时。辉煌照耀，振起于后，不仅仅是表达孝思于这所厅堂，而且是符合做襄公子孙的条件。 建这堂的时候，来不及议论，于是写了这篇记，作为对余襄公后人的勉励。 时?明洪武壬午岁乡贡进士、惠州府归善县儒学教谕庐陵周鼎书 本帖最近评分记录：威望: 10(thinfo) 谢谢提供资料！
