彝族杰士余达父

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                             ??? 余达父在任上“法理深邃，冤屈雪伸”，时与官场相扦格，再次弃官入云南，漫游数载，又归乡里读书著述，但仍不见容于地方权势，复寓居省城，在王家烈任省主席时，受聘为省政府名誉顾问，不数月即病逝，归葬大屯故里。?　　贵州省毕节县大屯乡有一处全国重点文物保护单位叫大屯土司庄园，我知其名不知其详，后来有机会造访其地，才知道这座小庄园的主人余达父先生是我国法学先驱之一，又是著名的彝族诗人，他没有当过土司，只是土司的后代。　　余达父（1870—1934），名若泉，号达父。世居四川省古蔺县水潦乡，自幼过继给伯父象仪为嗣，入籍于贵州省毕节县龙场驿大屯。幼读家塾，后受业于进士葛子惠门下，研习经史子集、诗词文赋。1906年留学日本，入江户和佛法律大学，专攻法律。他选学法律是为了要营救遭遇冤狱的哥哥若煌。在日本与贵州辛亥革命领导人平刚结为挚友。5年后学成归国，秋试中举，成为政法科举人，但未受清廷一官半职，就回乡守母丧。1911年10月，武昌起义成功，一月后贵州自治学社领导的起义亦宣告贵州独立。达父先生被选为省立法院议员，即自家乡赴省城贵阳，但贵州革命政权很快就被滇黔军阀勾结所颠覆。余达父被迫远赴上海避祸，与安健（彝族）创办《斯觉报》，鼓吹革命，鞭挞军阀。后又赴北京开设律师寓所，任专职律师，又在法政学校兼任教员。时人称他“学究申韩，辩媲苏张”，“仗义直言，耻附权贵”，这样正直刚烈的性情，不见容于腐败黑暗的当时，居京5年，落寞归里，在大屯家中读书著述。后中风半身不遂，卧病3年治愈。这时乡间兵匪频仍，难以安居，经挚友周素园介绍给省长袁祖铭，出任贵州大理分院刑庭庭长，乃全家迁居贵阳。在任上“法理深邃，冤屈雪伸”，时与官场相扦格，再次弃官入云南，漫游数载，又归乡里读书著述，但仍不见容于地方权势，复寓居省城，在王家烈任省主席时，受聘为省政府名誉顾问，不数月即病逝，归葬大屯故里。一代才人，在那“纪纲堕废，廉耻汨亡，豺狼当道，魑魅瞰室”（周素园语）的黑暗环境中，就这样终生坎坷，进退失据，佗傺以殁，是个人的不幸，更是国家的不幸。　　余达父先生学问深湛，著作等身。生前刊印者即有《邃雅堂诗集》十四卷、《罂石精舍文集》四卷、《蠖龛拾尘录》二卷、《通雍余氏宗谱》一卷；未刊稿有《且兰考》一卷、《且兰野史》四卷等。时人称誉他“读书万卷，用宏取精工书善文，昔擅诗名”、“法律名家，文学泰斗”、“深谙政法，尤擅诗文”。其中《邃雅堂诗集》是先生手订的平生诗作千余首的精选本，在当时就广受识者好评。如万慎子称其为“卓然一大家”；柳诒征说余诗“综厥诗景，跨越乡贤”等等。达父先生的侄孙余宏模教授说邃雅堂诗“擅长学习杜甫现实主义的创作手法，广泛而真实地反映了历史的苦难岁月和人民的悲惨生活。也仿李商隐采用忧郁感伤的调子，慨叹个人的沦落和世运的衰微。诗中也不乏雄浑豪放，挥洒自如之作，其境界阔大，笔力突兀，宛如苏东坡一派流裔；在诗歌形式上讲究炼字警句，精于用典，又似继承黄山谷开创的江西派诗风。兼工各体，风格多样，具有较为深厚的功力。”此评最为中肯。这部诗集曾在日本出版精印本，后失传不可见，令知者痛惜，洪模教授更是寻觅30余年而不得。1983年，竟由一位居住在金沙县契默民族乡大山之中的彝族老大娘献出一个石印本，由宏模先生整理出版问世。　　我读到《邃雅诗集》及诗人平生大节后，对余达父先生备极景仰，深感今人不可不知这位杰出的彝族前贤，但所知极少，乃摭取余宏模教授为诗集所撰前言的有关内容，掇成这篇介绍性的短文，并取其中一段话作结：　　“像余达父这样博学之士，少数民族知识分子，不仅通晓自己民族的彝语彝文，还学习掌握日语日文，而且对祖国汉文化经史子集和古典诗词继承造诣达到如此坚实的基础，在旧中国真是凤毛麟角，实为难得。”?                                                                                                                                                                                  妙人儿倪家少女大仝小余氏一人