宋书法家单炜侨居黔阳考

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  ?苏州单莘 在南宋年间宋孝宗时，一女先嫁单氏，生单夔，又嫁耿氏，生耿延年，死时，两个儿子争葬其母。孝宗出面调停，“二子无争，朕为葬之。”此举即使在南宋后期，仍然被传作美谈。 上面说的嫁单氏的女子，即单莘的妻子叶妙慧。根据宋参知政事袁说友《东塘集》卷二十《故太淑人叶氏行状》描述，生于吴门的叶妙慧，“聪悟闲静，未五岁，女工已辄解。直学（按指其父）俾偕兄弟课句读，日记数百言。” 叶妙慧父母早逝，其姨母“亦寓吴门，爱重夫人，……率群叶，为择所宜归者。” 单莘的妻子叶妙慧，嫁到境况不佳的单家后，也“密以嫁时簪珥鬻以为助；又攻苦茹淡，专力区处”，独立支撑着家业。 淳熙五年（1178）知苏州的单夔，外祖自福建徙居苏州，单夔母叶妙慧，自嫁到单家后，“营治勤剧”，使得“单氏门户遂立”。 丈夫去世后，叶妙慧“访师之良者，买书史，辟庐舍，昼则躬烹饭，夜则供灯火，俾贰卿（按指单夔）从游焉”；人们称她是“有子而善教之”。 单夔之母叶氏“自孀居，亡他好嗜，独绎佛书，辨析微旨，至忘餐食”。 袁说友（1137—1202），字起岩，号东塘居士，宋建安人。侨居湖州。宋孝宗隆兴元年进士，调溧阳簿。历主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。宋淳熙间，知池州。改知衢州。宋光宗绍熙元年，由提点浙西刑狱，改提举浙西常平茶盐。宋绍熙二年，知平江府。宋绍熙三年，知临安府。宋宁宗庆元元年，迁户部侍郎，权户部尚书。宋庆元三年，为四川制置使，兼知成都府。召为吏部尚书，兼侍读。出知绍兴府，兼浙东路安抚使。宋嘉泰二年，同知枢密院事。宋嘉泰三年，迁参知政事。寻加大学士致仕。宋嘉泰四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十二卷。事见本集附录《家传》。 　　　文华阁直学士单夔 单夔，宋淳熙五年（1178）苏州知府。宋庆元二年（1196）绍兴知府，进文华阁直学士。后定居钱塘。父亲本苏州单莘，母亲叶妙慧。子单炜，於宋宁宗庆元年间（1195—1207），经武举进入仕途，官至分都监。宋宁宗嘉定五年（1212）壬申，卸任后，迁居黔阳。孙单铨，绍定改元（1228），举乡贡。宋宝庆二年丙戍科王会龙榜进士，特奏任黔阳县教授。 宋·洪迈成书于宋庆元三年丁巳（1197）九月二十四日的《容斋四笔》卷第十四《贞元朝士》末云：近者单夔以知绍兴府进文华阁直学士，谢表云：“数甘泉法从之旧，真贞元朝士之余。”夔当淳熙中虽为侍郎，然一朝名臣尚多，又距今才十余岁，似为未稳贴也。 宋·洪迈《容斋四笔》成书于宋庆元三年丁巳（1197）九月二十四日，据《宋史》本传可知洪氏晚年一直活动在临安，所以《容斋四笔》应成书于临安。 夔字的含义：传说中的一条腿的怪物，即龙型怪兽。记得有一副古画，画的就是夔。 　　定斋居士单炜 单炜，字丙文，一字炳文。本钱塘人。迁居黔阳。博学多识，有文武才。 宋宁宗庆元年间（1195—1207），经武举进入仕途，官至分都监。 宋宁宗嘉定五年（1212）壬申，卸任后，迁居黔阳。 长于书法，笔划刚劲有力。尤其精通各种书法字体的鉴别考证，在江南各地享有盛誉。著有《绛贴评》二十卷。刘克庄《南村辍耕录》云：绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本，而传写字多讹舛，世称为潘驸马帖。凡二十卷。其次序卷帙虽为淳化官帖不同，而实则祖之，特有所增益耳。单炳文曰：“淳化官本法帖，今不复多见。其次绛帖最佳，而旧本亦已艰得。尝以数本较之，字画多不侔。炜家藏旧本，比之今本，第九卷内，今本多误，笔法且俗。”曹士冕曰：“帖总二十卷，元无字号及断眼数目。”单炳文、曹士冕各有模刻本。世传潘氏析居，法帖分而为二，其后绛州公库乃得其一，于是补刻余帖，名东库本。第九卷之舛误，盖始于此。且逐卷逐段，各分字号，以日、月、光、天、德等二十字为次第。后避金主亮讳，但庾亮帖内亮字，皆去右边转笔，谓之亮字不全本。又有新绛本，北方别本，武冈新旧本，福清、乌镇、彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。 首创以芷产黎溪石为砚，名为“紫袍玉带”、“金星墨石”、“大红袍”、“紫薇北斗”、“蛟龙出水”、“紫袍金带”等。有其石中黄金束腰者（紫袍金带），有眉子纹亦间有润者（大红袍）。炜始创制为砚。有色绿而纹如水波者（蛟龙出水），有肌黑而金星者（金星墨石），有就石中自然铜琢为三台北斗状者（紫薇北斗），有中生白线琢为琴式者（紫袍玉带），其类不一。以遗故旧黎溪砚，遂盛行于时。清朝同治十三年《黔阳县志》卷第四十一《文学传》载：单炜，字丙文，博学能文，得二王笔法，字画遒劲，合古法度，于考法书尤精。武举得官仕至路分，著声江湖间，名士大夫多与之交。自号“定斋居士”。著有《绛贴评》二十卷。 清朝历史学家黄本骥《三长物斋》有《单炜传》。 单炜，字丙文，自号“定斋居士”。宋光武时人也。先世本钱塘故家，自炜始徙居沅州之黔阳。父夔，干道中以奉议郎知湖州，官至侍从。炜好古博雅，书学王献之。又善画梅，始学晁无咎，既而自成一家。鄱阳姜夔尝学书于炜。炜与姜夔，乡人也。张世南论《绛贴》谓：“刘次庄辈数十家释贴，非是吾所定者，只张芝秋《凉贴》、钟繇《宣示贴》、皇象《文武贴》、王廙《小字》二贴，皆在右军之上。”著有《绛贴评》二十卷。世南服其精审。 炜所蓄奇玩甚富，仍精于别辩。庆元间，以武举得西班供奉，官仕至路分。平生俸入尽费于此。沅芷产黎溪石，紫者颇类端、歙，其金束腰，眉子纹亦间有润者。炜始创制为砚。有色绿而纹如水波者，有肌黑而金星者，有就石中自然铜琢为三台北斗状者，有中生白线琢为琴式者，其类不一。以遗故旧黎溪砚，遂盛行于时。 子铨，以书法继其家学。绍定改元（1228），举乡贡进士。其时朱子弟子饶敏学适宰黔邑，大修学校，创建“宝山书院”，改建县治。州学教授东嘉翁永年为之记，碑刻现在，即铨所书也。明年，敏学请于朝，始置黔学教授，以铨充其选。今祀“教泽堂”。 外史氏曰：余昔与修省志，遍阅群书，于汉代人物增入七人，唐宋人物增入五十余人。其所以殷殷为此者，传曰：“惟楚有材”。今日之楚非无材，地处边隅，材之湮没失传者多也。及秉铎来黔，见宋宁宗时修县治碑，为黔人单铨所书，字法端楷，意其人必非寻常士。 检《县志》阅其家世，偶阅张氏世南《游宦纪闻》，得一人焉，曰单炜，本中原故家，居黔阳，书法为姜白石所师者。著有《绛贴评》二十卷。宁宗时人也。在铨书碑之前三十余年，则炜必铨父也。又阅厉太鸿《宋诗纪事》得一人焉，曰单夔，钱塘人，官至侍从。孝宗时人也。又在炜前三十余年，则夔必炜之父也。世南所谓中原故家者，盖由钱塘迁居黔阳自炜始也。第炜之仕履未详，世南目为西班，称之曰路公，殆以三班借职而宦于饶州者，与世南饶人。犹近日称邑侯、郡伯之谓尔。黔学生员有单氏二人，曰麟、曰良，必炜、铨后裔。年代久远，谱系未必具存。 因合张、厉之书，参以《县志》，纂成此传，以为异日续修黔志之据。又阅周密《齐东野语》，于《姜白石》条附载《单炜行略》，谓其能文善书，与世南所载略同。第密以为沅陵人。余曾采入《通志》矣。今以铨隶黔阳证之，则张说为是，周说非也，并证之。 按：据《单炜传》系武举，仕至路分，而由钱塘迁居黔阳，实自单炜开始。未知武举原籍，或浙、或楚，惟传中悉详其博学、能文、善书，一时名下称之者，皆不以为武人也。今录归《文苑》似于人物义例无乖，且并录《三长物斋·单炜传》证之。 　黔阳教授单铨 单铨，黔阳县人，书法家。 宋宝庆二年丙戍科王会龙榜进士，特奏任黔阳县教授。以书法继其家学。 绍定改元（1228），举乡贡进士。其时朱子弟子饶敏学适宰黔邑，大修学校，创建“宝山书院”，改建县治。州学教授东嘉翁永年为之记，碑刻现在，即铨所书也。明年，敏学请于朝，始置黔学教授，以铨充其选。今祀“教泽堂”。