火姓迁徙分布

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（缺）火姓望居罗甸国（今贵州省大方县一带）。

林小夕

迁徙分布：
回族火氏在元、明两朝时期多分布于南京、扬州，明朝以后又迁到了湖南、湖北等地。如今在湖南的“金陵十姓”中便有火氏。火氏回族主要分布在江、浙及两湖地区。

锡伯族是古代鲜卑族的后裔。现代锡伯族的先祖是原居留于大兴安岭及嫩江、绰尔河、洮尔河流域的鲜卑遗众。锡伯，在汉文史藉中有室韦、矢比、西棘、西北、席百、席比等不同的译音和写法，实际上锡伯是鲜卑的转音。

清乾隆二十九年(公元1764年)，清乾政府为了加强西北防务，从盛京(沈阳)等东北各地调遣锡伯官兵及其家眷四千余人，西迁伊犁，驻防察布查尔，成为察布查尔的主体民族。察布查尔的锡伯族，主要集中居住在县境内察布查尔镇、爱新舍里镇、堆齐牛录乡、孙扎齐牛录乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡、另在安班巴格良繁场、察布查尔托博种羊场等各乡、场也有散居锡伯族。

历史上的锡伯族，是从氏族部落，即从血缘为纽带的“哈拉”(胞族)及其分化成的“莫昆”(即氏族)为其基本社会组织的。察布查尔的锡伯族现约有二十多个哈拉姓，由这些哈拉又分化出许多莫昆。锡伯族莫昆不少都保留有家谱，世代相传。至清代锡伯族被编为八旗后，这种氏族组织又和八旗制度结合，延续下来。锡伯族的经济生活，十六世纪末叶以前是狩猎和捕鱼占着重要地位，被称为“打牲部落”，至十七世纪初即进入畜牧业和农业生产阶段。锡伯族在西迁伊犁二百多年间，屯垦戍边，兴修水利，曾参与不少水利工程，为发展察布查尔和伊犁的农业做出了很大贡献。

察布查尔的锡伯族有自己的语言文字，锡伯语属阿尔泰语系通古斯语族的满语支。锡伯族不仅通晓本民族语言，一般都兼通汉语、维吾尔语和哈萨克语，有不少人还通晓蒙古语、俄罗斯语，素有“翻译民族”之称。锡伯族重视文化教育，整个民族的文化水平都比较高。

锡伯族的风味小吃有“发面饼”(大烤饼)、辣子酱、花花菜、韭菜合子、南瓜饺子、鱼汤等。锡伯族还有一种吃猪肉的独特方法，即每当杀猪之后，将清炖的猪肉切成片和灌肠、煮熟的猪血拌成酱状，并配以蒜泥或大葱拌着吃，其味道香而不腻。锡伯族的节日有春节、清明节、端午节等与汉族一致，但在过节形式上与汉族稍有差异。除此之外，锡伯族还有自己的传统节日，如“抹黑节”、“西迁节”等。每逢农历四月十八日即锡伯族的西迁纪念日，这一天锡伯族男女老少都在寺院团聚，共进野餐或出游野外聚餐，以缅怀锡伯族先人为了祖国利益，不惜牺牲民族利益，远离故土，西迁伊犁，长期屯垦戍边的爱国主义精神。

按本书考证，锡伯族的人口变动情况是：
清乾隆朝，西迁锡伯族官兵家眷及在西迁途中新生男女幼童、跟随亲人而来的闲散人员等，实达察布查尔的锡伯族人口共计四千零三十人。清嘉庆二十年(公元1815年)，锡伯营人口九千三百三十七人，其中男四千九百十六人，女四千四百二十一人。先后在清朝嘉庆、道光年间，从锡伯营调拨给索伦营补充兵额之锡伯人共二百六十户，一千二百七十九人。至清咸丰十三年(公元1864年)，锡伯营人口已达两万余人。此后，由于战争、疾病等原因，锡伯族人口逐趋减少。清同治十年(公元1871年)，锡伯营大小人口一万六千九百九十名。清光绪一朝，锡伯营人口一万四千人。民国期间，由于战祸、服兵役、鸦片和温疫盛行，使锡伯族人口大为减少，至1949年中华人民共和国成立时，察布查尔锡伯族人口只有八千五百六十一人。1964年，锡伯族人口一万一千八百四十七人，1982年达一万七千三百六十二人。

至2000年末，新疆察布查尔的锡伯族人口达到了两万五百三十三人。之后的人口数量，读者可以按12.04‰的年人口增长率自行计算。

大槐树

迁徙分布：

火氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第七百三十位，以河南、罗甸、察布查尔为郡望。

回族火氏在元、明两朝时期多分布于南京、扬州，明朝以后又迁到了湖南、湖北等地。如今在湖南的“金陵十姓”中便有火氏。火氏回族主要分布在江、浙及两湖地区。

锡伯族是古代鲜卑族的后裔。现代锡伯族的先祖是原居留于大兴安岭及嫩江、绰尔河、洮尔河流域的鲜卑遗众。锡伯，在汉文史藉中有室韦、矢比、西棘、西北、席百、席比等不同的译音和写法，实际上锡伯是鲜卑的转音。

清乾隆二十九年(公元1764年)，清乾政府为了加强西北防务，从盛京(沈阳)等东北各地调遣锡伯官兵及其家眷四千余人，西迁伊犁，驻防察布查尔，成为察布查尔的主体民族。察布查尔的锡伯族，主要集中居住在县境内察布查尔镇、爱新舍里镇、堆齐牛录乡、孙扎齐牛录乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡、另在安班巴格良繁场、察布查尔托博种羊场等各乡、场也有散居锡伯族。

历史上的锡伯族，是从氏族部落，即从血缘为纽带的“哈拉”(胞族)及其分化成的“莫昆”(即氏族)为其基本社会组织的。察布查尔的锡伯族现约有二十多个哈拉姓，由这些哈拉又分化出许多莫昆。锡伯族莫昆不少都保留有家谱，世代相传。至清代锡伯族被编为八旗后，这种氏族组织又和八旗制度结合，延续下来。锡伯族的经济生活，十六世纪末叶以前是狩猎和捕鱼占着重要地位，被称为“打牲部落”，至十七世纪初即进入畜牧业和农业生产阶段。锡伯族在西迁伊犁二百多年间，屯垦戍边，兴修水利，曾参与不少水利工程，为发展察布查尔和伊犁的农业做出了很大贡献。

察布查尔的锡伯族有自己的语言文字，锡伯语属阿尔泰语系通古斯语族的满语支。锡伯族不仅通晓本民族语言，一般都兼通汉语、维吾尔语和哈萨克语，有不少人还通晓蒙古语、俄罗斯语，素有“翻译民族”之称。锡伯族重视文化教育，整个民族的文化水平都比较高。

锡伯族的风味小吃有“发面饼”(大烤饼)、辣子酱、花花菜、韭菜合子、南瓜饺子、鱼汤等。锡伯族还有一种吃猪肉的独特方法，即每当杀猪之后，将清炖的猪肉切成片和灌肠、煮熟的猪血拌成酱状，并配以蒜泥或大葱拌着吃，其味道香而不腻。锡伯族的节日有春节、清明节、端午节等与汉族一致，但在过节形式上与汉族稍有差异。除此之外，锡伯族还有自己的传统节日，如“抹黑节”、“西迁节”等。每逢农历四月十八日即锡伯族的西迁纪念日，这一天锡伯族男女老少都在寺院团聚，共进野餐或出游野外聚餐，以缅怀锡伯族先人为了祖国利益，不惜牺牲民族利益，远离故土，西迁伊犁，长期屯垦戍边的爱国主义精神。

锡伯族的人口变动情况：清乾隆朝，西迁锡伯族官兵家眷及在西迁途中新生男女幼童、跟随亲人而来的闲散人员等，实达察布查尔的锡伯族人口共计四千零三十人。清嘉庆二十年(公元1815年)，锡伯营人口九千三百三十七人，其中男四千九百十六人，女四千四百二十一人。先后在清朝嘉庆、道光年间，从锡伯营调拨给索伦营补充兵额之锡伯人共二百六十户，一千二百七十九人。至清咸丰十三年(公元1864年)，锡伯营人口已达两万余人。此后，由于战争、疾病等原因，锡伯族人口逐趋减少。清同治十年(公元1871年)，锡伯营大小人口一万六千九百九十名。清光绪一朝，锡伯营人口一万四千人。民国期间，由于战祸、服兵役、鸦片和温疫盛行，使锡伯族人口大为减少，至1949年中华人民共和国成立时，察布查尔锡伯族人口只有八千五百六十一人。1964年，锡伯族人口一万一千八百四十七人，1982年达一万七千三百六十二人。

至2000年末，新疆察布查尔的锡伯族人口达到了两万五百三十三人。之后的人口数量，读者可以按12.04‰的年人口增长率自行计算。

今江苏省的南京市、扬洲市江都县，上海市的南汇区、闵行区，甘肃省的白银市、兰州市永登县、榆中县、皋兰县，宁夏回族自治区的银川市，山东省的东平县，台湾省等地，均有火氏族人分布。