沈阳故宫建造?追疑侯氏家族

春兰

沈阳故宫什么人建?追访疑似设计者“侯氏家族”http://www.nen.com.cn2005-10-21东北新闻网　　是谁设计建造了沈阳故宫？  　　作为清王朝肇兴时期历史的实物见证，也是举世仅存的中国少数民族地方政权宫殿，沈阳故宫在300多年不算太长的历史中留下了无数历史谜团，其中最大的谜团当数其身世之谜——谁设计并建造了沈阳故宫？对于这个问题的答案，历史上至今已有各种版本，虽各有依据，但没人能够确认。  　　就在努尔哈赤迁都沈阳380年之际，这个历史之谜再次被关注。  　　带着种种疑问，在目前史书“零记载”的背景下，本报记者开始循着各种说法的蛛丝马迹，从专家的解答，到民间的寻访，试图揭开这个历史谜团。  　　历史谜团：  　　史书对于沈阳故宫这个重要宫殿建筑群的设计建造者为何没有任何记载？  　　它的建筑风格源自于何处？这是否能为揭开故宫身世之谜提供线索？  　　不确定的答案：  　　“沈阳故宫更多是帐篷的固定化。”  　　“如一定要说设计者，那故宫的设计师应当是皇太极。”  　　“故宫建筑与满族民间房屋差别不大，只是增加了装饰元素，就像一个人穿西装，样式没变，但用料优良，多了些绣花而已。”  追访疑似设计者：  　　据世居海城的侯氏家族宗谱中的“圣谕”记载，当年乾隆皇帝下旨为侯三奇编写家谱，一个重要原因就是侯家为太祖高皇帝努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。由此，有人认为侯氏家族应是沈阳故宫的设计者和建造者。  　　侯氏后人还有能证明这个观点的证据吗？  　　历史谜团  　　史书为何没有记载？  　　“清政权那时还没那么讲究……匠人那时是下等公民，没有资格入史”  　　“沈阳故宫，位于沈阳古城区中心，1625年开始兴建，除北京明清宫殿外，这是中国仅存的一座古代宫殿建筑群……是中国古代宫殿建筑珍贵而有特色的优秀范例，也是中国古代汉族和少数民族建筑文化融合的罕见杰作。”  　　使用搜索引擎搜索“沈阳故宫”这几个字，我们看到了这样的介绍。寥寥数字，概括出沈阳故宫在中国建筑史上的重要地位。  　　但就是这样一个优秀的建筑，人们却无法确知它的设计建造者。  　　远远早于沈阳故宫建造的北京故宫，当时在设计上规划极其严密，在建造之前先得“营”，把文化、哲学、环境、风水等因素统统谋划一遍。  为什么史书不记录故宫的设计者或建造者呢？  　　作为清史研究专家，沈阳故宫博物院研究室主任佟悦这样解释设计者与制造者的“零记载”：他认为首先对于当时的清政权来说，在沈阳故宫建造时应该根本不存在设计环节，通俗点说就是作为刚刚建立的政权的统治者“还没那么讲究”。  　　其次，佟悦认为，“在当时，无论设计者也好建筑者也好，都是人们所说的匠人，而匠人在那时就是下等公民，其社会地位并不比所谓的戏子、妓女要高，因此，这部分人群没有资格进入史书记载。”  　　不确定的答案  　　风格源自满族民间房屋  　　“统一建筑样式是为了预防建筑贪官”  　　“如果将沈阳故宫金銮殿的各种装饰剥离掉，我们会发现，它与满族民间的房子没有过多的区别，就是普通的民宅。”  　　按照佟悦的观点，当时努尔哈赤所面临的状况决定了380年前修建沈阳故宫只能来源于满族人的现实生活，而没有过多的能力在自己的建筑上进行更大手笔的改动。  　　大政殿和十王亭在这方面的特点体现得更为明显。  　　史料证明，沈阳故宫最早建筑当属东侧的大政殿和十王亭了。从外形上可以清晰地看出，沈阳故宫的十王亭非常像满族出兵驻扎的帐篷。佟悦说，从史书上看，满族自从有了八旗军事制度以后，便逐渐形成了一种固定化的扎营方式，即大汗黄顶帐篷居中，两边各是5个将领的住所。由此来看，沈阳故宫大政殿和十王亭的布局是这种民族风格的延用。  　　正是沈阳故宫与满族民间房屋的如出一辙，使得沈阳故宫的设计空间很小，照搬就可以在构造上达到建筑宫殿的要求了。  　　关于沈阳故宫的建筑来源于满族民间生活中的房屋，还有一点鲜为人知的依据，即同类、变化不大的宫殿易于皇帝“埋单”，同时也可以防止官员和建造者贪污。  　　“举个简单的例子，既然建筑构造基本相同，那么每间房子的造价就基本相同。皇帝最后完全可以这样结算：一间皇太后寝宫硬山多少钱？一共盖了五间，一乘，就可以得到要付给建造者的最后工钱了”。“雷同的建筑结构使皇帝心中非常有数，同时也利于建筑者的报销，也压缩了建造者偷工减料糊弄皇帝的空间。”  　　佟悦认为，那时的皇帝也讲究节约、防贪、效率等观念.  建筑材料可能是二手的  　　“沈阳故宫可能是辽阳八角金殿拆下来的”  　　从沈阳故宫大政殿和十王亭的规模看，要在短时期内（天命九年至天命十一年）建成有很大难度。因此有人认为，它可能与辽阳的八角金殿有关系。  　　辽阳八角金殿，从史籍中始终没有找到有关它规模的记载，仅见其名。1974年发现了八角金殿的地基部分，而地上部分却荡然无存。但发现其使用过的砖瓦与沈阳故宫所用有相同处。  　　从一般情况看，皇宫建筑如果没有战乱的摧毁，保存几百年不成问题。可为什么，仅300年辽阳八角金殿就不见踪影了呢？佟悦推测，这可能是努尔哈赤急于迁都沈阳，又因在沈阳建皇宫一时难以备齐原材料，所以侯振举等人便将辽阳八角金殿拆掉，全部运到沈阳再重新组装起来。  　　侯振举可能是设计建造者  　　但“当时故宫的设计不需侯这样的设计者”  　　时至今日，一切解答还都是不确定的，这也给猜测留下了空间。  　　最近有学者称，沈阳故宫的设计者虽然还没有最后确定下来，但它的建造者已经被发现了，他就是皇瓦窑的创始者侯振举。支撑这种观点的依据是，据世居海城的侯氏家族宗谱中的“圣谕”记载，当年乾隆皇帝下旨为侯三奇编写家谱，一个重要原因就是侯家为太祖高皇帝努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。  　　但有观点从沈阳故宫本身的建筑特点和当时的历史背景考量，认为侯振举只能算是沈阳故宫局部构建的设计者和建造者。  　　从沈阳故宫的建筑特点看，当时的皇家并不追求标新立异的设计，同时木制结构也不适于过多的建筑变化，这些都决定了当时沈阳故宫的设计多半是从民间生活中直接转化而来，而无需要侯振举这样的设计者。侯振举可能会在局部环节上，也就是自己的琉璃瓦烧制过程中掺入一些设计行为。  　　“如果说一定要论设计师，那应当是皇太极。首先，他让手下按照满族民间房屋的风格来建造，其次他有权力会对一些建筑提出装饰风格上的改进要求，如更华丽一些，更热闹一些等。”  　　那么，流传至今的《侯家宗谱》能否证明一些什么呢？  今天的皇瓦窑  　　皇瓦窑残品仍随处可见  　　《清史稿》载：“黄瓦厂，五品官一人，侯姓世袭。”  　　从海城市向东南不到20公里便是皇瓦窑沟，这里没有几户人家，很难想象，当年建造一宫三陵的琉璃瓦就是在这里烧制的。如今，村民的院墙、茅厕、猪圈上随处可见皇瓦窑烧制的各式建筑构件残品，在地头，同样堆着一些瓦片，都是农民在种地时挖出来的。  　　记者看到一块没有上釉的瓦片，上面一条龙惟妙惟肖。一片瓦上写有“永陵四碑亭”字样，下边刻有花纹，海城市博物馆的工作人员说，这是给永陵四碑亭烧制的，可能是残次品才扔掉了。记者还看到“昭陵角楼”、“清宁宫”、“大清门”、“永陵”等带有文字标志的琉璃构件，虽然字迹潦草，歪歪扭扭，但正是这些出自窑工之手的宝贵文字，无可争议地证明了沈阳故宫、关外“三陵”及至努尔哈赤最早的“金銮殿”——辽阳八角殿等清代关外的皇室建筑，其使用的琉璃建材均来自这里。  　　据介绍，2002年4月，有关方面对该遗址进行了大规模专题调查和试掘，后来出于保护目的回填了，如今皇瓦窑遗址已经被耕地覆盖，除了一块黑灰外，找不到别的痕迹。海城市博物馆的工作人员告诉记者，这里有五座官窑，周围还有一百多座小窑，占地15.7平方公里。  　　皇瓦窑最早见于典籍的是在《清史稿·盛京五部·工部》中：黄瓦厂，五品官一人，侯姓世袭。又据《海城县志》记载：城（指海城）东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窑制黄绿琉璃瓦，清时工部派五品官监制，以备陵寝宫殿之用。　  侯振举辽阳献琉璃  　　努尔哈赤：“析木城送来的绿釉子碗、盆、大瓶子……才是真正的宝贝”  　　侯维云住在析木镇上，自家的房子孤零零地立在一片荒草地前。侯维云今年54岁，是侯振举的第15世孙。提起祖宗的往事，侯维云脸上写满自豪。侯维云只是从爷爷和父亲那里听说过一些片断，更多是通过一些史料记载了解到的。  　　侯家因献瓷器、修宫殿陵寝有功，14代世袭五品官，管理皇瓦窑。侯维云记得从小就居住在皇瓦窑的侯家大院内，那大宅院是侯振举被封官后盖的。那时候大院特别风光，侯家大院被皇上特封，专供皇帝使用的琉璃瓦，可以在侯家大院屋顶铺上半坡。大院前的黄土道被称作“皇道”，有上马石和下马石。文武百官，凡是进窑时，走到下马石前都得下马，出窑时，走到上马石处才能上马。  　　侯维云说，侯振举是山西省介休县人，明朝末年其先辈迁至东北，世居海城析木，入了努尔哈赤的汉旗。明末清初，侯振举在缸窑岭村兴建侯家窑，烧制绿釉碗。明代天启元年，清太祖努尔哈赤统率部队占领沈阳和辽阳之后，为了巩固其统治政权，由新宾迁都于辽阳，在辽阳建东京城。为表示忠心，侯振举特意精心烧制一批绿釉碗、罐，专程去辽阳敬献。努尔哈赤一见琉璃制品，喜出望外说：“析木城送来的绿釉子碗、盆、大瓶子，是对国家有用之事，金银算什么，天冷不能穿，饥饿不能食，匠人造物，才是真正宝贝。”随即授予侯振举守备职，赏银20两。同年十二月侯家又敬献了绿釉瓦、盆等1300余件。  　　1622年，缸窑岭琉璃窑被努尔哈赤封为“御窑”。由此，侯振举的民窑便更名为皇瓦窑，成了御用官窑。随后，沈阳故宫建筑群所用的琉璃砖瓦等建筑材料也均由此烧制。除故宫外，福陵（沈阳的东陵）、昭陵（沈阳的北陵）和新宾满族自治县的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窑提供。　  揭秘《侯家宗谱》　　  　　《侯家宗谱》能证明的……  　　“圣谕”载：“乾隆下旨编写侯家家谱”  　　侯维云小心翼翼地拿出了世代相传的《侯家宗谱》，这册宗谱是木版印刷的，书页为宣纸，首页上有4个大字：皇恩永固。左侧是“世泽荫长”4个小字。有文物工作者曾提出买下这本宗谱，侯维云说什么也没有答应。可以看出，这本宗谱是乾隆九年皇帝下圣旨给侯家编写的，距今已有261年的历史。家谱约有百余页，有三分之一已被记录上了文字。乾隆九年编写时，收录了侯家家族七世的族谱。同治三年，宗谱进行了第一次续修。  　　据《侯家宗谱》记载，侯家家族世袭黄瓦窑五品管理官十二世十七任，时间之久实属罕见。侯维云记得爷爷是五品官，是世袭的，“我小的时候家里还有顶戴花翎。”  　　皇帝为何要下旨为侯家编家谱呢？根据家谱中“圣谕”的记载，当年是乾隆皇帝下旨为侯三奇编写家谱的。侯三奇是其始祖侯安的第七代后人，当时为“恩荫奉政大夫”。侯家家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠报国外，还有一个最大的贡献——为太祖努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。  　　有观点认为侯振举是沈阳故宫的建造者之一，大概是出于宗谱中记载的以下一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。选择一十七名匠役，皆竭力报效……”  　　对此，也有人提出了不同意见。有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窑人”，而不是沈阳故宫的“工程师”。因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》其卷2《民族》中有这样的记载：“侯家，原籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窑岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……”  　　这些文字记载，既不能确凿证明就是侯振举设计建造了沈阳故宫，但也不能断然否认这种可能性。通过《侯家宗谱》揭开沈阳故宫设计建造者之谜的努力至此又是无果。  　　这个谜，看来还要继续下去。  侯氏家族的遗憾  　　能不能证明先祖的功绩，已经不是侯家族人现在最关注的问题了，祖宗的手艺失传了，这才是他们最大的遗憾。  　　侯家烧制的琉璃瓦经久耐用，而一般工艺烧制出来的瓦几年后就崩瓷，沈阳故宫以及永陵、福陵、昭陵使用的琉璃瓦历经百年仍颜色如初，可见这个配方的神奇作用。而如今，制成优质琉璃瓦起关键作用的红绿釉子配方已经失传。据侯维云说，他母亲在“文革”时期把配方烧掉了，当时侯维云只有9岁，他还记得父亲是皇瓦窑最后一任窑主。  　　跟中国很多祖传秘技一样，侯家烧制琉璃瓦的秘方也只有一人掌握，而且传男不传女。配制时都是把这个人关在屋子里，别人不准进去，等到人出来的时候直接拿出来的就是配完的料了。现在，侯维云对于配方的记忆只有从父亲那里听过的有铅有铜有白土子等，再有别的什么配料就不知道了。  　　因为祖上跟沈阳故宫的关系，侯维云多次怀着一种很亲切的心情去参观沈阳故宫。侯维云说，在侯家家谱中，记载着沈阳故宫大政殿的建造全部由侯家一手完成，包括烧制的琉璃瓦和建筑工人，全部出自侯家。那时，把这些建筑构件由马车、牛车运到沈阳，需要七天七夜的行程。对自家手艺的熟悉，让侯维云一眼就可以看出大政殿的哪片瓦是原装的，哪片瓦是后来修缮补上去的。  　　为了找到制成优质琉璃瓦起关键作用的红绿釉子配方，上世纪80年代后，有一些考古人员多次来到皇瓦窑，对当时烧制的琉璃瓦进行化验研究，但都以失败告终。目前，海城地区仍有一些制造琉璃瓦的厂家，虽然刚刚做成时，红绿釉分明，颜色也很鲜艳，但几年后，便出现掉色现象。  　　考古人员遗憾地说，琉璃瓦秘方如果能找到，不仅在考古上有重大意义，也将产生一定经济效益。
  (辽沈晚报)    编辑：马哲