六姓迁徙分布

南昌大学

迁徙分布：六氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则没有，以河南、新安为郡望。
今上海市，江苏省的扬州市江都一带，均有六氏族人分布。
方孝孺：公元1357～1402年，字希直，又字希古，号逊志因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因其在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，方克勤之子；宁海缑城里溪上方人(今浙江宁海大佳何乡溪下王附近，原村已废)。著名明初文豪大儒。
方孝孺为官宦之家，其父方克勤，在明朝洪武初年曾授山东济宁知府。
方孝孺自幼聪慧，读书过目不忘，六岁时即能作诗，人奇其才，呼为“小韩子”。
方孝孺十五岁随父兄北上济宁，励志攻读，少年学问，多得之于庭训。及长，承学于著名学者宋濂。当时宋濂门下，学子如云，如胡翰、苏伯衡诸生，悉为学界名流。方孝孺一登门，则相形见绌，皆自愧不如。宋濂亦器重方孝孺，曾以“百鸟中之孤凤”作比。
明洪武十五年(公元1382年)，明王朝命各朝觐官举荐贤士，东阁大学士吴沉等起荐了二十六岁的方孝孺。
方孝孺应徵至京后，在奉天门受旨作《灵芝》、《甘露》两诗，甚合圣意。赐宴时，明太祖朱元璋有意使人欹斜几具，试其为人，方孝孺必正而后坐。朱元璋喜其举止端庄、学问深厚，有期待日后辅佐子孙之意，厚礼而遣还乡。
此后十年，方孝孺居家读书写作，著有《周易考次》、《宋史要言》等篇。虽生活清苦，贫病交迫，甚至连日断炊，仍奋笔不辍。三十一岁时，仇家与叔争讼，词连方孝孺，官府籍其家，械押至京问罪。朱元璋见了方孝孺的名字，案也不看，特命释放其回家。
及至明洪武二十五年(公元1392年)，明王朝再次荐方孝孺。明太祖才召授汉中府学教授。翌年农历闰4月至蜀任教，深得蜀献王赏识，聘为世子师。
明洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋逝世，明惠帝即位，遵照太祖遗诏，召方孝孺入京，任翰林侍讲。次年又升为翰林学士，值文渊阁。明惠帝尊以师礼，日侍左右以为顾问。帝读书每有疑处，即召方孝孺讲解。后恩遇日重，凡国家大事，常命方孝孺就届前批答。当时宫中纂修《太祖实录》及《类要》等史书，方孝孺担任总裁。后又晋升为文学博士，奉命与董伦、高逊志等人主持京考，试取天下贡士。
明建文三年(公元1401年)，燕王朱棣起兵造反。当时朝廷的所有征讨檄文，均出自方孝孺之手。他并为朝廷多方策划，欲阻燕兵南下。无奈局势苍黄，难以逆转。第二年，燕兵破金川门入京师，宫中大火，明惠帝不知所踪，方孝孺日夜恸哭于殿陛。
朱棣进京后，清宫三日，连连诛杀旧臣。镇抚将军伍云执方孝孺献与朱棣。
朱棣自北平南下时，军师姚广孝曾对朱棣说：“臣有所托。”
朱棣问“何为？”
姚广孝答道：“南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附。切请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣。”
当时朱棣颌首答应。至此，朱棣见抓住了方孝孺，大喜，便命方孝孺进宫起草即位诏书。
方孝孺披麻带孝上殿，痛骂朱棣，拒不草诏。朱棣无奈，将方孝孺关押狱中，命宫中百官，每日数次劝说，甚至派遣方孝孺的两位学生廖镛、廖铭去狱中相劝，但毫无效果，反被训斥。
后来，朱棣决定亲自劝导方孝孺，命锦衣卫强行撕去方孝孺缝死在身上的丧服，套上朝服，绑架进殿。
方孝孺到后，朱棣破例为方孝孺设座，并起身劝慰说：“先生何自苦，余欲学周公辅成王耳。”
方孝孺立即反问道：“成王安在？”
朱棣说：“渠自焚死。”
方孝孺再问道：“何不立成王之子？”
朱棣说：“国赖长君。”
方孝孺又问：“何不立成王之弟？”
朱棣无法回答，只好搪塞说：“此朕家事耳，先生无过劳苦。”即暗示左右，强行授笔于方孝孺，并说：“诏天下草，非先生不可。”
方孝孺接过笔，疾书“朱棣篡位”四个大字，之后投笔于地，放声大哭，且哭且骂说：“死即死，诏不可草。”
朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”
方孝孺奋然回答说：“便十族奈何！”骂声益厉。
朱棣大怒，命人将方孝孺从嘴角直割到耳朵，方孝孺满脸是血，仍喷血痛骂不绝。
朱棣厉声道：“汝焉能遽死。当灭汝十族！”于是，一面将方孝孺关押狱中，一面搜捕其亲戚家属等人，逮解至京，当着方孝孺的面，一个一个杀戮。每杀一个追问一声，是否能回心转意。
方孝孺强忍悲痛，始终不屈服于朱棣的残酷威胁，当弟弟方孝友被抻到时，方孝孺看着因受自己牵累而行将就戮的弟弟，不觉泪如雨下。
方孝文从容吟诗一首慰藉方孝孺：“阿哥何必泪潸潸，取义成仁在此间，华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。”
方孝孺也作绝命词一首：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤。”
最后，朱棣将方孝孺押至聚宝门外磔死。所灭十族(九族以及他的学生)，死者达八百七十三人，入狱和充军流放者几达万人。许多后裔族人被迫纷纷改姓，四散奔命。
方孝孺的一支后人改姓“六”氏，逃居于今江苏扬州江都一带。有改姓“旋”氏，逃至钧州(今河南禹州)一带，后发展成大族。还有改为“万”氏者。该支旋氏、六氏、万氏均为方孝孺的宗族后人或门生弟子，“旋”字是“方”字的增笔，“六”字则是“方”字的减笔，“万”字则是“方”字的变笔。
方孝孺逝世后，其弟子德庆侯廖永忠之孙镛、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门外山上(今江苏南京雨花台西侧山麓)。墓地至今尚存。
死于宁海城邑的方氏族人，由义士马子同收其残骸，皆投于一口井中，后称此井为义井。后人建有方孝孺祠，也称方孝孺读书处，在宁海县城南跃龙山上，始建于明嘉靖十五年。
方孝孺擅长文章，《四库全书总目提要》中称“孝孺学术醇正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间。”故每一文出，海内争相传诵。方孝孺死后，朝廷文禁甚严，但仍有其弟子私藏方孝孺的遗稿，集为《缑城集》。后世文禁渐弛，遂有《逊志斋集》行世。清朝《古文观之》亦选载其《深虑论》、《豫让论》二文。
有古人弔方孝孺祠时写道：“瞻仰仪型感慨深，勿看白日惨秋阴；祠荒残碣苔重合，木落空斋鸟自鸣；仗节一身甘赤族，褒忠千古见丹心；西风遮莫吹双泪，怕染缑城血满林！”
方孝孺刚正不阿、愚忠不墨的书儒气节，为历代后世正直人士所景仰。


明朝初期“孝孺事件”：