广东长乐、永安吉氏族谱的序言

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盖闻乾坤开辟，万物芸生。为人得受乾坤之正气以为万物之灵，则灵气所钟必托宗祖以为繁衍。正所谓水有源，然后流江汉之不息；木有本，而后挺山林之青葱；人有谱，可以纪世系之瓞绵。惟谱纪世系，始知名分之不混淆，列尊卑而有序，故昭穆不紊也。

今我族之源，世谱所载，谓出自唐大历中官拜户部侍郎吉中孚公之裔，流传数世至文公，文公生百一公，百一公生二子，长曰千七，次曰千八。

千七公生三子：万一、万二、万三。万一公生仕成，仕成公生承宗，承宗公所生之子友瑞，定居立业于广东惠州府和平县。万二公生仕兴，仕兴公生保子、伯英，二公居于琴江（江西石城县县城为琴江镇·编者按，下同）而孑然立志，其子孙绳武勿替，创立产业富而且厚，至明朝隆庆戊辰年（公元1568年）分割立籍于永安（龙窝彭坊），世代相传，望重南州者有之，名齐北斗者有之。万三公生大才，大才公生成富，成富公生友全，友全公生政，政公生祖荣，祖荣公生二子：俊公、浩公。俊公移居高州府电白县，富矣，贵矣。浩公居永安下石龟坑，各支均财丁两旺。

千八公生普护，普护公生子成。子成公生四子：法传、振宗、孝子、景青。孝子、景青二公无嗣。振宗生二子：毛奇、九奇。九奇公生三子：本忠、本孟、本诚。本诚公生四子流传绵远。法传公生观受。观受公居于广东嘉应州长乐邑（今五华县）之西岭化生图里，至今子孙绵远、世相承当者，皆公德泽之所遗也。观受公生寿，寿公字子昌，生茂公字元盛。元盛公为人好礼义，善诗赋，享年八旬有三，奉诏授冠带。元盛公生八子：祖、祐、祯、祥、福、禄、礽、祺，子孙繁盛，人文蔚起。

我族于是乎著宦辈出，组绶蝉联，诗书彬彬如也，衣冠济济如也。昔人有言曰：族大者子孙必有真才。我谓子孙有真才族必大矣，蛟龙生而水深，云雾出而山崇。人者，和气之所产也。读麟趾螽斯之诗，而知子孙蕃盛之非偶然矣。我族自一人之身，而至千人万人，莫非祖德所种，而有以大我族矣。不然自一人之身，而至百人千人足矣，况又历数千百年，不知几人几世几王几帝，惟我族人文犹继，家声犹存，如此者，不亦盛乎！

时因顺治丙戌岁（1646）遭绿林之变（实为明朝末年李自成起义及清兵掠江南），世谱遗失，恐日后子孙之叹杞宋也（见注释），复详氏族而誌谱焉，使后之生者按其谱知其人，皆指而言曰：某也为我高曾祖考妣，以及伯叔兄弟，庶几昭穆有序，而名分彰彰矣。因为之序，而勿替也。

顺治十三年丙申岁（1656），永安邑儒生裔孙景亨、长乐邑庠生裔孙际亨同校编志

注：所谓“叹杞宋”，就是感叹象杞国、宋国那样，没有文献可作祖宗传统的依据。杞、宋都是周代诸侯国。杞国在今河南杞县，开国君主是夏禹的后裔东楼公。宋国在今河南商丘县，开国君主是商紂王的庶兄微子启。到春秋时代，这两国日渐衰弱，文献散失。所以 孔子曾慨叹说：杞、宋“不足征也。文献不足故也”。意思就是说：要学习夏、商的传统礼法，杞、宋已不能作为榜样了，因为没有文献可作依据。事见《论语·八佾》。