贾姓源流

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1、出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。
  2、出自狐偃之后，以邑为氏。据《姓氏考略》和《通志·氏族略》等有关资料所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。
  3、少数民族姓氏或改姓而来。满、彝、苗、土家等族均有此姓，裕固族贾鲁各氏、满族嘉佳氏改姓。
  得姓始祖：贾公明。据有关资料所载，周成王的弟弟唐叔虞因“桐叶封王”的缘故，在周公灭唐（今山西省翼城西）之后，得封地于唐（包括以前夏代建都地区安邑，今山西省夏县西北），并获赏怀姓九宗。不久，成王的儿子康王即位，叔虞的少子公明亦被当天子的堂兄封于贾（今山西省襄汾西南），为唐国的附庸国，同时公明即号称贾伯。春秋时贾国被晋国吞并，贾伯公明的后裔遂以国为氏，称为贾氏。贾公明被尊为贾姓的得姓始祖。

芳汀

姓氏渊源：第一个渊源：源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。
有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，现在的山西省贾乡一带有贾国。
在曲沃晋侯墓出土的玉器铭文上，有“西伯与唐人弘战贾人”的记载，说明在周灭殷以前，周文王姬昌为了扫除灭殷商道路上的障碍，分步骤逐个铲除殷商周围的依属方国，曾联合唐人弘攻击贾人。
唐人，指殷商时期帝尧后裔为主的伊祁氏古唐国(今山西翼城)，首领为与周族人比较亲善的唐弘；而贾人即指踞于今山西省临汾市城东南贾乡一带的古贾国。显然，这个古贾国是殷商王朝的子姓封国，是商纣王的支持者，因此为周文王联合唐国予以攻击。
按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王。
公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ(ㄍㄨˇ)。

第二个渊源：源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。
贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。
在典籍《周礼·地官》中记载：“贾师，各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。”在史籍《左传·昭公二十六年》中也有类似记载：“十二月……郤鲂假使为贾正焉。贾正掌货物使有常价，若市吏。”
在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传至今，正确读音作gǔ(ㄍㄨˇ)，今读作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)亦可。
本书按：
由于贾正、贾师控制市场物价，即控制民生，所以民俗称其为“價官”，“贾”字读音逐渐被“價”字读音所假代，因此亦可读作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。后世人们将贾氏读音更为jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)，便由此约定成俗而来。

第三个渊源：源于姬姓，出自周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，属于以国名为氏。
据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)，并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。
关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。司马迁在《史记》里记载：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与成王母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’。”这个故事很神化，手上竟然有“文，”那“文”是不是象个“虞”字？于是命之为“虞”。同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。
周成王年幼时，有一天和弟弟叔虞一起玩“剪纸”的游戏，周成王将一片梧桐叶剪成“珪”的形状交给了弟弟说：“我就用这个来分封你吧。”站在一旁的史官当即记下了这句话，并让叔虞谢恩，请周成王姬诵选择吉日良辰，正式立叔虞为唐侯。这个小天子一听就愣了，对史官说：“我们在玩，刚才我说的是句玩笑话。”史官对小天子作了一揖，然后说：“天子无戏言，怎能说是开玩笑呢？”周成王见史官说得有理，没有办法，只好封弟弟叔虞为唐侯。
几天后，周公请求周成王选择吉日封叔虞为诸候，周成王又一次说：“这个唐侯是我和弟弟开的玩笑。”周公认真地对这个侄儿说：“前几天史官就跟我汇报了‘剪桐封弟’之事。你要记住：天子无戏言，天子说出的话，史官都要如实记载，乐工要唱诵，士大夫要传扬。”
周成王无奈，只得把唐地封给了叔虞：“唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姬姓，字子于。”从此以后，“君无戏言”，就成为了历朝历代君主帝王张口说话之前所必先思者。
当时的唐国位于今山西省临汾市翼城县，住地百姓多是远古尧帝的后裔。叔虞到达唐地后，不辱使命，积极发展农牧生产，兴修水利，逐步使当地的百姓过上了安居乐业的生活，受到后人的赞誉。唐太宗李世民曾在《晋祠铭并序》曾中极力颂扬和推崇叔虞的治国方略和德政。
有一年，人们在唐国农田里发现了一种二苗同为一穗的禾谷，叔虞立即将它作为国泰民安的祥瑞献给了周成王，周成王将禾谷转赠给了正在征讨东夷的周公，于是周公在军营之中写下了《归禾》与《嘉禾》，记述和颂扬此事。数千年以降，周公所撰写的《大诰》、《微子之命》、《归禾》、《嘉禾》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》等著名篇章均已轶失，这是非常可惜的。
唐叔虞还是个能文能武的全才，在历史上为后人留下了“唐叔射兕于徒林，痘。以篇大甲”的故事。徒林在何处已是难以考究，当是原始森林，兕就是雌犀牛。痘，就是一箭射杀。看来一箭即能射死狂野的犀牛，唐叔虞还是相当厉害的。射杀了兕之后，唐叔虞用它的皮制作了一副铠甲，世代为晋国君主所传。这件事，直到多年以后仍被他的臣子们津津乐道。
在周公分封唐叔虞于唐地后不久的周康王元年(公元前1020年)，周成王之子姬釗继位，就是周康王。周康王再封唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯。
在史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世袭表》、《辞源》里，都对贾氏的来源作了一致的记述。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。”
从这段记载里看出，姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。
晋国传至周桓王姬林十四年(公元前706年)，曲沃武公姬称诱杀了晋小子姬缗而灭翼国。第二年(公元前705年)，周文王之弟姬虢仲奉周桓王之命，率贾、虢、芮、梁、荀诸国兵讨伐曲沃，贾国显然参与了这次讨伐战争，却没有得到根本的胜利，不过立了姬武为新的晋侯，是为晋湣侯。因而，贾国从此得罪了曲沃武公。
到了周釐王姬胡齐执政的第四年(周僖王，公元前678年)，作了充分准备的曲沃武公乘周大夫子国之乱的机会，杀了晋侯缗，然后用重器宝玉贿赂周釐王，周釐王遂命曲沃武公以一军为晋侯，是为晋武公。晋武公得势以后，第一件事就是灭了二十八年前“膊肘冶外”的贾国。贾国一直是唐国的一个附庸国，与晋国王族同宗同源，皆是唐叔虞的后裔，因此晋武公认为贾国君主贾伯在周桓王时期与姬虢仲一起镇压自己是“胳膊肘向外拐”，因此灭之以泄忿。
以周康王继位时(公元前1020)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有资料介绍，晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传至今，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。
贾氏族人大多尊奉贾公明为得姓始祖。

第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。
在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”因此，狐射姑又称贾季、贾佗、贾他。
孤偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳(晋文公)的舅父，亦称舅犯(咎犯)。其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人(今山西交城却波村)。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃(今山西闻喜)。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。
周惠王姬阆六年(晋献公姬诡诸八年，公元前671年)，迁晋都至绛(今山西新绛，一说翼城)，狐偃随姬重耳至绛。
周惠王姬阆十年(晋献公十二年，公元前667年)，晋太子姬申生居曲沃，公子姬重耳居蒲(今山西隰县)，姬夷吾居屈(今山西石楼)，狐偃又随姬重耳至蒲。
周惠王姬阆十九年(晋献公二十一年，公元前658年)，晋献公二十一年，骊姬诬谄姬申生有弑君杀父之意，姬申生自缢身亡。狐偃保姬重耳“备守蒲城，”一年后逃走。
狐偃在随姬重耳流亡时，年逾花甲，仍不辞劳苦，辅助姬重耳，为姬重耳出了很多计策。姬重耳在狄国十二年，狐偃反劝他赴齐国。此时戎狄势力大为削弱，己无力帮助姬重耳成事，而齐桓公姜小白虽年已垂暮，但雄心犹在，欲借晋为助，与秦、楚抗衡，维持霸主地位。且“管仲殁没，哀而思始，求善以忠”，定会收留人才济济的姬重耳一行。至齐国后，果然受到齐桓公的热情款待，对姬重耳更是深加恩渥。只是由于齐桓公逝世，五子争立，诸侯叛齐，内外交困，“子犯知其不可以动，”才毅然决定离开齐国。
这时，多年的流亡生活已使姬重耳意志消沉。他枕于安乐，“遂无去心，”“有终焉之志也。”狐偃又与姜氏谋，“醉而载之以行。”如果不是狐偃机智果敢地迫使姬重耳离齐，姬重耳只能在齐国苟且一生，晋文公霸业将无从谈起，春秋历史形势必会大变。
后来，姬重耳在岳父秦穆公嬴任好的帮助下终于回国即位，是为晋文公。其后，狐偃又辅佐晋文公励精图治，“蓄爱百姓，厉养戎土”，很快使晋文公成为继齐桓公姜小白之后的春秋霸主。
周襄王二十三年(晋文公七年，公元前629年)，狐偃逝世，葬于今山西省新绛县北二十里之九原。可以说，狐偃为晋文公霸业付出了毕生心血，无狐偃则无晋文公的霸业，此誉实不为过。
狐射姑，就是狐偃之子，字季佗，亦是晋国的栋梁。据史籍《姓氏考略》的记载，晋文公之后，其子姬欢即位，是为晋襄公。晋襄公将古贾国之地赏给辅佐父亲晋文公称霸的狐偃之子狐射姑。
在史籍《国语·晋语》中记载：“重耳好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗……贾佗公族也，而多识以恭敬。贾佗，狐偃之子射姑、太师贾季也。公族，姬姓也。食邑于贾，字季佗。”
狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱。”在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。
狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季、贾佗。
晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传至今，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

第五个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.蒙古族杭席古德氏，源出厄鲁特蒙古的一个分支，明朝时期即冠汉姓为贾氏。
⑵.蒙古族贾拉喇氏，亦称查拉里氏、扎拉哩氏，源出元朝时期蒙古扎剌儿部，以部为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、乌拉(今吉林永吉)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)等地，后有满族引为姓氏者，满语为JalariHala，多冠汉姓为贾氏、张氏、詹氏、年氏、白等。
蒙古族贾氏读音皆作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族嘉佳氏，满语为Giyagiya Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为贾氏。
⑵.满族嘉穆呼氏，满语为Giyamhu Hala，以地为姓，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。
⑶.满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语为Giyabutala Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、尼雅满山(今辽宁新宾)，所冠汉姓即为有贾氏。
⑷.满族贾佳氏，满语为giagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。
满族贾氏读音皆作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

第七个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
锡伯族贾思胡里氏，亦称扎思瑚哩氏，世居卦勒察和伦(今俄罗斯乌苏里斯克)、吉林乌喇(今吉林永吉)、伯都讷(今吉林松源)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Jas’huuri Hala。
锡伯族、满族贾思胡里氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏、臧氏、扎氏、张氏、托氏等，贾氏读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

第八个渊源：源于裕固族，属于汉化改姓为氏。
裕固族，为隋、唐时期的回纥民族后裔之一，信奉藏传佛教。未婚女子有带头面的习俗。
裕固族近90％聚居在甘肃省肃南裕固族自治县境内的康乐、大河、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡，其余居住在酒泉市的黄泥堡裕固族乡，主要从事畜牧业，兼营农业。
裕固族自称“尧呼尔”，崇尚骑马和射箭。据史籍记载，宋朝时期，裕固族先民被称为“黄头回纥”，元朝时期称为“撒里畏吾”，明朝时期称为“撒里畏兀儿”，清朝时期称为“锡喇伟古尔”，民国时期称为“锡喇伟古尔”、“西喇古儿黄番”。在中华人民共和国建国之初，曾一度称为“撒里维吾尔”。1953年经该民族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”为族称。经中央人民政府批准，一致称为裕固族。
裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同进行书面文字交际的工具，通用三种语言：甘肃省南部裕固族自治县西部的裕固族人使用西部裕固语(尧呼尔语)，甘肃省南部裕固族自治县东部的裕固族人使用东部裕固语(恩格尔语)，裕固族人还通用汉语。
清朝末期至民国初期，裕固族的贾鲁各氏大多改汉姓为贾氏，少部分称鲁氏。
裕固族贾氏读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

第九个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
今彝族、苗族、土家族等少数民族中，均有贾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：贾公明、贾季。