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中华文明，渊源流长。其远古精髓大部份记载于家谱族谱中，与姓氏起源紧密相连。文革期间，我的“蓝”姓在学校和单位里常常被简写成“兰”，时间长了，也就习惯了。直到最近我读了家谱，才知道蓝姓可谓根深蒂固，不可冒然更换。
据《蓝氏族谱》记载，蓝氏起自汝南郡（今河南商水县西北）。上古赐姓，或因封地，或因封官，或因出生时所置景物不一。蓝氏始祖昌奇公为神农炎帝第十代后裔榆罔帝之子。其时居于空桑，遭蚩尤之乱而不能制，迁居涿鹿（今河北省地区）。遣有熊国君公孙轩辕（神农母弟之裔孙）擒而戮之。榆罔帝在位五十五年后，遂嬗位于公孙轩辕，称为黄帝。
蓝姓的起源，《蓝氏族谱》是这样记载的。“神农氏第十代孙榆罔帝在位时，有子降生于后宫，适值有熊国君（轩辕氏）贡秀蓝一株。帝见秀蓝昌盛奇异，心甚喜悦，遂以贡蓝赐子为姓，取名曰昌奇，及长分封蓝昌奇为汝南郡火旺公。炎帝时以火为官，相当于后来的爵级。榆罔帝因生子以蓝赐之，制为定姓，万世钦依。从此结束了空桑时期人无定姓的时代”。故此昌奇公为蓝氏之始祖，汝南为蓝氏之望郡 （见《百家姓》）。
相传发生在炎黄二帝之间的阪泉之战，据《蓝氏族谱》记载，应为榆罔和轩辕二帝之争。这一点与最近历史学家的考证一至。据北京市社科院研究，当年阪泉之战是发生在现在的北京延庆县境内的阪泉村。而族谱记载的地域是河北涿鹿，与考证大致相符。专家们还认定，阪泉之战的炎帝，并不是那位曾“尝百草，辨百药，救济天下苍生”的神农氏，而是神农氏之后的第八代炎帝。据《蓝氏族谱》记载，炎帝神农氏至榆罔帝，十代传八帝，共525年。此后嬗帝位于公孙轩辕，称黄帝。从此开创中华黄帝纪元。可见炎帝神农氏与黄帝轩辕氏相差有五百年之遥。
据《中原文物》 2005 年第五期载, “…… 炎帝与黄帝是少典部落分离出来的两个部群。炎帝族靠农业经济的稳定发展，首先强大起来，成为中原各族群的领袖。包括黄帝族、蚩尤族在内的各族群都有要听从炎帝的号令。炎帝族共传了八世，到末帝榆罔时逐渐衰落下去，与此同时黄帝族、蚩尤族发展强大起来，特别是蚩尤族凶暴侵凌诸候，炎帝不能制。炎帝欲派蚩尤去驻守少旱之地，蚩尤不仅不能听从命令，反而要驱逐炎帝，并且冒用了炎帝的名号，或称为“阪泉氏蚩尤”，雄踞北方。炎帝斗不过蚩尤，就求助于黄帝。此时黄帝“修兵振德，诸候宾服”，势力强大，就接受了炎帝的求助，于是炎黄二帝就联合起来，在阪泉打败了冒称炎帝的蚩尤，这就是阪泉之战的真相。不久，蚩尤再次作乱，炎黄二帝又联合大败蚩尤于涿鹿。这两次对蚩尤的战争，都是以黄帝为主力。炎帝自知实力不足，已不能再号令诸候，于是就把“天子”之位让给黄帝，黄帝遂代替炎帝成为中原各族的共主。由于炎黄二族同出于少典部落，又联合战败蚩尤，并且都担任过中原各族的共主，故深受中原华夏族的敬重，以后并演变为中华各族人民的人文始祖”。
对始祖炎帝神农氏，族谱有记载：“炎帝神农氏，以火德王代伏羲而治天下，没称炎帝，都于陈，迁曲阜”。族谱还记载：“昔帝（神农）父少典之君，娶峤氏女曰安登，生二子，长名石年，即炎帝。乃帝母感神龙而生，育于姜水，故以姜为姓。厥产烈山，故号烈山氏。帝初国伊，继国耆，故合称伊耆氏，又号烈山氏。在位一百四十年，崩于长沙之茶乡”。
据《纲鉴易知录》载：“炎帝神农氏，以火德王。少典氏之君娶于有矫氏之女曰安登，生二子焉，长曰石年，育于姜水，故以姜为姓。以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。都陈，迁于曲阜。初艺五谷，尝百草，制医药。古者，民茹草木之实，食禽兽之肉，未知耕稼，炎帝因天时，相地宜，斫木为耜，揉木为耒，始教民艺五谷，而农事兴焉。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道自此始矣。复察水泉甘、苦，令人知所避就。由是斯民居安食力，而无夭札之患，天下宜之，故号曰神农氏。始为日中之市。炎帝之世，其俗朴重端悫，不忿争而财足，始列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。以火纪官。因火德王，故以火纪官，为火帝。春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。帝崩于长沙茶乡。”
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