孟氏迁徙分布

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孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。
  从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。
  从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。 五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。

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林夕儿

孟姓分布：孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近

）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃

）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾

于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。五代以后，由于官职调迁等原因，孟

氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（

今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠

为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县

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孟氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十三位，属于大姓系列，人口约四百零六万一千余，占全国人口总数的0.25％左右。

1.概述：

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。但不论发祥地是山东，还是河南，均源于周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。换句话说，这两支孟氏虽然分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔都是周文王之子，所以，天下的孟氏人士是一家。

孟氏虽同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部部。孟氏首先在中原北部兴起，并且两地孟氏很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉朝，孟氏已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟氏族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟氏大多入迁今湖北、江西北部部一带，山东一带的孟氏多迁至今江苏、浙江一带。而今四川成都一带大致在汉朝已有孟氏，汉以后孟氏入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以后，孟氏广泛分布于中国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。此后，由于各种原因，外迁者不断。到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。

2.秦、汉时期：

秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。

西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉朝至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时期，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋朝正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵人(今陕西咸阳)，孟他为扶风人，孟尝为上虞人(今浙江上虞)。

三国时期的孟宗为江夏(今湖北鄂城)，孟获为建宁人(今云南曲靖)；北凉有孟氏，为武威人(今甘肃武威)。

3.唐、五代十国时期：

唐朝孟浩然为襄州襄阳人(今湖北襄樊襄阳区)，孟郊为湖州武康人(今浙江德清)，孟利贞为华阴人(今陕西华阴)，孟涫为郴州人(今湖南郴县)。

五代时期后晋孟宾于为连州人(今四川筠连)，后周孟贯为建安(今福建建安)。

从以上可见，隋、唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。五代时期以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。

４.宋、元、明、清时期：

北宋仁宗时期，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。孟子开始有了宗庙祭祀。

随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延蜆三年(公元1316年)诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。元文宗至顺元年(公元1330年)，加赠孟子为“邹国亚圣公”。从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。明清时期，除明朝洪武五年(公元1372年)曾被太祖朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。

孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。血脉相承生生不息。

孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。北宋景祐四年(公元1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。

宋朝的孟宗政为绛州人(今山西新绛)，孟浩为宜春人(今江西宜春)，孟程为丰城人(今江西丰城)，孟元、孟彦卿均为洛州人(今河北永平)，孟显为安华北池人(今甘肃安华)，孟攀鳞为云内人(今山西怀仁)。

明朝的孟充为高安人(今江西高安)，孟兆祥为泽州人(今山西晋城)，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人。

清朝的孟永光为会稽人(今浙江绍兴)，孟超然为福建闽县人。

5.移居台湾及海外：

孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传十九代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。孟治庵东渡，其原因在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是自己漂流到日本的。

孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。

孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南部亚和美洲最多。

民国孟繁骥先生南下，定居于宝岛台湾，其子女皆随行。

根据《姓源韵谱记载，孟氏郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。洛阳、东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。

今日孟氏尤以山东为多，约占全国孟氏人口的25％，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓，这六省孟氏约占全国孟氏人口的65％以上。

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迁徙分布：1.概述：孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。但不论发祥地是山东，还是河南，均源于周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。换句话说，这两支孟氏虽然分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔都是周文王之子，所以，天下的孟氏人士是一家。孟氏虽同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部部。孟氏首先在中原北部兴起，并且两地孟氏很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉朝，孟氏已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟氏族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟氏大多入迁今湖北、江西北部部一带，山东一带的孟氏多迁至今江苏、浙江一带。而今四川成都一带大致在汉朝已有孟氏，汉以后孟氏入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以后，孟氏广泛分布于中国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。此后，由于各种原因，外迁者不断。到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。 2.秦、汉时期：秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉朝至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时期，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋朝正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵人(今陕西咸阳)，孟他为扶风人，孟尝为上虞人(今浙江上虞)。三国时期的孟宗为江夏(今湖北鄂城)，孟获为建宁人(今云南曲靖)；北凉有孟氏，为武威人(今甘肃武威)。 3.唐、五代十国时期：唐朝孟浩然为襄州襄阳人(今湖北襄樊襄阳区)，孟郊为湖州武康人(今浙江德清)，孟利贞为华阴人(今陕西华阴)，孟涫为郴州人(今湖南郴县)。五代时期后晋孟宾于为连州人(今四川筠连)，后周孟贯为建安(今福建建安)。从以上可见，隋、唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。五代时期以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。 ４.宋、元、明、清时期：北宋仁宗时期，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。孟子开始有了宗庙祭祀。随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延蜆三年(公元1316年)诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。元文宗至顺元年(公元1330年)，加赠孟子为“邹国亚圣公”。从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。明清时期，除明朝洪武五年(公元1372年)曾被太祖朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。血脉相承生生不息。孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。北宋景祐四年(公元1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。宋朝的孟宗政为绛州人(今山西新绛)，孟浩为宜春人(今江西宜春)，孟程为丰城人(今江西丰城)，孟元、孟彦卿均为洛州人(今河北永平)，孟显为安华北池人(今甘肃安华)，孟攀鳞为云内人(今山西怀仁)。明朝的孟充为高安人(今江西高安)，孟兆祥为泽州人(今山西晋城)，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人。清朝的孟永光为会稽人(今浙江绍兴)，孟超然为福建闽县人。 5.移居台湾及海外：孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传十九代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。孟治庵东渡，其原因在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是自己漂流到日本的。孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南部亚和美洲最多。民国孟繁骥先生南下，定居于宝岛台湾，其子女皆随行。根据《姓源韵谱记载，孟氏郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。洛阳、东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。今日孟氏尤以山东为多，约占全国汉族孟氏人口的26％，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓，上述六省孟氏约占全国汉族孟氏人口的67％。孟氏人口总数是当今中国姓氏排行第八十四位的大姓，人口约三百八十四万余，占全国人口的0.24％。