家谱[族谱、谱牒]发展史

冷若水冰

家谱[族谱、谱牒]发展史


www.kxdb.com 2004-9-29 科学导报



　　家谱[族谱、谱牒]是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，若从人与群体联系观念形成的角度考察，起源相当久远。人类最初出现的群体是“榛榛狉狉、群居袭处”的原始群，此时但知其母，不知其父，纯是浑然之群。按照古人类研究得出的结论：在人类存在的３００多万年历史中，约有２９０万年是处在原始群时期，到了距今十多万年时才开始产生氏族制度。浑然的原始群，开始分为若干小群，逐渐演进愈深，分析愈细，辨别亲疏的族群观念也随之产生。
　　
　　血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，应是谱牒产生的根源；口述口传的世系，正是家谱[族谱、谱牒]滥觞。我们追溯家谱[族谱、谱牒]产生的源头，可以发现家谱[族谱、谱牒]最初的功能就是辨析亲疏、凝聚族群、优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚这两个基本功能。但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。
　　
　　家谱[族谱、谱牒]发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。
　　
　　周代实行的是宗法封建制度：“宗者，尊也。为先祖主者宗人之所尊也。”———《白虎通义》。“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。”———《礼记·大传》。“族”本来只是有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，而进入队级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并有特权，他死了则由宗子继承。这样，家谱[族谱、谱牒]别亲疏、明统系的功能渗进了主从尊卑队级特权、为宗法封建政治服务的内容。
　　
　　周代的宗法分封制度，到东汉时已由世族和宗族代替了。两汉时期的政治基本是世族地主占统治地位。刘邦尚官，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱[族谱、谱牒]功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。
　　
　　魏晋南北朝、隋唐时期是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱[族谱、谱牒]特别兴盛。此时的家谱[族谱、谱牒]成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱[族谱、谱牒]对于人们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象应运泛滥起来，这是利益驱动所致。
　　
　　宋、明、清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步发展，士族宗族也向平民宗族发展。家谱[族谱、谱牒]由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富，它的功能也由政治功能向发挥社会功能的方向发展。具体地说，私修家谱[族谱、谱牒]通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。Ｋ肖 亮